無(wú)意識(shí)流動(dòng)的思維創(chuàng)作方式

摘要：油畫創(chuàng)作中有許多復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是不容易解釋的，但又是實(shí)際存在于人的創(chuàng)作活動(dòng)中。其中，無(wú)意識(shí)與靈感就屬于這類心理現(xiàn)象。美術(shù)創(chuàng)作時(shí)有一種特殊的情況，創(chuàng)作者完全處于意識(shí)不到的狀態(tài)之中，這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中雖然不普遍，但是也不能否認(rèn)其存在。奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德把這類現(xiàn)象稱之為“無(wú)意識(shí)”，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作就是無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)，創(chuàng)作就來(lái)自那種絕對(duì)自由的心境。莫奈是印象畫派的創(chuàng)始人之一，他的作品《日出·印象》描繪的是法國(guó)勒阿弗爾港口一個(gè)多雨的早晨的景象，莫奈在創(chuàng)作這幅作品的時(shí)候，并沒(méi)有注意到形體，而是依據(jù)感覺(jué)，運(yùn)用無(wú)意識(shí)而創(chuàng)作出的，掀開(kāi)了西方現(xiàn)代繪畫史新的一頁(yè)，做出了重要貢獻(xiàn)。創(chuàng)作就應(yīng)該根據(jù)自身的生長(zhǎng)環(huán)境，尋找情感表達(dá)的最佳方式，在創(chuàng)作的時(shí)候不能單純的為了某些目的去創(chuàng)作，那樣就失去了創(chuàng)作的意義，當(dāng)靈感來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)莫奈在畫《日出·印象》時(shí)的精神，在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，根據(jù)自己的印象和感想去創(chuàng)作，不要過(guò)多的考慮什么，只有這樣才能在藝術(shù)的道路上輕松的越走越遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：無(wú)意識(shí)；流動(dòng)；夢(mèng)幻；情感表達(dá)

1 弗洛伊德與“無(wú)意識(shí)”

弗洛伊德·西格蒙德，奧地利醫(yī)生，心理學(xué)家，他是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。1897年創(chuàng)立了自我分析法。他一生中對(duì)心理學(xué)的最重大貢獻(xiàn)是對(duì)人類無(wú)意識(shí)過(guò)程的揭示，并完成一部分著作如《論無(wú)意識(shí)》等。對(duì)于“無(wú)意識(shí)”這一概念，我認(rèn)為“無(wú)意識(shí)”簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在大腦沒(méi)有明確的想法、目標(biāo)時(shí)所做的一系列事情；復(fù)雜一點(diǎn)解釋就是藝術(shù)創(chuàng)作者在豪無(wú)控制、沒(méi)有思緒的情況下，通過(guò)自己對(duì)于事物的感受、印象或觸覺(jué)而做的事情，這其中并不完全帶有目的性，并不是藝術(shù)創(chuàng)作者為達(dá)到某種目的而創(chuàng)作作品。

2 “無(wú)意識(shí)”與藝術(shù)創(chuàng)作思維

無(wú)意識(shí)可以大致分為這樣幾種類型，即誤差無(wú)意識(shí)、病患無(wú)意識(shí)、夢(mèng)幻無(wú)意識(shí)、本能無(wú)意識(shí)、習(xí)慣無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。不難看出后面四種對(duì)繪畫作品的創(chuàng)作具有或多或少的作用。[1] 我們認(rèn)為，無(wú)意識(shí)是創(chuàng)作主體在特定的條件下一時(shí)意識(shí)不到的心理現(xiàn)象。人在一種自由的、無(wú)拘無(wú)束的心境下進(jìn)行創(chuàng)作。常常美術(shù)家在構(gòu)思過(guò)程中為創(chuàng)作出一個(gè)有特色的畫面，或?yàn)椴蹲揭粋€(gè)意境的審美意象，無(wú)論怎么想都不知道應(yīng)該怎么做，但是在某種偶然的情況下，或在某種特殊的精神狀態(tài)下，突然之間知道應(yīng)該怎么畫了。正如王國(guó)維所形容的那樣，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處?！睂?duì)于“無(wú)意識(shí)”這一概念，我認(rèn)為“無(wú)意識(shí)”簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在大腦沒(méi)有明確的想法和明確目標(biāo)時(shí)所做的一系列事情；復(fù)雜一點(diǎn)解釋就是藝術(shù)創(chuàng)作者在豪無(wú)控制的情況下，通過(guò)自己對(duì)于事物的感受、印象或觸覺(jué)而做的事情，這其中并不完全帶有目的性，并不是藝術(shù)創(chuàng)作者為達(dá)到某種目的而創(chuàng)作作品。[2]

