蘇格拉底“問(wèn)答法”對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維的啟示―――以商務(wù)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)為例

黃 芳, 陶 瑀

（1.上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，上海 222293；2.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生部，上海 222283）

蘇格拉底“問(wèn)答法”對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維的啟示―――以商務(wù)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)為例

黃 芳1,2, 陶 瑀1

（1.上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，上海 222293；2.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生部，上海 222283）

批判性思維是一種辯證思維形態(tài),也是國(guó)際高等教育培養(yǎng)的核心目標(biāo),如何培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維成為當(dāng)前研究熱點(diǎn)。英語(yǔ)教學(xué)中,應(yīng)善于借鑒蘇格拉底的哲學(xué)思想,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。文中以商務(wù)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)為例,采用三層次的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng),即蘇格拉底式問(wèn)答、批判性討論和批判性寫(xiě)作。

蘇格拉底；蘇格拉底問(wèn)答法；批判性思維

培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是國(guó)際教育界已達(dá)成的共識(shí)，也是國(guó)際高等教育改革的共同目標(biāo)。現(xiàn)階段在我國(guó)，隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2212―2222）的出臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力已成為未來(lái)教育的核心任務(wù)，而批判性思維是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提和基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，發(fā)展大學(xué)生的批判性思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新型拔尖人才是完成教育任務(wù)的必由之路。因此，如何培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維成為當(dāng)前高等教育中亟待解決的一個(gè)重要問(wèn)題。英語(yǔ)課程歷來(lái)在高等教育中占用教學(xué)課時(shí)量最多、覆蓋面最廣，因此，在教學(xué)過(guò)程中滲透批判性思維的培養(yǎng)具有重要的意義，但長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教學(xué)的重點(diǎn)都集中在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本技能上，對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)鮮有涉及，導(dǎo)致學(xué)生成為被動(dòng)的知識(shí)接受者，嚴(yán)重缺乏思辨能力［1］。本文以商務(wù)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)為例，以蘇格拉底問(wèn)答法為切入點(diǎn)探索培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維。

一、批判性思維的界定

批判性思維是人類(lèi)思想和認(rèn)識(shí)發(fā)展的破冰船。批判性思維，與其他哲學(xué)、科學(xué)思想和方法一樣，可以追溯到人類(lèi)思想史的源頭［2］。2522年前蘇格拉底的思想和教學(xué)手法，標(biāo)志著批判性思維的正式開(kāi)端?！芭行运季S”譯自英文critical thinking（簡(jiǎn)稱(chēng)CT）。對(duì)批判性思維有許多定義，較為廣泛認(rèn)可的是恩尼斯提出的：對(duì)所學(xué)東西的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行個(gè)人的判斷，從而對(duì)做什么和相信什么作出合理決策的思維活動(dòng)［3］。教育家貝葉對(duì)CT的本質(zhì)在其《什么是批判性思維》一文中有所鑒定，指出批判性思維包含的不僅是具體的大腦活動(dòng)，更重要的是一種思維模式。它的本質(zhì)是懷疑的、分析的和批判的，它是一個(gè)主動(dòng)思考的過(guò)程，是一種思維方式和思維技巧的精粹，是對(duì)已有的觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑，以期更為準(zhǔn)確、深刻和全面地認(rèn)識(shí)事物。通常CT由認(rèn)知技能和情感意向構(gòu)成。前者又稱(chēng)批判性思維技能，包括：解釋、分析、評(píng)估、推理、說(shuō)明和自我調(diào)控；后者又稱(chēng)思維習(xí)性或批判精神，包括：探索真理、思想開(kāi)放、分析性、系統(tǒng)性、自信和好奇。多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，分析、評(píng)估和推理的技能是批判性思維的最基本技能。

從上述概念中概括起來(lái)講，批判性思維即并非懷疑一切或否定一切，而是一種有揚(yáng)有棄的辯證思維形態(tài)，其主要特征是批判和繼承，否定和肯定互相包含和統(tǒng)一；在思維過(guò)程中，善于實(shí)事求是地批判是非與正誤，準(zhǔn)確地估計(jì)思維材料，嚴(yán)格地檢查思維過(guò)程，縝密地進(jìn)行獨(dú)立分析和評(píng)價(jià)，在否定錯(cuò)誤中引導(dǎo)科學(xué)發(fā)現(xiàn)；批判性思維是思維的邏輯性、靈活性和創(chuàng)造性等思維品質(zhì)的綜合。它是在人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，特別是在各種評(píng)價(jià)活動(dòng)中最基本和最富有創(chuàng)造性的思維形式。

