電視婚戀交友類節(jié)目優(yōu)化策略及發(fā)展趨勢分析

課題項(xiàng)目：本文系河南省教育廳人文社科項(xiàng)目“新傳播語境下電視婚戀交友類節(jié)目研究”成果，項(xiàng)目編號：2012QN457

電視婚戀交友類節(jié)目不僅關(guān)系著電視媒體本身的生存與發(fā)展，也關(guān)系著對社會(huì)大眾進(jìn)行的文化教育、道德宣傳與觀念普及，因而它不只是一個(gè)單純的娛樂性話題，而是一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)性問題，因此，本文對當(dāng)前電視婚戀節(jié)目存在的問題結(jié)合具體的數(shù)據(jù)和案例進(jìn)行細(xì)致的探討。另外本文會(huì)針對電視情感節(jié)目所遇到的問題提供具體的對策。

關(guān)鍵詞：婚戀交友；優(yōu)化策略；發(fā)展趨勢

1 電視婚戀交友類節(jié)目的優(yōu)化策略

電視婚戀交友類節(jié)目當(dāng)前存在的主要問題集中表現(xiàn)在非主流話題的過度宣揚(yáng)上，通過這種表現(xiàn)方式，傳統(tǒng)的主流道德觀點(diǎn)、媒體的社會(huì)責(zé)任、優(yōu)秀的倫理道德都被分解、侵襲的支離破碎。但電視情感節(jié)目本身存在的問題并非節(jié)目自身這一個(gè)因素引起，它與受眾的傳媒素養(yǎng)、電視媒體的行業(yè)規(guī)范等都有較為密切的關(guān)系，因此，其具體的優(yōu)化方式應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

（1）媒體社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。社會(huì)責(zé)任是媒體不可或缺的一重任務(wù)，這是媒體維系其社會(huì)公信力、維護(hù)其權(quán)威性和主流影響力的題中之義。然市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了媒體的短視效應(yīng)，僅僅為了收視率而拋棄其社會(huì)責(zé)任和公平正義。那么，媒體的社會(huì)責(zé)任應(yīng)該如何擔(dān)當(dāng)？又有什么具體的應(yīng)對策略呢？本文認(rèn)為，從最為直接和最為有效的方式來說，當(dāng)是媒體內(nèi)部的把關(guān)意識(shí)和自我的凈化。在當(dāng)前高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢和激烈異常的傳媒行業(yè)競爭中，媒體的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神被格外的注重，然在社會(huì)道義層面卻日漸忽略，雖然有國家廣電總局的一再批文，但仍然是治標(biāo)不治本：許多政策都是某些特定節(jié)目反響惡劣后才出臺(tái)，帶有很大的滯后性。因此，從節(jié)目的凈化的對策來看，最為直接的當(dāng)屬媒體內(nèi)部的自我審查和監(jiān)管。具體來說有以下兩個(gè)方面的措施可以利用：

首先，對于節(jié)目的把關(guān)者和運(yùn)營者來說，要做好節(jié)目娛樂意義和教育意義的兼顧，既不能過度的強(qiáng)調(diào)教育性而忽略趣味性和娛樂性，畢竟，媒體的娛樂功能是不可或缺的；但與此同時(shí)，節(jié)目不能只有娛樂性，否則就使節(jié)目轉(zhuǎn)向了媚俗和庸俗的歧途。因此，在判定某一節(jié)目是否適合播出的標(biāo)準(zhǔn)上，除了對收視率的預(yù)測之外，還應(yīng)當(dāng)將節(jié)目所可能產(chǎn)生的負(fù)面效果進(jìn)行預(yù)估和評測，對庸俗、媚俗、低俗類的信息進(jìn)行規(guī)制，杜絕其出現(xiàn)在電視屏幕上。其次，對于節(jié)目的制播過程來說，節(jié)目的主持人要做好輿論導(dǎo)控者的角色。因?yàn)殡娨暪?jié)目的主持人在節(jié)目現(xiàn)場是嘉賓話題、現(xiàn)場氣氛的直接調(diào)動(dòng)者和引導(dǎo)者，從直接的角度來上講，節(jié)目的主持人決定了某些話題可以呈現(xiàn)在屏幕上，某些話題不可以出現(xiàn)在屏幕上。而與此同時(shí)，節(jié)目的主持人還對話題具有導(dǎo)控的權(quán)力，尤其是在話題引導(dǎo)策略上，比如《非誠勿擾》中，孟飛在引導(dǎo)嘉賓時(shí)，往往就出現(xiàn)不當(dāng)引導(dǎo)的問題，“你缺錢嗎？你父母是做什么工作的？收入如何？”等等問題。雖然我們承認(rèn)主持人不是輿論的審判者，不能判斷某人的思想或者觀點(diǎn)是否健康，但他至少應(yīng)該有責(zé)任在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對某些不適合公開表達(dá)的話題進(jìn)行過濾，進(jìn)行抑制，以減少負(fù)面話題呈現(xiàn)的可能。

