一寸三彎出云片

陳麗萍

根據(jù)國畫“枝無寸直”之畫理，以棕絲精扎細(xì)剪，將枝葉剪扎成平整的“云片”。云片之平，一盆清水置于其上，絕無點(diǎn)滴外傾。這是揚(yáng)派盆景的看家本領(lǐng)，叫做“一寸三彎”。

一株樹樁，經(jīng)數(shù)年精心護(hù)養(yǎng)，或修剪、或綁扎、或造型，點(diǎn)上一石而傳神，鋪少許綠苔而生色，讓莖干粗矮，枝丫虬曲，露根顯老，把高山大樹、曠野林木精縮為盆中一景，或雄渾險(xiǎn)奇，或清秀古雅，或氣勢(shì)磅礴，或自然飄逸……

方寸間，一樹一盆即為一景。喜歡者，謂之瑰寶，不喜歡者，厭之“扭曲”。陸游詩云：“寸樹蹙密九節(jié)瘦，一拳突兀千金直”。

若論“扭曲”之最，揚(yáng)派盆景當(dāng)仁不讓。

天下盆景數(shù)揚(yáng)州

在日本大阪舉辦的“第六屆世界花卉博覽會(huì)”上，中國館有一盆《鶴立銜芝》，樁景似仙鶴，翹首銜芝，顯得形真意切，生機(jī)盎然。這盆采用傳統(tǒng)棕絲剪扎技法自幼加工而成的“圓盆”，堪稱揚(yáng)派盆景代表作，其作者是已故揚(yáng)派盆景傳人、中國盆景藝術(shù)大師王壽山先生。

揚(yáng)州瘦西湖湖道窈窕曲折，串起兩岸風(fēng)光，儼然一幅天然秀美的國畫長(zhǎng)卷。不由得贊嘆，好一個(gè)靈秀所在。來不及細(xì)品，我們匆匆行至揚(yáng)派盆景博物館，一探揚(yáng)派盆景究竟。進(jìn)得館來，只見黛瓦粉墻連貫成半封閉空間，透過花窗，大大小小盆景端“坐”一方，雖是深冬，仍是片片蔥郁、含秀吐翠，不減風(fēng)采。

盆景制作源于中國，是園藝人士的共識(shí)，但中國盆景究竟何時(shí)出現(xiàn)，說法不一，有確切證據(jù)者為唐朝。歷經(jīng)千年，受各地氣候、植物、山石、風(fēng)土和文化熏陶，經(jīng)由歷代民間藝人精心培育，形成各自地方色彩和獨(dú)特風(fēng)格，從而產(chǎn)生不同流派。

揚(yáng)派盆景技藝發(fā)端于元代，形成于明代，至清代成熟。揚(yáng)州廣筑園林，大興盆景，呈“家家有花園，戶戶養(yǎng)盆景”之態(tài)。盆景博物館有10多盆明清盆景，存活至今，成為揚(yáng)派盆景史有生命的見證。

其繁榮得益于文人墨客的介入。揚(yáng)州八怪鄭板橋、金農(nóng)、李方膺、邊壽民都曾以盆景作畫，李方膺的《破盆蘭花》、金農(nóng)的《眾香之祖》、邊壽民的《除夜萬年歡》均為名畫。同時(shí)，盆景亦從名畫、名詩中借鑒布局、捕捉意境，咫尺間形成景觀。彼時(shí)揚(yáng)州鹽商均擺弄盆景，進(jìn)一步讓其得到普及，促進(jìn)盆景制作大軍興起。其時(shí)，揚(yáng)州已經(jīng)出現(xiàn)家庭式盆景作坊，花市到處可見，擅制盆景者亦不少。據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》記載，乾隆年間有秀才瑤志同、刺史耿天保及張其仁、劉式、三胡子、道士吳松山及桃花庵僧人、工匠等，至于各園林盆景及養(yǎng)花人，則不可勝記。

上世紀(jì)50年初，揚(yáng)州曾調(diào)36盆松柏盆景到北京中南海，1973年揚(yáng)派盆景與嶺南派、川派、蘇派、海派盆景被國家城建總局園林綠化局列為全國樹樁盆景五大流派。此后揚(yáng)派盆景參加了第一至第五屆中國盆景評(píng)比展覽，黃楊盆景《巧云》、《騰云》、《行云》、《凌云》、《碧云》等榮獲一等獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)五連冠，《騰云》還獲得日本大阪花與綠國際花卉博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

有人這樣評(píng)價(jià)揚(yáng)派盆景：“天下盆景數(shù)揚(yáng)州”。它融“詩、書、畫、技”于一體，放眼望去，“云片”層層如工筆細(xì)描，顯得端莊大方，說不出的飄逸、清秀、古雅、寫意。