二、批判性思維研究在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展

(一)批判性思維研究在國(guó)外的發(fā)展

22世紀(jì)中葉，非形式邏輯運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了批判性思維研究的發(fā)展。此后，在以美國(guó)為代表的西方國(guó)家對(duì)批判性思維的研究始終是一個(gè)熱門(mén)課題。早在1972年，美國(guó)的教育委員會(huì)做了一個(gè)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)在4萬(wàn)名從事教學(xué)的成員中，其中97%的人認(rèn)為，“大學(xué)本科教育最重要的目的，是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力”［4］。這一調(diào)查使得西方的批判性思維運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步深化，并逐漸實(shí)現(xiàn)了制度化和課程化，許多發(fā)達(dá)國(guó)家的高中和大學(xué)課程中都開(kāi)設(shè)了有關(guān)批判性思維的課程。而在美國(guó)，批判性思維教學(xué)已形成一個(gè)完整的體系，教材的編寫(xiě)均滲透批判性思維的培養(yǎng)。進(jìn)入22世紀(jì)92年代以后，人們對(duì)批判性思維進(jìn)行了更深入的研究與實(shí)踐，對(duì)批判性思維重要性的認(rèn)識(shí)也逐漸加深。如，1991年美國(guó)《國(guó)家教育目標(biāo)報(bào)告》要求各類(lèi)學(xué)校“應(yīng)培養(yǎng)大量具有較高批判性思維能力、能有效交流、會(huì)解決問(wèn)題的學(xué)生”。進(jìn)入21世紀(jì)，批判性思維研究逐漸走向多元化、跨學(xué)科，相關(guān)的批判性思維研究呈現(xiàn)出一片繁榮景象。

(二)批判性思維研究在國(guó)內(nèi)的發(fā)展

相對(duì)于批判性思維在國(guó)外的發(fā)展，我國(guó)起步較晚。在國(guó)內(nèi)，由于受師道尊嚴(yán)觀念的影響，學(xué)習(xí)者較為缺乏批判性思維。隨著素質(zhì)教育的提出以及教育改革的深化，國(guó)內(nèi)學(xué)者逐漸關(guān)注批判性思維的研究，其中主要以教育學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究為主。22世紀(jì)82年代末我國(guó)有學(xué)者開(kāi)始對(duì)批判性思維進(jìn)行研究和探索［5］。目前國(guó)內(nèi)的研究仍處于探索和發(fā)展階段，如國(guó)內(nèi)有學(xué)者對(duì)批判性思維概念進(jìn)行引進(jìn)和界定［6-8］；還有對(duì)其他國(guó)家在此領(lǐng)域所做研究進(jìn)行綜述［9］；而英語(yǔ)教學(xué)中如何提高學(xué)生批判性思維能力的研究也逐漸增多，李瑞芳闡述了批判性思維和創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系并介紹批判性思維的重要性［12］；文秋芳等則關(guān)注外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的批判性思維及其量具的構(gòu)建和效度的測(cè)評(píng)［11］。李莉文則在批判性思維培養(yǎng)的研究方法上進(jìn)行了探索［12］?？v觀上述研究，國(guó)內(nèi)有關(guān)批判性思維的研究基本上還處于理論探索和建構(gòu)階段，偏向思辨性研究，缺乏充裕的實(shí)證研究。相對(duì)于批判性思維在國(guó)外的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的研究相對(duì)滯后，學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)內(nèi)的研究會(huì)有很大的促進(jìn)作用。

(三)批判性思維培養(yǎng)的途徑

相對(duì)于批判性思維在國(guó)外的研究發(fā)展，我國(guó)起步較晚。而在培養(yǎng)途徑方面也須在把握本國(guó)實(shí)際教學(xué)情況的基礎(chǔ)上借鑒國(guó)外的研究經(jīng)驗(yàn)。通常國(guó)外培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的途徑有以下三種：1）設(shè)置單獨(dú)的批判性思維課程進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。雖然這一方法有助于增加批判性思維訓(xùn)練的系統(tǒng)性，但單純地講授批判性思維會(huì)導(dǎo)致批判性思維技能的碎片化；2）把批判性思維的培養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)常規(guī)的課堂教學(xué)發(fā)展學(xué)生的批判性思維，該方法在學(xué)校進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練中最為常見(jiàn)，批判性思維一旦與某個(gè)領(lǐng)域相結(jié)合，它們則能成為幫助人們解決問(wèn)題的有效工具；3）通過(guò)發(fā)展隱性課程發(fā)展學(xué)生的批判性思維，如講座、沙龍、社團(tuán)活動(dòng)等。