（2）受眾傳媒素養(yǎng)的提升。受眾傳媒素養(yǎng)是一個(gè)很重要的熱點(diǎn)話題，尤其是在2008年前后，隨著我國互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的不斷發(fā)展，這個(gè)話題的重要性不斷的提升。對于受眾進(jìn)行一定的教育，并不斷的提升其傳媒素養(yǎng)也是有效改變當(dāng)前相親節(jié)目低俗的一種重要的方式。具體來說，有以下兩個(gè)方式：

首先，提升受眾對電視相親節(jié)目的判斷力和辨別力。當(dāng)今之所以受眾對電視情感節(jié)目持有很大的意見，其原因之一就是受眾對節(jié)目的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。在前文的調(diào)查問卷中，本文可以看到受訪者對受眾的批判能力和認(rèn)知能力已經(jīng)持有比較認(rèn)可的態(tài)度，而且根據(jù)我們對海外各種同類型的相親節(jié)目的分析可以看出，國外的受眾從一開始就將節(jié)目認(rèn)定為是一個(gè)單純的娛樂性的綜藝節(jié)目或者是真人秀節(jié)目，其表演的成分大于真實(shí)成分，沒有人會(huì)認(rèn)為嘉賓非要通過這種作秀的方式來獲得婚姻或者戀愛的另一半。但在國內(nèi)，許多受眾還是把該節(jié)目當(dāng)作感情和戀愛的一種路徑，這實(shí)際上就是認(rèn)知的問題，從更高的層面上講，就是受眾傳媒素養(yǎng)的問題。其次，大眾媒體要以坦誠的姿態(tài)來完善對大眾的教育，更要以清晰的定位告訴受眾，某一檔節(jié)目是屬于純娛樂的節(jié)目還是純感情節(jié)目，還是將娛樂和感情交織在一起不分家的節(jié)目。這主要是從大眾媒體的宣傳、普及和教育的功能角度來說的，傳媒有告知的義務(wù)，受眾也有知情的權(quán)力，在國外之所以受眾已經(jīng)認(rèn)定情感節(jié)目是娛樂節(jié)目，是綜藝節(jié)目，是真人秀，但在國內(nèi)大部分的受眾還將其當(dāng)作一個(gè)非常嚴(yán)肅的現(xiàn)象和話題來看待，這就是媒體在宣傳方面的錯(cuò)位。

（3）電視媒體行業(yè)的規(guī)范。在電視情感節(jié)目低俗風(fēng)氣席卷全國之后，廣電總局接連發(fā)布了數(shù)則對此類節(jié)目管理和規(guī)范的制度，這一規(guī)定的出臺(tái)確實(shí)在一定時(shí)間內(nèi)起到了遏制低俗相親節(jié)目泛濫的效果。但我們可以看到，雖然各地方衛(wèi)視都紛紛的響應(yīng)號召，但在節(jié)目的播放和制作時(shí)，依然頻打擦邊球，以換湯不換藥的方式來應(yīng)對廣電總局的規(guī)范性文件。因此，歸根結(jié)底的說，單純靠廣電總局以點(diǎn)名批評的方式來制約和規(guī)范此類節(jié)目的泛濫是短效的，它雖然有效遏制了在一定時(shí)期內(nèi)以某種形式出現(xiàn)的具體節(jié)目，但若地方衛(wèi)視再以新的方式呈現(xiàn)舊的內(nèi)容，或以舊的方式呈現(xiàn)新的內(nèi)容，這些規(guī)定就不再有效。

