關(guān)于素質(zhì)教育的哲學(xué)思考

于麗靜

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論體系。世界觀就是人們對整個世界的總的根本的觀念和看法，它又和方法論密切聯(lián)系。一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，馬克思主義哲學(xué)為我們當(dāng)今正確認識世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。用唯物辯證來研究、認識和解決教育的本質(zhì)、教育的社會價值、教育與人類的發(fā)展以及教育與社會進步等各方面的問題，就是教育科學(xué)研究的哲學(xué)方法論。我國多年的實踐證明，教育的落腳點應(yīng)放在學(xué)生的素質(zhì)教育上，即應(yīng)該放在對學(xué)生實際能力的培養(yǎng)上，這也是從實際出發(fā)、實事求是吧辦教育的客觀要求。具體來說較合格的學(xué)生應(yīng)具備下述幾方面的能力。

1.自學(xué)能力的不斷提高

常言道：活到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)永無止境。學(xué)習(xí)的知識終身受用一勞永逸的事很難辦到的。目前，初、高中生以及中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)生普通存在一個問題，就是自學(xué)能力比較低，他們自己不會自學(xué)，也不習(xí)慣自學(xué)。老師不上課就沒事可做，甚至?xí)沙鰺o益之事。所以，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，已經(jīng)不是我們愿不愿意的問題，而是必須這樣做。在教學(xué)中，在傳授知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，應(yīng)該是學(xué)校教育的基本出發(fā)點。我國著名的教育家葉圣陶先生有句名言：“凡是教育，其目的達到不教?！边@是很有到理的。如果學(xué)生不會自學(xué)，一步離不開教師的教，這樣的教學(xué)應(yīng)該說是失敗的。學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)和提高與教師的教學(xué)是辯證關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，受教師的教學(xué)方法制約，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方法以及所產(chǎn)生的效果反過來又推動和不斷改進教師的教學(xué)方法。目前，大多數(shù)學(xué)生缺乏自學(xué)能力，正反應(yīng)了我們教學(xué)工作需要改革。

2.學(xué)生語言表達能力的培養(yǎng)

語言表達能力包括口頭表達能力和書面表達能力兩方面。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，交際活動將不斷向廣度和深度發(fā)展，而語言則是各種交際的最直接、最方便也是最重要的工具。學(xué)生將來能否成為一個合格的人才，成為一個有覺悟、有思想、有道德、有能力的社會主義新型勞動者，語言表達能力是關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，語言是表達人的思想的，語言表達不清楚，往往說明思維也不清楚。因此，語言表達能的培養(yǎng)必須與專業(yè)的知識的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)的培養(yǎng)同時進行。教師在傳授文化知識的同時，要時時注意語言表達能力的培養(yǎng)與文化知識教育之中，同時必須要求教師的語言簡明、扼要、生動、活潑，詞匯不但豐富還要富有感染力；語言必須語法正確、邏輯嚴謹、流利暢達；語音、語調(diào)也要講究，講解不能平鋪直舒，要抑揚頓挫，富有感情，其情感色彩應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的特點而靈活運用。

另外，多組織些課外活動是訓(xùn)練培養(yǎng)語音表達能力的重要途徑。比如適當(dāng)組織講演比賽，朗讀比賽，談讀書心得，座談實習(xí)收獲，參加郊游，匯報思想等活動，并事先要求學(xué)生自己做好活動準備，即自己寫講演稿，寫朗讀文章或詩句，寫讀書心得，寫實習(xí)計劃和實習(xí)報告，寫書面匯報材料。活動中對較成功的作品要組織學(xué)生反復(fù)讀、反復(fù)聽、使多數(shù)同學(xué)能取別人之長以補己之短，不斷提高口頭表達能力和書面表達能力；同時對比較差的作品也要挑出典型反復(fù)讀反復(fù)聽，使部分同學(xué)避免在語言上再犯同樣錯誤。

3.學(xué)生思想品德的培養(yǎng)

教書育人是學(xué)校的責(zé)任，也是每位教師的責(zé)任，一個合格的人們教師除了應(yīng)具有淵博的知識、高尚的品德還要有進行思想品德教育的方法和能力，如果教育上只注重傳授知識而忽視品德教育，則是失敗的教育，當(dāng)然，相對來說對學(xué)生進行品德教育這項工作主要應(yīng)由班主任來抓。作為班主任，首先要善于觀察了解學(xué)生，通過細微的觀察了解，才能掌握學(xué)生思想活動的脈搏，根據(jù)思想品德出現(xiàn)的“苗頭”把工作做在前面。其次善于運用品德教育的心理規(guī)律進行工作。道德行為是受道德意識調(diào)解支配的，要形成學(xué)生良好的品德，應(yīng)當(dāng)首先進行說理教育使學(xué)生懂得事理，形成良好的道德動機和道德意識。而形成了獲得良好品德的動機，可以說品德教育工作一半已經(jīng)完成了。第三要具有品德教育的機智既善于巧妙處理突發(fā)事件的能力，在緊急狀態(tài)下做到遇事不慌、鎮(zhèn)靜、從容、頭腦清醒，能快速進行分析判斷并巧妙提出正確教育的辦法，使犯錯誤的學(xué)生心悅誠服的承認錯誤，并使其他同學(xué)引以為戒。

4.學(xué)生實際操作能力的培養(yǎng)

實際操作能力（也可稱為技能）主要指運用已有的知識經(jīng)驗，通過訓(xùn)練而行成的趨于完善化、自動化的智力活動方式和肢體動作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。人類認識世界的最終目的是為了改造世界，人們所從事的一切社會活動都需要具備實際操作能力。技能是通過有目的、有計劃的練習(xí)而形成的，具有一定的客觀標準、指標或規(guī)范，人在從事某種新的活動時，需要經(jīng)過有目的的、有計劃的練習(xí)，才能使正確的動作方式鞏固下來，逐漸形成完善的動作系統(tǒng)。動作接近自動化，復(fù)雜的動作系統(tǒng)趨于完整化，這就是標志技能已經(jīng)形成。所以，學(xué)生在校期間是掌握實際操作能力的最佳時間，作為學(xué)校、社會以及家庭都必須注重在學(xué)生的實際操作能力的培養(yǎng)。