偏好的沖突

石勇

看來，人類已經無法阻止愛狗者在高速公路上“攔車救狗”了。最新的一起發(fā)生在沈陽。

“攔車救狗”好像有固定的作業(yè)流程：有愛狗者 （自稱或被媒體稱為“愛心人士”，而網民則稱其為“狗粉”）發(fā)現(xiàn)有運狗車，馬上通過微博等發(fā)出“求救”信息，然后其他愛狗者開著私家車從四面八方趕來，情緒激動，攔著司機不讓走，要“救”下“狗狗”。接報后，警方和相關部門也趕來。在僵持了幾個小時以上后，具有合法手續(xù)的狗被拉到動物救助站之類。

這些事件，讓人產生錯覺。中國沒有保護私有財產和人身自由的法律嗎？什么時候愛狗者變成執(zhí)法者了？

我注意到，沈陽的這次“攔車救狗”，有一位愛狗者激動地大喊：“我們要為這幫可憐的孩子（狗）討回公道！”這是一個無敵的邏輯，把別人的狗都當成自己被迫害的“孩子”了，救“孩子”有什么錯呢？

精神分析學家弗蘭克爾說，社會事件，不過是心理事件的社會層面，而心理事件，不過是社會事件的心理層面。這完美地解釋了“攔車救狗”的心理和社會機制。

這是一種“偏好的沖突”。這類沖突定會越來越多。它的一個特點是：一個人，一群人具有某種偏好，根本無法和別人的偏好共存，只要打出某種具有道德優(yōu)勢的名義，輕易就可以侵犯、取消后者滿足自己偏好的權利。

兩年以前，中國發(fā)生第一起沖擊力極強的“攔車救狗”事件。時至今日，很多東西沒有得到澄清。而一個社會壞，也就壞在頭腦不清楚，還很亢奮上。

愛狗沒什么錯，那是一種個人的情感、偏好。我們有無數(shù)的偏好，愛狗，喜歡聽音樂，都是。如果偏好只是局限在私人領域，不對他人提出什么要求，也不妨礙他人，那么，那就是一個自由的領域，偏好可以變成一種“涉己的權利”。比如，如果一個人愛狗，想怎么愛都可以，叫寶貝兒子都行，別人不能干涉。

但在涉及別人時，如果一個人的偏好的滿足，需要對別人提出一個“規(guī)范性要求”，比如，因為你愛狗，所以別人不能吃狗，要求別人犧牲自己的偏好，那就必須先證明，你的這種偏好，同時也就是一個“涉他的權利”，別人有道德上的義務來成全你，為你限制、取消自己的偏好。也就是說，你必須給你的偏好以一個道德上的理由，并且，這種偏好在道德上的分量，壓倒了別人的偏好的道德分量。

沒有誰真的會認為，一個人喜歡納粹的偏好應該得到尊重，甚至還可以要求別人成全。同樣，我喜歡社會公正，他不喜歡，這是我們的不同偏好，但我的偏好足以壓倒他的偏好，我可以要求滿足我的偏好而不是他的偏好，因為他擁有這樣一個偏好在道德上很難證明是正當?shù)摹?/p>

愛狗，還是吃狗，這兩種偏好之間，則看不到誰在道德分量上可以壓倒誰。根本就不能說愛狗是正當?shù)模怨肪筒徽?，沒人性。當然，從動物倫理而言，應盡量或不吃狗，但這是“所有動物都平等”，而不是狗更“平等”，你要求別人不吃狗，自己也不要吃豬吃雞，否則，也就變成了一種為滿足自己的私人偏好而對他人的強迫。

每個人都會認為自己的偏好是多么偉大，這可以理解。但一個理性的人，一個理性的社會，不會認為它偉大到可以無視他人的權利。