一寸三彎 獨(dú)步天下

如果說“云片”是揚(yáng)派盆景最顯著的外在特征，那么“一寸三彎”無疑是揚(yáng)派盆景獨(dú)步天下的根本所在。

受揚(yáng)州地域文化影響，揚(yáng)派盆景追求細(xì)膩精致，崇尚雄秀兼?zhèn)洌两袢砸浴白亟z精扎細(xì)剪”為核心技術(shù)，根據(jù)國畫“枝無寸直”之畫理，將枝葉剪扎成平整的“云片”。薄而平的云片放在彎曲的凸面上，與主干形成鮮明對(duì)比，顯示出樹木的蒼古與清秀。而云片之平，一盆清水置于其上，絕無點(diǎn)滴外傾。

“一般頂上云片為圓形，中下片為學(xué)形。云片的大小和多寡視樹形和植株大小而定，最多可達(dá)9片?！睋P(yáng)州高級(jí)盆景技師陸春富介紹。要將樹枝扎成薄如紙、平如云的“云片”，極不容易，首先必須采用自幼栽培的樹樁，經(jīng)過多次加工和多年培育才能成型，成型之后，每年還要復(fù)片一兩次。

冬季是植物休眠期，傳統(tǒng)盆景復(fù)片均在冬季進(jìn)行。有幸得見陸春富現(xiàn)場(chǎng)演示剪扎技法，“揚(yáng)派盆景以扎為主，剪為輔。用棕絲進(jìn)行枝條造型，共有揚(yáng)棕、底棕、撇棕、揮棕等十一種棕法，根據(jù)不同樹種、枝條選用?！彼贿呎f，一邊在羅漢松頂層云片中細(xì)心纏繞。系棕方法有單套、雙套和扣套三種，打結(jié)方法有活結(jié)和死結(jié)。最終將每一根枝條都扎成細(xì)密的蛇形彎曲，勢(shì)若游龍，變化多端，慣稱“游龍彎”，最密者每寸枝內(nèi)達(dá)三彎，便是揚(yáng)派盆景的看家本領(lǐng)——一寸三彎。

代屠隆《考余事·盆玩箋》中說道：“不露做手，多有態(tài)若天生?！庇髌溆星蓨Z天工之意。但傳統(tǒng)揚(yáng)派盆景有個(gè)極大弱勢(shì)：成型慢，耗工大。我們端坐觀看了一個(gè)多小時(shí)，陸春富僅僅剪扎了極小部分，更不用說自幼栽培，十年甚至上百年，歷經(jīng)幾代人的努力方可成型。因此，揚(yáng)派盆景技藝均是世代相承。有史料可證，泰州揚(yáng)派盆景王氏技藝是家族內(nèi)相傳；揚(yáng)州揚(yáng)派盆景萬氏技藝從乾隆年間至近代都是父子相傳，到第六代傳人萬瑞銘才沖破了傳統(tǒng)，將技藝傳給了杜曉波、陸春富等外姓弟子。

以上種種，賜予揚(yáng)派盆景獨(dú)一無二的清奇，但也大大抬高了它的價(jià)格，動(dòng)輒上萬，往往只能在博物館、園林見到，很難走進(jìn)尋常百姓家。無法商品化、大眾化，揚(yáng)派盆景如同許多非遺一般，逐漸走向沒落。

非遺引發(fā)的爭(zhēng)議

2008年6月，揚(yáng)派盆景技藝入選中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年12月，江蘇省文化廳公布其傳承人名單，兩位現(xiàn)代水旱盆景制作代表性人物入選。名單一出，爭(zhēng)議四起，與其他項(xiàng)目爭(zhēng)議人選不同，此爭(zhēng)議并不是因傳承人不分軒輊而產(chǎn)生的，其爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是項(xiàng)目本身——揚(yáng)派盆景技藝。

什么是揚(yáng)派盆景？它的核心技藝是什么？現(xiàn)代水旱盆景是否屬于揚(yáng)派盆景范疇？當(dāng)選傳承人是否擁有揚(yáng)派盆景技藝？這些問題成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。有爭(zhēng)議，對(duì)于項(xiàng)目本身來說是一件有益的事，它有利于人們更加深入了解該項(xiàng)目，從而達(dá)到更好地保護(hù)遺產(chǎn)的最終目的。

揚(yáng)派盆景是中國盆景五大流派之一，要成為流派，有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。首先盆景樹種，要有地方特色，如揚(yáng)派的瓜子黃楊、雀舌羅漢松；其次要具有反映流派個(gè)性的特殊藝術(shù)造型，如揚(yáng)派的“云片”形，“一寸三彎”；再次要有獨(dú)創(chuàng)的造型技巧，如揚(yáng)派以棕絲攀扎為主，精扎細(xì)剪；最后樹種、造型和技法，形成獨(dú)特風(fēng)格。

但隨著歷史發(fā)展，技藝在傳承中會(huì)有活態(tài)流變，只要技藝本質(zhì)特征仍在，就是一種創(chuàng)新與發(fā)展。

早在上世紀(jì)90年代，陸春富的師傅萬瑞銘就對(duì)人工扎片有過疑惑，他曾去云南玉龍雪山考察天然形態(tài)的云片狀樹木。歸來后，對(duì)一盆傳統(tǒng)黃楊盆景進(jìn)行加工整枝，在保持云片的基礎(chǔ)上，大膽突破傳統(tǒng)姿態(tài)，剪去一根對(duì)稱的枝片，使整個(gè)盆景立于盆中，如一片綠云將騰空而去，得名《騰云》。該盆景在日本大阪舉辦的第六屆世界花博會(huì)獲得金獎(jiǎng)。