本文認(rèn)為，首先，對電視節(jié)目進(jìn)行分級管理及硬性的限制播出是非常有操作性的一個(gè)具體的應(yīng)對策略。具體來說，就是根據(jù)節(jié)目話題及內(nèi)容所屬的范疇，限定其播放的平臺(tái)及時(shí)間段，以削減這些節(jié)目對大眾可能帶來的負(fù)面影響。其次，電視婚戀節(jié)目往往涉及私密性的話題，往往會(huì)出現(xiàn)各種偏激、非主流的觀點(diǎn)，加大對此類節(jié)目的審查和整治力度，對于明顯違規(guī)的節(jié)目以高于電視臺(tái)盈利額的處罰力度進(jìn)行規(guī)整，也是一個(gè)有效的抑制策略。第三，電視婚戀節(jié)目也是一個(gè)舶來品，這與我國電視節(jié)目的發(fā)展水平及創(chuàng)新能力有關(guān)，通過電視婚戀節(jié)目的泛濫，以及過量的同質(zhì)化競爭的現(xiàn)狀來看，我國電視節(jié)目的創(chuàng)新能力還存在一定的不足和缺憾，因此，培育大量的具有創(chuàng)新能力的節(jié)目制作、管理人員，培育優(yōu)秀的節(jié)目主持人也是非常有必要的一種凈化方式。

2 電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展趨勢

電視婚戀交友類節(jié)目已經(jīng)成為新傳播語境下多數(shù)媒體塑造的“重頭戲”，其傳統(tǒng)的節(jié)目形態(tài)、表現(xiàn)方式及運(yùn)營模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)下受眾的需要，按照媒介的功能和受眾定位原則來分析，電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展趨勢具體分析如下：

（1）電視媒體教育功能的強(qiáng)化。電視媒體具有的最重要的三個(gè)功能分別是傳播信息、教育大眾和娛樂社會(huì)。此三者不可或缺，單純的傳播信息或者教育大眾容易使節(jié)目枯燥、單調(diào)，缺乏受眾關(guān)注度，難以持續(xù)生存；而單純的娛樂又會(huì)導(dǎo)致節(jié)目發(fā)展的泛濫。因此從這個(gè)角度上來說，電視情感節(jié)目就要實(shí)現(xiàn)三者的平衡，在傳播信息的同時(shí)，又將帶有教育意義的娛樂信息提供給受眾，實(shí)現(xiàn)這三者的兼顧。而且，在我國當(dāng)前電視節(jié)目的發(fā)展過程中，也有許多非常優(yōu)秀的案例呈現(xiàn)在我們的眼前，例如湖南衛(wèi)視的《8090》，雖然此檔節(jié)目不是婚戀交友類節(jié)目，但它也以感情內(nèi)容為主打因素，對當(dāng)代年輕人存在的情感困惑，情感問題進(jìn)行釋疑答問，以幫助當(dāng)事人梳理思路，提供較為理性的應(yīng)對策略。這種節(jié)目以話題和嘉賓參與的方式來呈現(xiàn)，即符合了故事及角色的真實(shí)性，又不失教育意義，而且其獨(dú)特的解決情感問題的方式又迎合受眾的需求，可以說是一個(gè)一舉多得的創(chuàng)新方式。

對于如《非誠勿擾》之類的電視婚戀節(jié)目，也可以借鑒這種節(jié)目的策略和方式，以積極的婚戀觀念、健康向上的話題去引導(dǎo)社會(huì)的主流文化，并將這些健康的觀念傳播給受眾，從而助推社會(huì)風(fēng)氣的凈化，助推先進(jìn)的文化及高尚的道德觀和價(jià)值觀的弘揚(yáng)。因此，從此類節(jié)目的遠(yuǎn)景來說，兼顧娛樂、教育的雙重功能是必然趨勢。

