楊麗萍：孔雀于飛

何映宇

濟(jì)南，山東劇院，大型舞劇《孔雀》一票難求。

都是沖著楊麗萍來(lái)的。《孔雀》，自去年9月開(kāi)始巡演，一直要演出兩年，楊麗萍說(shuō)光是訂單已經(jīng)訂至明年年底（這還不包括國(guó)外的演出邀約），可見(jiàn)此劇的火爆程度。

之前，有消息傳出，《孔雀》是楊麗萍的收山之作，楊麗萍矢口否認(rèn)：“這還不都是媒體炒出來(lái)的？就是一八卦。畢竟，想要在這舞臺(tái)上看不見(jiàn)我，那還得等到兩三年以后，訂單都下到明年了，你們著什么急？”

1958年出生的楊麗萍今年55歲了，可是，依舊年輕。歲月好像沒(méi)有在她身上留下多少痕跡。50多年的人生，她一路走來(lái)，似乎也順風(fēng)順?biāo)?，沒(méi)有經(jīng)歷什么大的波折，她真的是一個(gè)上天眷顧的寵兒?jiǎn)幔?/p>

和孔雀的不解之緣

楊麗萍跳舞，和父母無(wú)關(guān)。

“在舞蹈上，我有一點(diǎn)天賦，這是我最好的一門語(yǔ)言吧，我父母是農(nóng)民，和舞蹈沒(méi)關(guān)系，所以家庭方面沒(méi)有什么影響?！睏铥惼紝?duì)記者說(shuō)。

在大自然里，在村子里耳濡目染，舞蹈，就像是一道光射中了這個(gè)墜入凡間的精靈，沒(méi)有人教她，可是，似乎舞蹈就是她的身體，就是她的靈魂，讓她一降臨這世上，就注定了要和舞蹈結(jié)緣，一輩子不離不棄。她說(shuō)你只要留意，舞蹈無(wú)處不在，就算是追逐野獸的動(dòng)作，也是舞蹈。

沒(méi)有電燈，用的是煤油燈，取暖用柴火。家里的生活條件很艱苦，當(dāng)時(shí)正值“文革”，父親因出身問(wèn)題害怕挨整，扔下家人一走了之，母親獨(dú)自一人拉扯她、兩個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟。家境實(shí)在說(shuō)不上殷實(shí)，但是她并不覺(jué)得苦?！安桓F啊，我們有田地，吃得很飽啊?！彼焓志涂梢哉教易映裕鲩T就是一條清澈的河水潺潺流過(guò)。她的童年，就在河邊，放牛、放馬，抬頭，是流云飛渡，身邊，是樹(shù)影婆娑，向日葵和她的倒影在清澈見(jiàn)底的溪水中，還有，小魚(yú)從影子中穿梭而過(guò)。

美極了。幸福極了。

1971年，她從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)，這是她人生中第一次重要的轉(zhuǎn)折，她對(duì)此的描述卻是輕描淡寫(xiě)：“對(duì)啊，他們來(lái)招生，就錄取了。”

到歌舞團(tuán)后，還沒(méi)經(jīng)過(guò)任何的訓(xùn)練，第二天，她就上臺(tái)表演了，隨后，她開(kāi)始了7年“送戲上門”的生活。每一次，至少三個(gè)月，演員們背起行囊，徒步行進(jìn)在原始森林般的村莊之中，和村民同吃同住，有時(shí)還幫他們收莊稼，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，他們最重要的任務(wù)就是去為工農(nóng)兵服務(wù)。冒著熱氣的大象糞便、亂竄的蛇、吸血的螞蝗威脅著前行……他們走村穿寨，但是收獲也是寶貴的，那些少數(shù)民族的舞蹈，是遺落在鄉(xiāng)間的珍珠，很多人視而不見(jiàn)，而楊麗萍卻隨手撿拾，成為她一生受用不盡的藝術(shù)寶庫(kù)。