現(xiàn)代水旱盆景是近30年出現(xiàn)的，融合樹石類樹樁盆景與水旱類山水盆景的新型盆景。揚(yáng)派盆景國家級(jí)非遺傳承人、中國盆景藝術(shù)大師趙慶泉正是水旱盆景的創(chuàng)始人。30年來，趙慶泉奔走在推廣揚(yáng)派盆景的最前線，到世界各國現(xiàn)場(chǎng)表演揚(yáng)派盆景技藝，向世界申明“中國是盆景藝術(shù)鼻祖”，同時(shí)致力于盆景理論研究，在國內(nèi)外發(fā)表100多篇專業(yè)文章，出版13部盆景專著。他制作出《小橋流水人家》、《一枝獨(dú)秀》、《古木清池》等作品，多次獲中國盆景評(píng)比展覽金獎(jiǎng)和中國花卉博覽會(huì)金獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。

對(duì)于爭(zhēng)議，他認(rèn)為，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美發(fā)生了變化，越來越崇尚自然。就盆景而言，人們也更喜歡自然式，而不喜歡有太多人為雕琢痕跡?！暗@并不代表就可以完全拋棄傳統(tǒng)的技法，恰恰相反，只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才可能有所突破?！?/p>

如何讓揚(yáng)派盆景這個(gè)“非遺”廣泛地被大眾接受。他覺得，應(yīng)該在推崇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合創(chuàng)新，樹種可盆中自幼栽培與下地栽培結(jié)合，縮短成型時(shí)間；剪扎上，棕絲與金屬絲并舉，如此可批量生產(chǎn)，降低中低檔盆景的技術(shù)難度，讓價(jià)格平民化?！拔蚁?，只有讓越來越多的人知道并喜歡揚(yáng)派盆景，才是最大的保護(hù)?！?/p>

作為揚(yáng)派盆景“申遺”的發(fā)起者，在揚(yáng)州舉辦的第四屆中國盆景研討會(huì)上，趙慶泉又發(fā)起中國盆景申請(qǐng)世界非遺。“僅靠目前三個(gè)國家級(jí)盆景‘非遺還不夠，中國盆景藝術(shù)由揚(yáng)派、蘇派、嶺南派、川派和海派組成，只有‘打包，把握才會(huì)更大一些。”

盆景商業(yè)化尚需探索

為保護(hù)和傳承揚(yáng)派盆景技藝，揚(yáng)州市和泰州市政府均做了大量工作。揚(yáng)州市將盆景園擴(kuò)大為博物館，建立專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，常年維護(hù)、整修古代盆景，并從事科研，出版盆景專著。泰州市也擴(kuò)建盆景園，撥?？畋Ｗo(hù)古盆景，并成立泰州盆景協(xié)會(huì)，積極開展技術(shù)研討、交流、傳承活動(dòng)。

然而，情況不容樂觀。揚(yáng)派盆景博物館人煙稀少，泰州盆景園更加冷清。泰州盆景園負(fù)責(zé)人李志鋒說，盆景園有差額撥款，還有部分非遺項(xiàng)目補(bǔ)貼，但依然捉襟見肘?！伴T票5元一張，門可羅雀，盆景打理還需要維護(hù)費(fèi)用。我也想不定期舉辦花木盆景藝術(shù)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)專家授課，請(qǐng)園藝師實(shí)際操作、講解，讓更多市民懂盆景、愛盆景，但力不從心。”

揚(yáng)州地區(qū)盆景市場(chǎng)并不小，尤其逢年過節(jié)，市民多喜歡購置盆景。市場(chǎng)上的盆景大多從如皋購進(jìn)，價(jià)格從幾十到上萬，滿足各層次需求，就連海陵的樹樁盆景、靖江的山水盆景都非常受歡迎。

曲高則和寡，揚(yáng)派盆景到底要不要走商業(yè)化的道路？如果要走，要怎樣才能形成一種產(chǎn)業(yè)，滿足市場(chǎng)的需求？

盆景大師也曾提出可以讓制作簡(jiǎn)化，走快速造型之路，他們又擔(dān)心：“大規(guī)模的‘克隆會(huì)不會(huì)影響傳統(tǒng)盆景的生存和傳承？”而要形成產(chǎn)業(yè)，不但要突破樹種，制作簡(jiǎn)化，更要有一支高素質(zhì)的盆景制作團(tuán)隊(duì)，有大規(guī)模的植物培育基地，走工廠化發(fā)展之路……

這一切，到底是保護(hù)揚(yáng)派盆景傳統(tǒng)技藝？還是加速其滅亡？

2013年世界盆景大會(huì)將在揚(yáng)州舉行，中國盆景將在國際上做一次精彩亮相，或許，國際火花碰擦能解決這些問題，給揚(yáng)州盆景帶來光明。