綜合材料在水彩創(chuàng)作的精神介定

摘要：新事物沖擊傳統(tǒng)文化，藝術(shù)家們對(duì)于傳統(tǒng)水彩畫(huà)面的質(zhì)感也做到了進(jìn)一步的推陳出新。水彩創(chuàng)作中的材料介入不止改變了畫(huà)面語(yǔ)言，它最大的特點(diǎn)是突破了傳統(tǒng)思維方式的狹小視野，拓展了創(chuàng)作空間，并對(duì)審美觀念，思想內(nèi)涵以及情感表達(dá)都起到了一定積極作用。但是我們?cè)谕黄苽鹘y(tǒng)的同時(shí)，更需要接納現(xiàn)實(shí)，要求每位水彩創(chuàng)作者都能站在藝術(shù)的高度去駕馭水彩畫(huà)的能力，并使作者發(fā)自內(nèi)心的精神感悟與畫(huà)作的形勢(shì)語(yǔ)言產(chǎn)生共鳴。

關(guān)鍵詞：材料；創(chuàng)作；介定

介于此，我更傾向關(guān)注于水彩畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言與綜合材料的共融上，基于傳統(tǒng)水彩畫(huà)面上處理藝術(shù)的主客體關(guān)系，以及語(yǔ)言運(yùn)用創(chuàng)造上要有一定的限制，自覺(jué)不自覺(jué)地，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中所接觸到的藝術(shù)媒介和綜合材料，與水彩畫(huà)這種趨向非再現(xiàn)和內(nèi)在的結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性來(lái)做彼此靠近，來(lái)衡量它們各自特有的且不可為其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)替代的精神價(jià)值。當(dāng)心靈收到感官媒介的影響，感官可以喚起和激發(fā)出情感，這種物質(zhì)和非物質(zhì)之間架起的橋梁，就是審美的價(jià)值趨向，當(dāng)然這也要做出自己的甄別和選擇，從而引發(fā)觀者共鳴實(shí)屬不易。

在談及水彩畫(huà)創(chuàng)作的綜合材料介入之前，我略析了水彩畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展?fàn)顩r某些問(wèn)題：第一就是受到傳統(tǒng)繪畫(huà)歷史觀念、文化社會(huì)背景及社會(huì)需要的限制而產(chǎn)生水彩畫(huà)創(chuàng)作的題材有某種固定性，藝術(shù)家的創(chuàng)作媒材要求嚴(yán)格，美術(shù)類(lèi)別差異明顯，具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，導(dǎo)致創(chuàng)作形式語(yǔ)言單一雷同。第二：創(chuàng)作手法的程式化，專注技藝或基礎(chǔ)造型及效果，無(wú)個(gè)人特制不注入情感，導(dǎo)致作品蒼白無(wú)感染力且個(gè)人繪畫(huà)特性的缺失，導(dǎo)致追捧和平庸低俗趣味化。第三：摹作運(yùn)用名家畫(huà)面特制，自是借入高人藝術(shù)修養(yǎng)之眼界，取之精華去之糟粕，卻不自知畫(huà)地為牢乃至逐漸迷失自我，缺乏靈魂在場(chǎng)的負(fù)荷創(chuàng)作定是無(wú)法超越歷史局限的，再者作畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的積累也無(wú)非是提純藝術(shù)語(yǔ)言掌控能力，這樣苦修錘煉的學(xué)習(xí)過(guò)程由如死水的靜止沉淀乃至腐朽，藝術(shù)價(jià)值只歸于“技嫻純熟”，缺乏靈動(dòng)思維主觀藝術(shù)創(chuàng)新觀念。第四：水彩畫(huà)還具有透明性、偶然、流動(dòng)甚至氧化性等多樣固有物理特質(zhì)，藝術(shù)家通過(guò)理性的技藝，使之控制畫(huà)面效果達(dá)到傳統(tǒng)屬性范圍，卻忽視了材媒自然屬性的自身局限，以至無(wú)法完整發(fā)揮主體意識(shí)和超自由表現(xiàn)，這不止是能否完整性看待水彩畫(huà)發(fā)展過(guò)程以及審美標(biāo)準(zhǔn)，也扼殺了多維度立體化的看待水彩畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)。