油畫的制作，從某一種角度看，是對(duì)于事物的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)；但從心理學(xué)的角度看，則是一種心理活動(dòng)。在整個(gè)的美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，一系列復(fù)雜的心理因素都在或隱或顯地、交互地發(fā)生著作用。[3] 如畫家外出寫生看到了一座漂亮的建筑，它的形狀是什么樣的，這個(gè)在畫家眼中構(gòu)成的形體是客觀的，畫家不僅看到了形體，還看到了建筑的顏色，這樣就有主觀的成分在里面了。油畫創(chuàng)作中有許多復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是不容易解釋的，但又是實(shí)際存在的。其中，無(wú)意識(shí)就屬于這一類心理現(xiàn)象。無(wú)意識(shí)不僅僅是一個(gè)心理過(guò)程，而且是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者具有自己的心理、表現(xiàn)方式的精神領(lǐng)域，它就像是一雙無(wú)形的手操縱和支配著人的思想和行為，弗洛伊德用無(wú)意識(shí)來(lái)解釋夢(mèng)，認(rèn)為“夢(mèng)都是本能欲望的滿足?！痹诹鲃?dòng)的思維中呈現(xiàn)無(wú)意識(shí)的活動(dòng)，是很具有生命意義和藝術(shù)創(chuàng)作力的，莫奈是印象畫派的創(chuàng)始人之一，他的作品《日出·印象》描繪的是法國(guó)勒阿弗爾港口一個(gè)多雨的早晨的景象，海水、天空、水、波浪、船、人、工廠煙囪、吊車……整幅畫給觀賞者的印象是具有一種夢(mèng)幻的、無(wú)意識(shí)的感覺(jué)，但在這種感覺(jué)中人們又仿佛能感受到畫家流動(dòng)的創(chuàng)造思維。莫奈在創(chuàng)作這幅作品的時(shí)候，并沒(méi)有注意到形體，而是依據(jù)感覺(jué)，運(yùn)用無(wú)意識(shí)而創(chuàng)作出的，掀開(kāi)了西方現(xiàn)代繪畫史新的一頁(yè)，并且對(duì)油畫藝術(shù)做出了重要貢獻(xiàn)。

3 “無(wú)意識(shí)”在《日出·印象》中的表現(xiàn)

《日出·印象》是法國(guó)畫家莫奈描繪法國(guó)勒阿弗爾港口一個(gè)多霧早晨的景象，整幅畫給觀賞者的印象是具有一種夢(mèng)幻的、無(wú)意識(shí)的感覺(jué)，但在這種感覺(jué)中人們又仿佛能感受到畫家流動(dòng)的創(chuàng)造思維。具體表現(xiàn)如下：

3.1 從畫面的整體效果看

第一眼看到《日出·印象》這幅畫時(shí)，首先感覺(jué)到的是畫家輕松，自由的心態(tài)。整幅畫帶有一系列的冷色調(diào)：藍(lán)色，冷綠色，紫色等，而且畫家在用這色彩的時(shí)候都刻意地灰色化處理了，但天空中的一輪朝陽(yáng)，在波光粼粼的水面上的倒影，以及天空被各種色塊暈染成的微紅色，都采用了以紅、橘色為主的暖色調(diào)，給冷灰的色調(diào)上增加了一片生機(jī)，使得冷暖對(duì)比顯著。畫家很輕松地繪出了這幅油畫，而其色彩的運(yùn)用在某些方面來(lái)說(shuō)顯得有些夸張，和古典寫實(shí)主義是完全不同的風(fēng)格，我認(rèn)為畫家在繪畫《日出·印象》時(shí)是無(wú)意識(shí)的，畫家把從一個(gè)窗口上看到的這一印象收入畫布上，用零亂的筆觸來(lái)展示霧氣交融的景象。畫家只是單純的把自己的感受，第一印象迅速地記錄下來(lái)，也許現(xiàn)實(shí)景象并不是像畫上所描述，但這正像弗洛伊德的“無(wú)意識(shí)”論所說(shuō)：無(wú)意識(shí)系統(tǒng)的過(guò)程不受客觀現(xiàn)實(shí)調(diào)整，而是由自己本身來(lái)決定的，它服從享樂(lè)和不滿的原則，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求得到滿足。