（2）電視婚戀節(jié)目責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。電視婚戀節(jié)目不能過于低俗，也不能過于呆板，最佳的狀態(tài)是能夠滿足主流價(jià)值弘揚(yáng)的需要的同時(shí)，又能給受眾提供一種娛樂的方式。因此，電視婚戀節(jié)目在未來的發(fā)展趨勢上，必定是以社會(huì)責(zé)任為第一要?jiǎng)?wù)，以健康的方式讓大眾獲得精神、心靈滿足為核心功能為最終目標(biāo)。

《非誠勿擾》創(chuàng)辦至今，其經(jīng)營收入可謂盆滿缽溢，但其忽略社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)象卻被學(xué)界和業(yè)界專家詬病。這從表面上看是電視臺(tái)刻意的追求經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)果。但從整個(gè)大的社會(huì)背景來說，卻遠(yuǎn)非這么簡單，當(dāng)今我國處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，追求經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)財(cái)富是全社會(huì)的一種現(xiàn)象，也就是說，我國的經(jīng)濟(jì)正處在快速的發(fā)展期，各個(gè)企業(yè)都在為資本的積累不遺余力，而且，我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式所決定，經(jīng)濟(jì)效益是硬實(shí)力，社會(huì)責(zé)任和道德只是軟實(shí)力，只有企業(yè)、媒體在對自身的經(jīng)濟(jì)利益已經(jīng)達(dá)到非常滿足并有適度盈余的狀態(tài)下才可能將社會(huì)責(zé)任放在其自身發(fā)展的第一訴求上。因此，當(dāng)前社會(huì)責(zé)任缺失，刻意追求經(jīng)濟(jì)利益，就成了當(dāng)今媒體的一種必然現(xiàn)象。

但從長遠(yuǎn)來看，從媒體本身的社會(huì)屬性和經(jīng)濟(jì)屬性來看，其社會(huì)責(zé)任是不可或缺的一個(gè)重要組成要素，在未來不遠(yuǎn)的一段時(shí)間后，媒體的生存策略必定是以社會(huì)責(zé)任為首要任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)利益追求為次要任務(wù)的。因此，諸如《非誠勿擾》這樣的電視節(jié)目，在未來的發(fā)展路徑上必定也將符合這一規(guī)律。

（3）電視婚戀節(jié)目話語的規(guī)范。電視媒體作為一種傳統(tǒng)的主流媒體在長達(dá)50多年的發(fā)展時(shí)間里，其話語的呈現(xiàn)內(nèi)容也發(fā)生了翻天覆地的變化，最初以國家意識(shí)形態(tài)為內(nèi)容的單向度的傳播已經(jīng)漸漸的向社會(huì)精英進(jìn)而是社會(huì)大眾和草根階層靠近。草根階層往往由于社會(huì)地位、社會(huì)身份、教育背景、實(shí)踐經(jīng)歷等方面的匱缺，他們的話語表達(dá)往往滲透出某些非主流的特質(zhì)，而且，這部分群體一旦占有在沒接上進(jìn)行公開表達(dá)的機(jī)會(huì)，受注意力經(jīng)濟(jì)的影響，他們往往愿意采用語出驚人的方式來建立受眾對他們作為公眾人物的印象，因而他們的話語經(jīng)常帶有獵奇色彩，更愿意采用駭人聽聞的各種非主流掛念來吸引大眾的注意，因此，他們的觀點(diǎn)未必是當(dāng)前社會(huì)中的主流話題，他們反映的想法也未必是全社會(huì)人的想法。

但是我們可以看到，當(dāng)前我國的傳媒業(yè)發(fā)展極為迅速，受眾的傳媒素養(yǎng)也得益于媒體發(fā)展呈現(xiàn)出不斷提升的趨勢。大部分的草根正在不斷的嘗試中朝著更為理性的方向發(fā)展，而得益于BBS、BLOG、SNS、微博等新媒體的影響，新媒體也呈現(xiàn)出強(qiáng)大的輿論壓力，尤其是在針對傳統(tǒng)媒體的某些負(fù)面上，進(jìn)行的批評也是不遺余力，這些來自新媒體的壓力，也迫使電視媒體不斷的改進(jìn)自我，優(yōu)化自我，因而，從總體上講，受這些因素的影響，電視節(jié)目將以更為規(guī)范、更為多元的話語呈現(xiàn)在受眾面前。

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作者簡介：張衡，河南省信陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院講師。