建設(shè)富有“內(nèi)涵”學(xué)校的幾點(diǎn)看法

斯日古楞塔娜

[摘要]針對口岸城市的實(shí)際情況，建設(shè)一所富有“內(nèi)涵”學(xué)校為目的，以“辦人民滿意的教育”為宗旨，從提高教師隊(duì)伍的建設(shè)和和諧環(huán)境等方面淺談了幾點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]教師隊(duì)伍 優(yōu)美的環(huán)境

建設(shè)一個具有民族特色、走在時代前列的學(xué)校，首先要有一支作風(fēng)過硬的教師隊(duì)伍。教學(xué)是學(xué)校工作的中心，而優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是完成教學(xué)工作的基本保證，也是促進(jìn)教學(xué)改革，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的支撐點(diǎn)，更是學(xué)校發(fā)展與壯大的組織保證和源動力。教師是學(xué)校的一面鏡子，他們代表著學(xué)校的形象和魅力，更是學(xué)校的形象代言人。教師隊(duì)伍是建設(shè)所謂富有“內(nèi)涵”學(xué)校的核心，教師的工作作風(fēng)如何、品德品行如何直接影響學(xué)生的成長和學(xué)校的發(fā)展，甚至影響整個民族教育的進(jìn)程。因此，對教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)的同時要狠抓教師的思想道德品質(zhì)（品行教育）教育是至關(guān)重要的，要培養(yǎng)他（她）們勤勞、正直、克己、坦誠的高尚品德，只要擁有其中任何一種品質(zhì)都會贏得人類的敬意。榜樣的作用是無限的，老師的任何言談舉止，無意中影響著學(xué)生幼小的心靈。阿拉伯諺語說：“一棵無花果因看到另一棵無花果而結(jié)滿了碩果。”小孩子也如同無花果，榜樣就是他們的老師。不管是老師還是家長都要做好孩子的榜樣。

孩子的自尊心是不能傷的。我們總是說愛美之心人皆有之，其實(shí)這是人自尊心的一種表現(xiàn)，人都是希望得到其他人的贊美、表揚(yáng)和認(rèn)可，渴望受到別人的尊重和理解，其實(shí)大人小孩都是一樣的，都希望得到尊重和重視，而在教育中很多老師和父母經(jīng)常忽略了一個問題—保護(hù)孩子的自尊心，如果傷害了孩子的自尊心，就會對孩子以后的學(xué)習(xí)生活和發(fā)展造成負(fù)面的影響，所以保護(hù)孩子的自尊心是每一位作為教師和父母都必須做到的，學(xué)校作為社會的一個組成部分，多多少少也受到社會不良習(xí)慣的干擾，聽社會上的反應(yīng)：“學(xué)校所有的榮譽(yù)都是老師們的孩子或者他們親戚的孩子拿走了”，這也許是片面之詞，卻也說明了這種問題的存在。孩子們也經(jīng)常提起：“為什么每次他（她）就行，我就不行呢”，這就表現(xiàn)出孩子心靈上的不平衡，他（她）的自尊心受到了傷害。不管孩子們做的怎么樣，都要給他一個鼓勵和再表現(xiàn)的機(jī)會。

要把知識和個人品行有機(jī)結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮教育的真正目的。對此，英國的偉大人生導(dǎo)師薩繆威爾.史密斯這樣說過：“少量的好品行抵得上一大堆學(xué)問，這并非在輕視知識，而是說知識應(yīng)該和善行結(jié)合起來”。這充分說明了品質(zhì)的重要性，只有兩者的有機(jī)結(jié)合才能對社會產(chǎn)生巨大的推動力。

其次，要有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。更新觀念，全面提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。學(xué)校要負(fù)責(zé)多引進(jìn)一些現(xiàn)代教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)材料，多訂閱一些《國內(nèi)外教育文摘》、《教育科學(xué)》等雜志，組織全體教師集體學(xué)習(xí)，更新教學(xué)觀念，與時俱進(jìn)。特別是要多組織年青教師學(xué)習(xí)魏書生教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有必要可以派專人去參觀學(xué)習(xí)，只有這樣才能開闊眼界，蓄勢待發(fā)。教育是一個民族的靈魂，能擁有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵所在，我們這個時代、我們的民族教育需要一群高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，否則會被社會淘汰、被歷史淘汰。蒙古民族自古以來尊重教育，把它作為民族興旺的標(biāo)志。1206年圣祖成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原各部落建立蒙古大帝國后，任塔塔統(tǒng)阿為國師，負(fù)責(zé)創(chuàng)造維吾爾蒙古文的同時教育自己的孩子們，從此開始了漫長的民族教育。在那個歷史條件下，再加上成吉思汗他本人是個目不識丁的人，也對教育如此看重，充分體現(xiàn)了他高貴的靈魂。后來的歷史長河中出現(xiàn)了許多高素質(zhì)人才，如，成吉思汗孫子蒙哥汗是個學(xué)識淵博的人（是他把歐洲的幾何原理介紹到中國的）、伊利汗國的哈森（也是成吉思汗的孫子）懂得九種語言、后來元朝的柏音是個少有的精通歷史的人物、近現(xiàn)代史上明安圖和尹湛納希等---還有更多---這些偉人和名人都是教育的結(jié)晶。

第三，優(yōu)美的環(huán)境和心靈的結(jié)合。環(huán)境育人、人創(chuàng)環(huán)境，環(huán)境合乎人性，人與環(huán)境共存。正如蘇霍姆林斯基所說：“用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情境，用豐富集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一。”總之，構(gòu)建和諧的校園環(huán)境是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富、涉及面廣的系統(tǒng)工程，要依據(jù)校情，緊密結(jié)合學(xué)校事業(yè)發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃，運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的思維模式進(jìn)行原則定位、超前涉及、分布實(shí)施，使校園環(huán)境的育人功能得以充分體現(xiàn)。把二連浩特市蒙古族學(xué)校建成綠樹成蔭的花園式學(xué)校是不現(xiàn)實(shí)的，但我們可以因地制宜，創(chuàng)造性地給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，這本身就是一種動作語言。該學(xué)校南墻上出現(xiàn)了《蒙古秘史》，充分展現(xiàn)了蒙古民族的起源與發(fā)展史，能激起學(xué)生們欣賞歷史、學(xué)歷史的沖動，培養(yǎng)其愛民族、愛文化的意識，這就是一種思想的轉(zhuǎn)變，建設(shè)富有“內(nèi)涵”學(xué)校理念的集中體現(xiàn)。

創(chuàng)造一個和諧的社會環(huán)境。通過網(wǎng)絡(luò)、協(xié)會的形式，搭建學(xué)校與社會人群、老師與家長之間互動的平臺，使他們廣泛參與民族教育，匯集全社會的智慧，增進(jìn)了解、相互推動，共同促進(jìn)口岸教育事業(yè)的長足發(fā)展。

（作者單位：內(nèi)蒙古錫林郭勒盟二連浩特市蒙古族學(xué)校）