關(guān)于語(yǔ)文課堂社會(huì)行為實(shí)施的幾點(diǎn)看法

楊偉紅

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）07-0154-01

課堂是一個(gè)微型的社會(huì)，它既是一個(gè)獨(dú)立的"小社會(huì)"，又是個(gè)與外界大社會(huì)溝聯(lián)的開(kāi)放社會(huì)。進(jìn)入課堂的每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，而課堂則是由個(gè)體組成的社會(huì)化的群體。課堂教學(xué)就是在這樣的社會(huì)中進(jìn)行的一種特殊的"社群活動(dòng)"。大力推進(jìn)以創(chuàng)新教育為核心的素質(zhì)教育的教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)校的教育提出更高更活的要求。電子技術(shù)的介入，教學(xué)觀念的更新，社會(huì)變革的加速，敦促著課堂教學(xué)的變革。課堂教學(xué)要變革，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，要營(yíng)造讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存能力的情景，要培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，就必須徹底打破原先課堂教學(xué)只發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力這個(gè)單一的目標(biāo)，從"社群活動(dòng)"特性來(lái)進(jìn)行開(kāi)放性的教學(xué)，也就是說(shuō)從社會(huì)學(xué)視角來(lái)進(jìn)行研究，形成課堂教學(xué)的"社會(huì)化"內(nèi)容和形式。

語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，除了它本身的知識(shí)性科學(xué)性?xún)?nèi)容外，更有著思想體認(rèn)因素、品行情操因素、審美情感因素、社會(huì)實(shí)踐因素等等，是一門(mén)富含社會(huì)生活內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈人文底蘊(yùn)的課程。語(yǔ)文課堂不僅是學(xué)生獲得語(yǔ)文能力的場(chǎng)所，也是學(xué)生體驗(yàn)人生的地方。而目前課程的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)理論性，忽視實(shí)踐性，注重認(rèn)知，忽視學(xué)生的個(gè)體對(duì)客觀世界的體驗(yàn)、感悟，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，失去了實(shí)踐應(yīng)用的價(jià)值，很難適應(yīng)未來(lái)的工作和生活。特別在應(yīng)試教育現(xiàn)狀下，這門(mén)含有多重素質(zhì)教育因素的學(xué)科被冷落被忽視，在追求分?jǐn)?shù)和切近功利面前萎縮了，它原本應(yīng)有的生命活力被壓煞著。面對(duì)"全面推動(dòng)素質(zhì)教育"的目標(biāo)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的社會(huì)化的建設(shè)實(shí)施就顯得更為現(xiàn)實(shí)而迫切。而社會(huì)行為實(shí)施，是進(jìn)行"社會(huì)化"的基本一環(huán)。

課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要場(chǎng)所，在這樣一個(gè)有限的空間，在語(yǔ)文知識(shí)的傳遞學(xué)習(xí)中呈示實(shí)施無(wú)限的社會(huì)行為，使學(xué)生在小課堂里體驗(yàn)大生活，把大生活引進(jìn)小課堂。從而既提高語(yǔ)文課堂的生動(dòng)活潑的教學(xué)空氣，更可熏陶學(xué)生的良好文化氣質(zhì)，養(yǎng)成學(xué)生適合社會(huì)生活的良好社會(huì)行為，在發(fā)現(xiàn)自我、參與生活、互相交流、合作學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)向上等方面形成良好的具有人格意義的社會(huì)行為，使學(xué)生的的個(gè)性融合于社會(huì)的共性之中，形成既有個(gè)性，又能融入社會(huì)的良好生存素質(zhì)，為將來(lái)步入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活，成為一個(gè)高素質(zhì)的社會(huì)人打好基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教學(xué)中的課堂教學(xué)這一陣地，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科所蘊(yùn)含的各種認(rèn)知和文化素質(zhì)因素進(jìn)行分析和綜合，從社會(huì)學(xué)意義的"社會(huì)行為"角度切入，把語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和社會(huì)行為的形成有機(jī)地組成一個(gè)整體，形成一種機(jī)制，在課堂教學(xué)的群體活動(dòng)中，使有個(gè)性的的師生個(gè)體，能成功地融入"社會(huì)"這個(gè)共體之中，"學(xué)會(huì)做人"，在具有人格和諧的社會(huì)行為中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化，從而來(lái)"繼承前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，獲得適應(yīng)社會(huì)的能力，在現(xiàn)實(shí)的歷史條件下，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力"。

我們所指說(shuō)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，主要是指有限的規(guī)定課時(shí)中的教學(xué)，但并不絕對(duì)排除課外的遷移或承接，是一種開(kāi)放性的課堂教學(xué)體系。所謂社會(huì)行為，是指人們?cè)谏鐣?huì)生活交往中含有人格意義的適合社會(huì)準(zhǔn)則的行為與品性。初步擬定以發(fā)現(xiàn)自我、參與生活、交際互往、競(jìng)爭(zhēng)向上、合作同進(jìn)等為要點(diǎn)。實(shí)施，就是說(shuō)在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，參入以上社會(huì)行為的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