有一次，她就聽(tīng)到一個(gè)很美麗的傳說(shuō)，傳說(shuō)的主人公叫孔雀公主，故事里有一個(gè)美麗的金湖，金湖里有荷花，還有孔雀棲息的地方。當(dāng)時(shí)，她就問(wèn)團(tuán)里的一個(gè)老同志：“你能不能帶我去找一找這樣的地方？”他說(shuō)他知道。結(jié)果，他真的帶著她去了，她記得那是一個(gè)非常美麗的湖，湖邊有一棵很大的菩提樹(shù)，上面結(jié)了很多菩提果，那里有很多孔雀，孔雀一個(gè)接一個(gè)地爭(zhēng)著開(kāi)屏，特別美。

她和孔雀，有著不解之緣。有一段時(shí)間，她躲在菩提樹(shù)后仔細(xì)觀察孔雀的一舉一動(dòng)，它們?cè)趺醋呗?、抖肩、落足，然后將其融入到自己的舞蹈中去。專注于孔雀舞，她?jiān)持了30多年。早在1979年，她就跳過(guò)舞劇《孔雀公主》，1980年，楊麗萍進(jìn)入中央民族歌舞團(tuán)，以“孔雀舞”聞名，被譽(yù)為繼刀美蘭之后的“中國(guó)第二代孔雀王”，1986年，她創(chuàng)作并表演了獨(dú)舞《雀之靈》，一舉成名。她出神入化的形體舞蹈演活了孔雀，令人嘆為觀止，但同時(shí)，我們似乎也從這支舞蹈中看到了那個(gè)在金湖邊尋覓孔雀蹤影的小女孩，那樣地純凈，不染紅塵。

2012年9月11日，她開(kāi)始舞劇《孔雀》的巡演，其脫胎自《雀之靈》，可見(jiàn)楊麗萍對(duì)孔雀題材真是情有獨(dú)鐘。在她眼中，孔雀，不僅僅是鳥(niǎo)，也是人，是有情世界的蕓蕓眾生?？梢哉f(shuō)這出戲匯集了楊麗萍40年舞蹈藝術(shù)的精粹，是她藝術(shù)生涯的人生總結(jié)。55歲的年紀(jì)，可是看上去，依舊和年輕時(shí)一樣美得不可方物，而且，一舉手一投足之間，有那么一股超凡脫俗之氣，也許，她就是傳說(shuō)中的孔雀公主，你看她的手指、身形、眉眼，在舞臺(tái)上，在燈光和音樂(lè)的襯托下，似乎隨時(shí)都可以化身為鳥(niǎo)展翅高飛。

她說(shuō)民間和大自然是她最好的老師：“民間一直都有孔雀舞。我的舞蹈當(dāng)然和大自然、和民間的生活都有密切的聯(lián)系，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是‘接地氣，有泥土氣，但是其中又不乏文化的含量?！?/p>

因此，這些年來(lái)，楊麗萍一直致力于保護(hù)民間傳統(tǒng)文化，搜集整理少數(shù)民族的舞蹈，將最原生態(tài)的鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，再創(chuàng)云南濃郁的民族風(fēng)情，那就是在世界巡演中引起轟動(dòng)的大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》。62面鼓的鼓風(fēng)、鼓韻，120個(gè)具有云南民族特色的面具，《云南映象》中的道具、牛頭、瑪尼石、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等全是真的，70%的演員是云南的少數(shù)民族，以原汁原味的民族歌舞元素，藝術(shù)地再現(xiàn)云南各民族的土地和家園。對(duì)楊麗萍來(lái)說(shuō)，那是民間傳統(tǒng)的一次總結(jié)，也是面向精神世界的一次靈魂朝圣。

從三顧茅廬到四顧茅廬

“你知道三顧茅廬，那么你知道四顧茅廬嗎？”楊麗萍問(wèn)記者。

張紀(jì)中是她的朋友，可是要請(qǐng)動(dòng)她出演《射雕英雄傳》中的梅超風(fēng)一角，卻也沒(méi)少下功夫。

當(dāng)楊麗萍用孔雀舞的身段表演起陰狠歹毒的九陰白骨爪，小伙伴們都表示震驚了！震驚之余，我們也不得不承認(rèn)，楊麗萍真美，美到你可以忽略原著和1983年TVB經(jīng)典版《射雕英雄傳》中的瞎眼老婦，欣然接受這樣最美梅超風(fēng)的演繹。