任何一種繪畫(huà)風(fēng)格繪畫(huà)方式都不是憑空出現(xiàn)的，跟隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展反映著時(shí)代的文化水平，表達(dá)自身發(fā)展的歷程，再通過(guò)具有時(shí)代感的材料工具反映出來(lái)。其中強(qiáng)調(diào)綜合材料屬性的基本作用、形態(tài)、特征及價(jià)值，指出水彩畫(huà)缺乏的“實(shí)驗(yàn)性”強(qiáng)調(diào)“概念性”。進(jìn)而意識(shí)形態(tài)和概念影響到怎樣發(fā)生和發(fā)展現(xiàn)代美術(shù)的創(chuàng)作以及水彩畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)及價(jià)值。我們的精神世界通過(guò)物質(zhì)外在世界表達(dá)出來(lái)，藝術(shù)的形象與以往不同，形式語(yǔ)言陌生化，創(chuàng)造出新的水彩形式語(yǔ)言并以各種手段和方式加以豐富，對(duì)于材料更深更廣的運(yùn)用不斷發(fā)展是必然的趨勢(shì)，畫(huà)者也需突破繪畫(huà)創(chuàng)作的固有模式，創(chuàng)造出畫(huà)者自身獨(dú)有的繪畫(huà)語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)些文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)和分析，使我對(duì)水彩畫(huà)創(chuàng)作中的材料介入做了以下思考總結(jié)：水彩材料的綜合運(yùn)用在不同藝術(shù)家，不同文化背景，不同作品中會(huì)呈現(xiàn)不同的精神內(nèi)涵，合理選擇適合水彩畫(huà)表現(xiàn)的材料，將其轉(zhuǎn)化為水彩畫(huà)語(yǔ)言，是有一定藝術(shù)觀念和審美高度需求的。水彩畫(huà)材料的介入與應(yīng)用并非盲目，不可脫離作品本身和作者思想情感的交流。我們?cè)谒十?huà)與材料相結(jié)合的創(chuàng)作過(guò)程中，除了根據(jù)具體畫(huà)作的創(chuàng)新加以物質(zhì)材料的運(yùn)用更該思考作品背后的文化內(nèi)涵和精神承載。在現(xiàn)代繪畫(huà)多元融合的趨勢(shì)下，應(yīng)該有自己的藝術(shù)特色，從材料入手，探索發(fā)覺(jué)也能在比較中思考和學(xué)習(xí)，不斷的完善對(duì)水彩畫(huà)的認(rèn)識(shí)及深化也有著重大的意義。

實(shí)踐對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作是最重要的，富有創(chuàng)造力的藝術(shù)家總是不滿足已經(jīng)擁有的、已經(jīng)掌握的媒材。他們樂(lè)于尋求發(fā)現(xiàn)未知的新表現(xiàn)空間、樂(lè)于在使用材料上反復(fù)試驗(yàn)、選擇、提煉。他們往往不只是在已有的畫(huà)種范圍內(nèi)改良式的綜合使用一些材料，有時(shí)候是徹底放棄舊有的材料和技巧，完全獨(dú)創(chuàng)式的使用材料，已經(jīng)讓人很難辨認(rèn)作品的畫(huà)種。當(dāng)材料的感覺(jué)空間形成以后，該誘發(fā)的已經(jīng)誘發(fā)，接下來(lái)就是通過(guò)理性的深入使感覺(jué)具體化，把實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)造的新的可能性推向極限。當(dāng)材料隨意自由地運(yùn)作之后，自己偏好的各種語(yǔ)言痕跡相繼出現(xiàn)，并相互作用、相互交疊和滲透，產(chǎn)生多種具有個(gè)人本質(zhì)特性的“復(fù)合語(yǔ)言”。

綜觀這幾位較有代表性的畫(huà)家在作品中對(duì)材料的綜合運(yùn)用情況，可以得出這樣的結(jié)論：繪畫(huà)中物質(zhì)材料的綜合運(yùn)用并不是簡(jiǎn)單地純技術(shù)問(wèn)題，而是材料與文化、歷史、科技的發(fā)展、觀念的轉(zhuǎn)變等關(guān)系的結(jié)合。材料的綜合運(yùn)用在不同藝術(shù)家、不同作品中呈具體地多樣性，合理的綜合運(yùn)用材料，可以豐富和擴(kuò)大繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)力大大開(kāi)發(fā)畫(huà)家的創(chuàng)作潛能，創(chuàng)作性的發(fā)揮材料本身特征并融合繪畫(huà)的多種表現(xiàn)手法，豐富畫(huà)面的表現(xiàn)力。

在綜合材料的運(yùn)用過(guò)程中，除了“具體地運(yùn)用”更應(yīng)關(guān)注作品的文化內(nèi)涵和精神負(fù)載。綜合繪畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)不可能脫離今日世界和文化背景來(lái)孤立地思考，更不能脫離中國(guó)民族文化的根基。中國(guó)的現(xiàn)代繪畫(huà)在多元融合、走向綜合的趨勢(shì)下，應(yīng)該是對(duì)突破“傳統(tǒng)水彩”的面貌是十分有效的。我們要探索水彩畫(huà)的新觀念和表達(dá)的創(chuàng)新能力，懂得完善自己內(nèi)心與繪畫(huà)形式的經(jīng)營(yíng)，找到正確的位置，進(jìn)而發(fā)揮個(gè)人的繪畫(huà)特性。