3.2 從畫面的內(nèi)容上看

海水被晨曦染成淡紫色，有一點(diǎn)藍(lán)，黃色，畫家在繪畫這副作品時(shí)用了大量的油，海水的有些地方顯得很薄，讓觀賞者有一種很輕松的感覺(jué)，雖然從整體上看莫奈是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下創(chuàng)作的油畫，但他的思維當(dāng)時(shí)是有一定的流動(dòng)性的，就如海水看起來(lái)有流動(dòng)性一樣，他也在思考著如何用別具一格的方式去描繪海水，從海水波浪是由厚薄、長(zhǎng)短不一的筆觸繪就這一點(diǎn)看來(lái)，就知道在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下畫家的心理是有一定的想法，這種想法只能由畫家自己本身來(lái)決定。

畫上的天空被各種色塊暈染成微紅，天空的顏色主要由紅、黃組成，畫家在畫天空的時(shí)候只是隨意地，用大塊的色彩去描繪他，表現(xiàn)了畫家的繪畫特色性，也表達(dá)了畫家對(duì)大自然的熱愛(ài)，天空中微紅的色彩具有一定的光影現(xiàn)象，正如弗洛伊德所說(shuō)的在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，畫家總是在為自己尋找出路，它們只是不被本人意識(shí)到，但沒(méi)有消除，而是在無(wú)意識(shí)中積極活動(dòng)，追求滿足，或許莫奈在運(yùn)用大筆觸描述天空時(shí)，并沒(méi)有意識(shí)到這一現(xiàn)象，由此說(shuō)明他是處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下積極描述，來(lái)達(dá)到自己感觀，視覺(jué)上的滿足。

這幅畫上有三只小船，三只搖曳的小船在薄涂的色點(diǎn)中顯得朦朧模糊。船上的人影依稀可辯，越到遠(yuǎn)處越發(fā)顯的朦朧、模糊，十分有夢(mèng)幻的感覺(jué)，莫奈在繪制這幅油畫的時(shí)候，在弗洛伊德所說(shuō)的無(wú)意識(shí)狀態(tài)下也加入了一定的夢(mèng)幻感覺(jué)。

遠(yuǎn)處的工廠煙囪、大船上的吊車等若隱若現(xiàn)，而這一系列景色畫家都用藍(lán)綠色去表現(xiàn)，藍(lán)色多于綠色，但又帶有一些紫色?，F(xiàn)實(shí)的景觀并不是這樣的，這就是莫奈在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下記錄下瞬間的感覺(jué)印象和他所看到的充滿生命力和運(yùn)動(dòng)的東西，他并沒(méi)有刻意的去表現(xiàn)什么，他只是憑自己的感覺(jué)，一種無(wú)意識(shí)的感覺(jué)去創(chuàng)造。

在整幅畫的冷色調(diào)中，天空上的一輪朝陽(yáng)用了非常暖的橘紅色，而朝陽(yáng)倒映在水中的倒影也是一樣的，這更加體現(xiàn)了莫奈作品中光影的特色。

4 總結(jié)