當(dāng)前在國(guó)內(nèi)只有少數(shù)幾所大學(xué)（武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等）開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)批判性思維的課程，多數(shù)學(xué)校采取批判性思維培養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的方式。本文將批判性思維的培養(yǎng)與商務(wù)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究。在我國(guó)，傳統(tǒng)的英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)多為命題作文，即教師直接給出題目或者題目加三段式主題句，通常教師課上布置，學(xué)生課后完成，教師批改后給以反饋，在學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中缺乏教師的思維導(dǎo)向和學(xué)生針對(duì)主題的深度思考，學(xué)生通常只是套用固定的作文模板或句式，文章的內(nèi)容缺乏思想的深度和廣度。鑒于以上考慮，我們嘗試在學(xué)生正式寫(xiě)作前加入教師提問(wèn)和學(xué)生討論的環(huán)節(jié)，以促進(jìn)學(xué)生批判性思維發(fā)展而著稱(chēng)的“蘇格拉底問(wèn)答法”值得學(xué)習(xí)和借鑒。為了更好地了解蘇格拉底問(wèn)答法，筆者將在下文通過(guò)舉例進(jìn)行闡述說(shuō)明。

三、蘇格拉底問(wèn)答法

蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家，是西方哲學(xué)的奠基者，他終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教育理論。蘇格拉底創(chuàng)立的問(wèn)答法被世界公認(rèn)為“最聰明的勸誘法”，其原則是：他在教學(xué)生獲得某種概念時(shí)，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問(wèn)題，讓學(xué)生回答，如果學(xué)生回答錯(cuò)了，他也不直接糾正，而是提出另外的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一步一步得出正確的結(jié)論。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)求知中的證據(jù)、邏輯的重要性，反對(duì)依靠權(quán)威和流行觀點(diǎn)，要求區(qū)分理性和情感的信念，他注重深入拷問(wèn)推理和假設(shè)，反思自我的思考和信念。蘇格拉底通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，將這一問(wèn)答法形成了一套獨(dú)特的教學(xué)方法，其步驟為：譏諷―助產(chǎn)術(shù)―歸納―定義?！白I諷”即通過(guò)不斷追問(wèn)，使對(duì)方自相矛盾，承認(rèn)對(duì)此問(wèn)題無(wú)知；“助產(chǎn)術(shù)”即幫助對(duì)方拋棄謬見(jiàn)，找到正確、普遍的東西；“歸納”即通過(guò)對(duì)個(gè)別的分析比較來(lái)尋找一般規(guī)律；“定義”即把單一的概念歸到一般中去。由于該方法自始至終是以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行的，所以被習(xí)慣稱(chēng)為“蘇格拉底問(wèn)答法（Socratic Questioning）”。他的“蘇格拉底問(wèn)答法”，是一種現(xiàn)在還被引為楷模的批判性思維的教學(xué)方法。下例是蘇格拉底通過(guò)問(wèn)答的形式和他的學(xué)生討論什么是善行。

學(xué)生：請(qǐng)問(wèn)什么是善行？

蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣(mài),這幾種行為是善行還是惡行？

學(xué)生：是惡行。

蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來(lái)的敵人賣(mài)作奴隸是惡行嗎？

學(xué)生：這是善行。不過(guò),我說(shuō)的是朋友而不是敵人。

蘇格拉底：照你說(shuō),盜竊對(duì)朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具,這是惡行嗎？

學(xué)生：是善行。

蘇格拉底：你說(shuō)對(duì)朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭(zhēng)中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對(duì)士兵說(shuō),援軍就要到了。但實(shí)際上并無(wú)援軍,這種欺騙是惡行嗎？

學(xué)生：這是善行。

在上述教學(xué)過(guò)程中，蘇格拉底在教學(xué)生獲得“什么是善行”這個(gè)概念時(shí)，不是把概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生發(fā)問(wèn)，讓學(xué)生回答，即使學(xué)生回答錯(cuò)，他也不會(huì)直接糾正，而是提出另外的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一步一步得出正確的結(jié)論。我們發(fā)現(xiàn)蘇格拉底始終是以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力為最終目標(biāo)，他沒(méi)有使用強(qiáng)制性手段灌輸知識(shí)，而是通過(guò)問(wèn)答、點(diǎn)悟、啟發(fā)，誘導(dǎo)學(xué)生一步一步進(jìn)行分析、歸納、綜合、判斷，最后自己得出結(jié)論。這種教學(xué)方法可以啟發(fā)人的思想，使人主動(dòng)地去分析、思考問(wèn)題、使用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對(duì)性，在一定條件下可以向自己的反面轉(zhuǎn)化。這一認(rèn)識(shí)論在歐洲思想史上具有巨大的意義，他倡導(dǎo)的問(wèn)答法對(duì)后世影響很大，直到現(xiàn)在，問(wèn)答法仍然是一種重要的教學(xué)方法。作為一個(gè)偉大的哲學(xué)家，蘇格拉底對(duì)后世的西方哲學(xué)和教育學(xué)產(chǎn)生了極大的影響，而對(duì)今天培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維能力也有很大的啟示和借鑒意義。受這一方法的啟示，筆者在所教授的商務(wù)英語(yǔ)寫(xiě)作中進(jìn)行了實(shí)踐。

四、蘇格拉底問(wèn)答法在商務(wù)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

筆者在進(jìn)行商務(wù)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，一反傳統(tǒng)的主題三段式寫(xiě)作方法，而是將師生問(wèn)答、學(xué)生討論和學(xué)生寫(xiě)作三者相結(jié)合進(jìn)行，通過(guò)這種方式不僅提高學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作能力，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。該課全程使用英語(yǔ)，教學(xué)過(guò)程分為三個(gè)層次，即蘇格拉底式問(wèn)答、批判性討論和批判性寫(xiě)作（見(jiàn)圖1），第一層次和第二層次相互滲透融合，沒(méi)有明確界限?，F(xiàn)通過(guò)教學(xué)案例進(jìn)行具體說(shuō)明，此次授課主題為危機(jī)公關(guān)，授課目標(biāo)為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)危機(jī)公關(guān)中申明或致歉的寫(xiě)作。

圖1 三層次英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)法Fig.1 3-layer English w ritingmethod

案例背景：2212年央視3·15晚會(huì)曝光麥當(dāng)勞、家樂(lè)福等知名品牌缺乏誠(chéng)信的事件。記者暗訪(fǎng)了解到麥當(dāng)勞存在以下違反食品安全規(guī)則的行為：更換甜品包裝以推遲最晚售出時(shí)間，繼續(xù)使用從地上撿起的牛肉餅，以及銷(xiāo)售過(guò)了保存期的食品等。得知這一新聞，民眾一片嘩然，面對(duì)此次誠(chéng)信危機(jī)，麥當(dāng)勞中國(guó)迅速作出危機(jī)公關(guān)處理，在被曝光后不到一個(gè)半小時(shí)就通過(guò)官方微博發(fā)表申明，以最大限度挽回?fù)p失。該申明堪稱(chēng)危機(jī)公關(guān)中的成功典范，如：

麥當(dāng)勞：央視“3·15”晚會(huì)所報(bào)道的北京三里屯餐廳違規(guī)操作的情況,麥當(dāng)勞中國(guó)對(duì)此非常重視。我們將就這一個(gè)別事件立即進(jìn)行調(diào)查,堅(jiān)決嚴(yán)肅處理,以實(shí)際行動(dòng)向消費(fèi)者表示歉意。我們將由此事深化管理,確保營(yíng)運(yùn)標(biāo)準(zhǔn)切實(shí)執(zhí)行,為消費(fèi)者提供安全、衛(wèi)生的美食。歡迎和感謝政府相關(guān)部門(mén)、媒體及消費(fèi)者對(duì)我們的監(jiān)督。

在師生問(wèn)答前，教師首先展示這一案例的中英文書(shū)面材料和視頻材料，并讓學(xué)生細(xì)讀麥當(dāng)勞申明，之后教師分別提出相關(guān)問(wèn)題，要求學(xué)生思考、作答、討論、分析、歸納。

問(wèn)題一 為什么麥當(dāng)勞申明中非常強(qiáng)調(diào)“三里屯餐廳”和“個(gè)別事件”?而事實(shí)上央視意欲對(duì)麥當(dāng)勞全國(guó)發(fā)出整體的曝光和譴責(zé)。通過(guò)積極思考，學(xué)生的回答各有所不同，教師引導(dǎo)，小組成員討論，最終得出的結(jié)論是危機(jī)公關(guān)中要善于界定問(wèn)題。盡管央視意指麥當(dāng)勞全國(guó)都存在這個(gè)問(wèn)題，但因此次只是在三里屯店派出臥底偷拍錄音，而不是兵分多路。麥當(dāng)勞善于界定問(wèn)題，將問(wèn)題的范圍，界定到單店，可以把問(wèn)題的嚴(yán)重性輕松化解。（問(wèn)題界定）

問(wèn)題二 為什么麥當(dāng)勞連續(xù)用了多個(gè)程度副詞：“非?！薄傲⒓础薄皥?jiān)決嚴(yán)肅”“以實(shí)際行動(dòng)表示歉意”“深化”“確?！钡?通過(guò)分析，大家發(fā)現(xiàn)這些程度副詞都在傳遞一個(gè)信號(hào)，那就是最小的事情麥當(dāng)勞也會(huì)給與最高的重視，這也從辭令上傳遞出企業(yè)的管理責(zé)任和對(duì)事情真誠(chéng)的態(tài)度。此外，這類(lèi)詞都是媒體較喜歡的程度副詞，也是多年經(jīng)驗(yàn)得出的公關(guān)標(biāo)準(zhǔn)詞。（表明態(tài)度）

問(wèn)題三 如何理解申明中“確保營(yíng)運(yùn)標(biāo)準(zhǔn)切實(shí)執(zhí)行”?從該申明可以看出麥當(dāng)勞再次強(qiáng)調(diào)食品標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)問(wèn)題，只是執(zhí)行問(wèn)題。只要確保標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，就可以確保結(jié)果。后面的“提供安全、衛(wèi)生的美食”這一結(jié)果，可謂一語(yǔ)雙關(guān)，一方面可以讓人感知“麥當(dāng)勞要怎么解決?”“解決到什么程度”這一問(wèn)題，另一方面也重申了麥當(dāng)勞的使命和價(jià)值觀。（改善行動(dòng)）

問(wèn)題四 為什么申明中使用了“政府相關(guān)部門(mén)、媒體及消費(fèi)者”來(lái)定性描述，而不是使用“社會(huì)各界”?這里明確表明麥當(dāng)勞對(duì)三個(gè)最主要的利益相關(guān)群體作出回應(yīng)，并暗示問(wèn)題從哪里爆發(fā)，就回應(yīng)到哪里。如僅用社會(huì)各界，未免太過(guò)敷衍和草率。（明確溝通對(duì)象）

通過(guò)上述問(wèn)答、誘導(dǎo)、討論、分析，學(xué)生歸納出了在發(fā)表公關(guān)申明或致歉時(shí)要注意的四個(gè)重要環(huán)節(jié)：界定問(wèn)題、表明態(tài)度、改善行動(dòng)、明確傳遞對(duì)象。并總結(jié)出處理危機(jī)公關(guān)時(shí)應(yīng)該遵循的原則：承擔(dān)責(zé)任原則、真誠(chéng)溝通原則、速度第一原則、系統(tǒng)運(yùn)行原則和權(quán)威證實(shí)原則。在學(xué)生的思維得到全面激發(fā)，思路得到全面理清之后，教師要求學(xué)生進(jìn)行最后落筆成文的寫(xiě)作部分，即為其他身陷危機(jī)的知名品牌寫(xiě)申明或道歉信，如蒙牛、家樂(lè)福等。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師不斷地提問(wèn)和引導(dǎo)，學(xué)生不斷地思考、分析、判斷、歸納，思維始終處于積極狀態(tài)，思維的邏輯性和嚴(yán)密性得到了鍛煉，這樣成文的內(nèi)容才會(huì)言之有物，不會(huì)僅流于形式。

五、教學(xué)總結(jié)與啟示

上述實(shí)踐教學(xué)中，三個(gè)環(huán)節(jié)各有其側(cè)重點(diǎn)。

（1）蘇格拉底式問(wèn)答。在進(jìn)行蘇格拉底式問(wèn)答之前必須要完成教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備，教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備包括：主題的確定和問(wèn)題的設(shè)計(jì)，恰當(dāng)?shù)闹黝}和合適的問(wèn)題可以有效激發(fā)學(xué)生積極的思考。由于批判性思維強(qiáng)調(diào)知識(shí)的深度和思維的技巧性，所以在選題的時(shí)候要注意材料的廣泛性，可以是具有爭(zhēng)議的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，亦可是貼近學(xué)生生活的問(wèn)題；教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，借鑒蘇格拉底式問(wèn)答方法，通過(guò)問(wèn)答、啟發(fā)、誘導(dǎo)、層層遞進(jìn)的方式引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行思考。