我們經(jīng)過(guò)一定的研究探索嘗試，在理論上的許多東西在實(shí)踐中常常使又一個(gè)更為艱巨的過(guò)程。為此我們又這樣幾點(diǎn)體會(huì)：

1語(yǔ)文課堂教學(xué)的社會(huì)化行為實(shí)施重在思路和方法的開(kāi)拓，而不是一味轉(zhuǎn)為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的參與

語(yǔ)文課堂教學(xué)的社會(huì)化行為探索，只為學(xué)生的社會(huì)生活行為的一種陰性模擬，一種思想的準(zhǔn)備嘗試，所以在教學(xué)實(shí)踐中，我們主要的目的應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的正確的產(chǎn)生行為的思想和社會(huì)行為的準(zhǔn)則，以及發(fā)生相關(guān)社會(huì)行為時(shí)的方法，以使他們?cè)谝院蟮纳钪心軌騾⒄胀卣梗粤?，自理。課堂教學(xué)畢竟時(shí)學(xué)科性技能教學(xué)為主，而且也不可能在課堂教學(xué)中把社會(huì)的行為都加以實(shí)試，所以不要以為學(xué)生參與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)才是社會(huì)行為。課堂的模擬空間和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)空間是有距離的。我們?cè)趯?shí)踐探索中深深感到，一味的社會(huì)性活動(dòng)實(shí)踐，雖然熱烈，但對(duì)學(xué)生的社會(huì)行為的理性提升的效力不大。

2課堂雖是一個(gè)小社會(huì)，但社會(huì)化的關(guān)系相對(duì)的單一性，進(jìn)行社會(huì)化行為實(shí)施要適當(dāng)引進(jìn)社會(huì)的關(guān)系與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析

課堂固然是有著小社會(huì)的情景，但課堂畢竟是教學(xué)的場(chǎng)所，是有限的空間，而且在這個(gè)空間中的人員關(guān)系相對(duì)單一，具體表現(xiàn)為學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生、個(gè)體與集體等幾重關(guān)系，盡管每個(gè)學(xué)生都有自己的性格特點(diǎn)，盡管每個(gè)學(xué)生背后都有著家庭的關(guān)系背景的影子，但教室空間地狹小和班級(jí)成員的關(guān)系畢竟就這么幾種。所以，在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行社會(huì)行為的實(shí)施探索，就需要發(fā)揮語(yǔ)文課文對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的描摹情景，就以引申展開(kāi)，引進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的多重的社會(huì)關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生分析處理，并加以歸結(jié)，導(dǎo)出社會(huì)行為的情態(tài)與方法。所以，課堂上得這種探討更多了一些理性的成分。這是課堂空間的必然。

3語(yǔ)文課堂社會(huì)化行為實(shí)施的必須結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行 語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。工具性說(shuō)明了語(yǔ)文社會(huì)應(yīng)用的扎大作用，人文性反映了社會(huì)的思想形態(tài)?？梢?jiàn)語(yǔ)文本身就具有社會(huì)性的特點(diǎn)。但是語(yǔ)文有時(shí)通過(guò)語(yǔ)文教材來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)性的轉(zhuǎn)接。所以，我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)行為教育的實(shí)施時(shí)，必須從語(yǔ)文課堂教學(xué)的范圍和教材的范圍出發(fā)，進(jìn)行嘗試，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)而變成社會(huì)課程或思想性為教育課程。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)中的引申點(diǎn)撥式的連接社會(huì)，通過(guò)想像設(shè)想分析社會(huì)問(wèn)題，這是課堂中常用的方法。從這個(gè)方法來(lái)說(shuō)，想像性的理想性的設(shè)計(jì)性的這種類(lèi)型的社會(huì)行為的嘗試就必然多一些。應(yīng)為這是語(yǔ)文課堂，是從語(yǔ)文特點(diǎn)出發(fā)來(lái)實(shí)施的。這個(gè)度的把握也是關(guān)鍵。

4語(yǔ)文課堂社會(huì)化行為的實(shí)施需要課內(nèi)教學(xué)與課外社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

毫無(wú)疑問(wèn)，既然是行為，就離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐，其實(shí)也談不上行為，但是課堂的實(shí)踐畢竟是有著很大局限的。所以重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這是一項(xiàng)十分迫切的任務(wù)。只是從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，在高中依然被題海所籠罩，被高考所左右，有時(shí)語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)很難開(kāi)展。所以，我們?cè)趯?shí)踐探索中碰到了很多困難，特別是課堂內(nèi)外的問(wèn)題，基本上課外語(yǔ)文無(wú)法插足，這是我們的探索和實(shí)施的成果不能有所深入和拓展。