當(dāng)然，那只是玩票，偶爾為之，完全是因?yàn)槔嫌褟埣o(jì)中的誠(chéng)意所動(dòng)，再一次出現(xiàn)這樣的情況，則是因?yàn)槭曛髺|方衛(wèi)視的《舞林爭(zhēng)霸》節(jié)目。對(duì)于她能和金星、陳小春、方俊一起出現(xiàn)在評(píng)委席上，楊麗萍的解釋也是盛情難卻：“這回不是三顧茅廬，是四顧茅廬了，蹲在我家門口不走。我是不太喜歡參加社會(huì)性活動(dòng)，如果不是他們執(zhí)意要請(qǐng)，我恐怕也不會(huì)去。也就是說(shuō)，以后如果還有類似節(jié)目來(lái)請(qǐng)我，恐怕得七顧茅廬，不是七顧茅廬，我不會(huì)去?！?/p>

在《舞林爭(zhēng)霸》的節(jié)目中，她多次和金星發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張傲月和劉福洋合舞《暗戰(zhàn)》之后，金星認(rèn)為這段舞蹈形式大于內(nèi)容，而楊麗萍卻稱贊這段編舞富含寓意。在選擇誰(shuí)能成功留在舞臺(tái)上時(shí)，楊麗萍說(shuō)相比起每次都要進(jìn)入生死一舞的劉福洋來(lái)說(shuō)，張傲月顯得“幸運(yùn)”得多，這“幸運(yùn)”一詞似乎立刻刺激了金星的神經(jīng)，金星特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)入這個(gè)環(huán)節(jié)的每一位舞者靠的都是實(shí)力而非運(yùn)氣?，F(xiàn)場(chǎng)氣氛一度火藥味十足。

有一次，憤怒的她還忍不住拍了桌子。談到金星，她的回答顯得很微妙：“我們很早就認(rèn)識(shí)，也就這樣，普通關(guān)系，說(shuō)不上好，也說(shuō)不上不好。我們到底是兩個(gè)行當(dāng)，她跳的是現(xiàn)代舞，我跳的是民族舞。那次拍桌子就是因?yàn)橐庖?jiàn)分歧，她不尊重我嘛，我就發(fā)脾氣了，我一般不發(fā)脾氣，要是發(fā)起脾氣來(lái)還是很厲害的。她怎么說(shuō)也是晚輩么，我們少數(shù)民族尊老愛(ài)幼是傳統(tǒng)美德?！?/p>

引起爭(zhēng)議的不僅是她和金星的互掐，還有她的奇裝異服，她對(duì)于這些爭(zhēng)議并不以為意：“穿著打扮是我自己的意思，因?yàn)槲抑挥羞@樣的衣服，這是我的習(xí)慣。還有一些是我的舞迷設(shè)計(jì)的服裝，他們送給我，我覺(jué)得合適我就穿了。”

楊麗萍就是這么隨性，她走自己的路，不受世俗眼光的影響；她現(xiàn)在是云南楊麗萍文化傳播有限公司董事長(zhǎng)，公司的具體事務(wù)她并不操心，對(duì)于公司上市這樣的大事也抱著順其自然的態(tài)度：“上市是總經(jīng)理他們的理想，可不是我的理想，至于能不能上市，這還要看造化。我的看法是，上不上市要看天命，上市當(dāng)然也有它的好處，我們只要很坦然地看待它，兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，把一切都看淡就好了，別太刻意為之。吃小虧可能占到大便宜，還有說(shuō)塞翁失馬焉知非福，這些道理古人早就告訴我們了嘛，可是我們老不記得。”

她有她的夢(mèng)想，只是覺(jué)得，夢(mèng)想，是美麗的夢(mèng)，就好。

但是就是這樣一個(gè)散淡的人，也會(huì)曝出一些是非。2012年9月，有人曝料稱，楊麗萍在大理洱海雙廊鎮(zhèn)建房排污污染嚴(yán)重，立即引起議論紛紛，對(duì)此，在記者面前一直很平靜言簡(jiǎn)意賅的楊麗萍突然有點(diǎn)憤怒：“就是有人故意搗亂！我們?cè)斓姆孔釉趺纯赡軟](méi)有排污系統(tǒng)？都不必用大腦，用腳丫子去想都想得出來(lái)！這事就像孔雀會(huì)吃肉、老虎會(huì)吃草一樣可笑！這可能嗎？”

這一風(fēng)波過(guò)后，洱海的房子她再?zèng)]住過(guò)，但是她說(shuō)她的母親還住在洱海的島上，每年再忙她都會(huì)抽出時(shí)間來(lái)陪伴母親，那里，畢竟是她的家，是她的精神故土，是她一切藝術(shù)和夢(mèng)想的根源所在。

問(wèn)“中國(guó)夢(mèng)”

還記得自己20歲上下、青春年少時(shí)的個(gè)人夢(mèng)想嗎？后來(lái)實(shí)現(xiàn)了嗎？當(dāng)初的夢(mèng)想和現(xiàn)階段的夢(mèng)想有何不同？

答：我那時(shí)的夢(mèng)想很多啊，比如說(shuō)夢(mèng)想能在云上飛。這樣的夢(mèng)想不可能實(shí)現(xiàn)也無(wú)所謂，夢(mèng)想嘛，沒(méi)有說(shuō)一定要實(shí)現(xiàn)。還有就是希望以后能特別快樂(lè)，特別幸福，沒(méi)有悲傷，這是物質(zhì)上的夢(mèng)想，物質(zhì)上的夢(mèng)想是很容易實(shí)現(xiàn)。

我現(xiàn)在的夢(mèng)想還是想在云上飛，其他的夢(mèng)想對(duì)我來(lái)說(shuō)不那么重要了。

只是我沒(méi)有想成為偉大的舞蹈家，只是覺(jué)得舞蹈是我人生的必需。至于成不成為偉大的舞蹈家藝術(shù)家，那就不是我的事了，是媒體吹捧的事。

您的夢(mèng)想有沒(méi)有被人嘲笑，或是遭遇過(guò)重大的打擊？

答：沒(méi)有，因?yàn)槲覐膩?lái)也沒(méi)和其他人講過(guò)，也沒(méi)有人問(wèn)我，你是第一個(gè)知道的人。

有人說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“成功”的定義就是“合法賺到很多錢”。當(dāng)夢(mèng)想和發(fā)財(cái)成為近義詞，您怎么看？

答：不矛盾。你要明白食物鏈、自然法則。自然法則是什么？羊要吃草，老虎要吃羊，彼此之間不會(huì)有矛盾，春夏秋冬、生老病死，都是自然規(guī)律，如果沒(méi)有票房，我們就沒(méi)有食物，填不飽肚子怎么跳舞？跳不動(dòng)了嘛！有了食物我們才能將人生活得精彩，才能快樂(lè)，才能歡歌笑語(yǔ)。我們得到陽(yáng)光的撫愛(ài)，我們就歌頌它，這不矛盾，但不要單獨(dú)講什么商業(yè)，單獨(dú)講商業(yè)太片面了。你覺(jué)得我們的舞蹈不純粹嗎？我們的舞蹈特別純粹，是非常嚴(yán)肅的藝術(shù)。

身處浮躁的時(shí)代，在您看來(lái)專注力的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？

答：我不覺(jué)得自己是個(gè)很執(zhí)著的人。

專注精神對(duì)您實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想有過(guò)怎樣的幫助？

答：在我看來(lái)，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，更重要的是清醒。我覺(jué)得我是一個(gè)比較清醒的人，能看清楚事情的真相再來(lái)做事，這可以讓你少走彎路。

請(qǐng)用幾個(gè)詞匯來(lái)描述您所理解的“中國(guó)夢(mèng)”。

答：精神、傳承、壯舉。