（2）批判性討論。在這一環(huán)節(jié)進(jìn)行學(xué)生組內(nèi)討論，組員從不同角度，不同層次，盡可能地提出獨(dú)創(chuàng)性的想法。當(dāng)小組成員圍繞一個(gè)特定的興趣領(lǐng)域自由思考的時(shí)候，通過(guò)分析、判斷、歸納，會(huì)產(chǎn)生出許多新的觀點(diǎn)和問(wèn)題的解決辦法。針對(duì)討論的結(jié)果，教師要從批判性思維技能的角度給以總結(jié)性評(píng)價(jià)，看學(xué)生是否對(duì)整個(gè)主題進(jìn)行合理的分析、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估、正確的推理，并提出建議，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在討論和寫(xiě)作中運(yùn)用批判性思維技能。

（3）批判性寫(xiě)作。批判性討論以口頭形式呈現(xiàn)之后，進(jìn)入書(shū)面寫(xiě)作環(huán)節(jié)，這一部分亦可看作思維的系統(tǒng)梳理，從分析到評(píng)估、判斷，再到推理、歸納，直至提出問(wèn)題的解決辦法，整個(gè)過(guò)程應(yīng)該是完整而富有邏輯。當(dāng)然，在培養(yǎng)批判性思維的同時(shí)不能忽略學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言水平的提高。在寫(xiě)作過(guò)程中，教師不僅要求學(xué)生注重文章的邏輯性和嚴(yán)密性，還要強(qiáng)調(diào)作文要有明確的寫(xiě)作目的和準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)［13］。

通過(guò)以上教學(xué)實(shí)踐，我們得到了一定的啟示，在商務(wù)英語(yǔ)寫(xiě)作過(guò)程中要注重三個(gè)層次的逐步推進(jìn)，教師同時(shí)要觀察學(xué)生的批判性思維能力。在每一次的教學(xué)內(nèi)容選擇上、方法使用上有意識(shí)地按以上三個(gè)層次進(jìn)行，通過(guò)蘇格拉底式的問(wèn)答、點(diǎn)悟、啟發(fā)，誘導(dǎo)學(xué)生一步一步進(jìn)行分析、歸納、綜合、判斷，那么經(jīng)過(guò)這樣的長(zhǎng)期訓(xùn)練，學(xué)生在英語(yǔ)寫(xiě)作水平提高的同時(shí)，批判性思維能力勢(shì)必也會(huì)有所提高。

六、結(jié)束語(yǔ)

批判性思維作為一種理性思維和科學(xué)思維，是理性的人和社會(huì)的需求，它呼喚能夠獨(dú)立思考、細(xì)致分析、開(kāi)放思想、系統(tǒng)論證、明慎判斷和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的人。因此，批判性思維的培養(yǎng)越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，而且也成為我國(guó)高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)之一。在高校將批判性思維的培養(yǎng)和學(xué)科課程相結(jié)合已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢(shì)，而在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師要借鑒經(jīng)典的蘇格拉底問(wèn)答法有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，唯有這樣才能不斷地促進(jìn)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和評(píng)估能力、求知?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)及進(jìn)一步發(fā)展的潛力。

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Enlightenment from Socrates’Philosophy in Developing College Students’Critical Thinking―Based on Business English Writing Teaching

Huang Fang1，2， Tao Yu1
（1.College of Foreign Languages，University of Shanghai for Science and Technology，Shanghai200093，China；2.Graduates School，Shanghai International Studies University，Shanghai200083，China）

Critical thinking is a way of dialectical thinking and the central purpose of international higher education.How to develop college students’critical thinking has become a major issue.In college English teaching，enlightened by Socrates’philosophy，the teacher should have the awareness of developing the students’critical thinking.Based on Business English w riting，the paper explores3-layer teaching method which includes Socratic question-and-answer，critical discussion and criticalw riting.

socrates；socratic method；critical thinking

H 319.3

A

1229-895X（2213）22-2156-25

2212-27-17

上海理工大學(xué)人文社科基金重點(diǎn)資助項(xiàng)目（1F13325221）；上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生科研基金資助項(xiàng)目

黃芳（1977-），女，副教授。研究方向:外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐。E-mail：shhf2@163.com