藝術(shù)思維在本質(zhì)上是靈感直覺(jué)思維，具有創(chuàng)造性。[4] 時(shí)代造就了年輕人的思想，當(dāng)今社會(huì)，非主流文化已經(jīng)成為了主流，創(chuàng)造性已經(jīng)成為了一個(gè)熱門的詞匯。偉大的藝術(shù)作品不是偶然產(chǎn)生的，都是藝術(shù)家嘔心瀝血的結(jié)晶，他們體驗(yàn)生活，認(rèn)真深思，用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)、明晰、理智的表現(xiàn)手法以及運(yùn)用深入、具體、真實(shí)的作畫語(yǔ)言再現(xiàn)他們的內(nèi)心感受和對(duì)人生生活的觀點(diǎn)主張，將一幅幅生動(dòng)逼真的畫面呈現(xiàn)在人們的面前，影響著一批批熱愛(ài)藝術(shù)為之奉獻(xiàn)的人?！盁o(wú)意識(shí)”其實(shí)就是一種觀念，在我們創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該帶有這種觀念，其實(shí)很多時(shí)候，甚至是在上課的習(xí)作中，我們都希望自由的去繪畫，但有時(shí)都會(huì)因?yàn)槟承?qiáng)加的東西抑制住了我們自己的想法，如道德的限制、思想的限制等等。這些經(jīng)常會(huì)控制住我們的思想，使得我們畫出來(lái)的畫就會(huì)顯得呆板，我認(rèn)為這是當(dāng)今世界繪畫中普遍存在的問(wèn)題，這些經(jīng)常會(huì)控制住我們“無(wú)意識(shí)”的發(fā)揮，于是就達(dá)不到我們想要的效果了。在油畫創(chuàng)作中，心理活動(dòng)是很重要的，例如某些抽象的繪畫，一般人或者是看的不深入的人總會(huì)認(rèn)為畫得不好，甚至認(rèn)為作者是在瞎畫，但是他們并沒(méi)有真正的考慮到作者的內(nèi)心，作者在創(chuàng)作這幅畫時(shí)，很有可能是內(nèi)心真實(shí)的寫照，就像蒙克在畫《吶喊》時(shí)一樣，他們必然是對(duì)自己內(nèi)心情感的一種宣泄。

繪畫就是一種歷史，歷史帶給我們最大的價(jià)值就在于我們對(duì)歷史知識(shí)的借鑒上，在對(duì)于藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒上，我們可以學(xué)習(xí)大師卓越的技巧和繪畫布局及對(duì)內(nèi)容的選擇，但弗洛伊德的“無(wú)意識(shí)”學(xué)說(shuō)也是我們需要的，本我是心理發(fā)展的根本動(dòng)力，但它常因文明所強(qiáng)加的抑制而不能直接得到滿足，我們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候不能單純的為了某些目的去創(chuàng)作，那樣就失去了創(chuàng)作的意義，當(dāng)靈感來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)莫奈在畫《日出·印象 》時(shí)的精神，在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，根據(jù)自己的印象和感想去創(chuàng)作，不要過(guò)多的考慮什么，只有這樣才能在藝術(shù)的道路上輕松的越走越遠(yuǎn)。創(chuàng)作就應(yīng)該根據(jù)自身的生長(zhǎng)環(huán)境，尋找情感表達(dá)的最佳方式，不應(yīng)該為了追求畫面的深度而刻意地尋找什么，要知道自己頭腦中對(duì)生活中的印象雖然平凡但是真實(shí)。生活帶給了我們太多的思緒，甚至?xí)斐梢欢ǖ膲毫Γ@種壓力有時(shí)會(huì)漸漸束縛著你，使你不得不拘謹(jǐn)起來(lái)，由此你的創(chuàng)作便不會(huì)真正的表達(dá)出你內(nèi)心的想法。但是這種壓力有時(shí)也會(huì)變成動(dòng)力，當(dāng)心中想到某一個(gè)快樂(lè)的事情或物品時(shí)，油畫筆下就會(huì)不自覺(jué)的出現(xiàn)作者情感的倒映。在創(chuàng)作時(shí)，要運(yùn)用自己的智慧，將畫面帶給人新鮮感。藝術(shù)來(lái)源于生活，只有從生活中不斷的汲取生活的魅力，才能在創(chuàng)作的時(shí)候畫出一幅幅美麗的畫面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].高等教育出版社，1994：1422.

[2] 王宏建.藝術(shù)概論[M].文化藝術(shù)出版社，2000：315323.

[3] 鄒文.美術(shù)社會(huì)觀[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005：1931.

[4] 朱恒夫，聶圣哲.中華藝術(shù)論叢[M].同濟(jì)大學(xué)出版社，2008：1120.

作者簡(jiǎn)介：馬舒婷（1989—），女，江蘇人，華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀。