中學(xué)語文教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行情感教育

裴育鵬

摘要：在中學(xué)語文教學(xué)中實施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感、鑄造美好心靈，陶冶高尚情操的力量。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！卑拙右渍f：“感人心者，莫先乎情?！边@些話道出了情感教育的真諦。我們教師要塑造學(xué)生的靈魂，凈化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的相應(yīng)的情感因素，運用情感的語言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗，即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”，讓學(xué)生感受到強烈的藝術(shù)感染，使之“沁人心脾”，讓學(xué)生讀書明理，不但“知之”，而且“好之、樂之”。那么如何對學(xué)生進(jìn)行情感教育呢？

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 情感教育

一、讀者與作者的心靈溝通，進(jìn)行情感教育

中學(xué)語文教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當(dāng)這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。

對于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴保瑑?yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動，而終有所悟呢？

在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、教師與學(xué)生的心靈碰撞，進(jìn)行情感教育

學(xué)生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。

“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

三、學(xué)習(xí)者之間的心靈交流，進(jìn)行情感教育

在學(xué)習(xí)過程中，語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學(xué)習(xí)的個體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈的契合點，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實施。語文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識從而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗而言，個體之間勢必存在差異，甚至比較巨大；當(dāng)幾個學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，可能每個學(xué)習(xí)者的體驗就會更深一層。不同的學(xué)習(xí)者因性格、愛好、情感、閱歷、知識儲備的不同，學(xué)習(xí)中勢必產(chǎn)生效果的不均衡性，這就需語文教師在教學(xué)中要用自己的真情實感（積極的、健康的）去感染學(xué)生，誘發(fā)和激勵學(xué)生的良好的情感體驗，營造適宜的課堂氛圍，以收到較好的教學(xué)效果。可以說，語文教學(xué)中的情感教育追求的最高境界就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。

四、教師要把愛貫穿始終，進(jìn)行情感教育

產(chǎn)生教育藝術(shù)和方法的根源及基礎(chǔ)是愛心。情感的培養(yǎng)僅依靠命令行不通。若要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，就要熱愛并關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生充滿希望，這是德育實效發(fā)揮的基礎(chǔ)。融洽的師生關(guān)系對培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)非常重要，這一點教師們在日常教學(xué)中都深有體會。蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈?！边@也對所謂的“親其師，信其道，樂其學(xué)”的較好的闡述。以愛為前提而建立的充滿尊重、信賴和理解的和諧的師生關(guān)系，一定會使學(xué)生對語文課的德育內(nèi)涵有深刻的體驗，從而在語文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的求知欲，樹立高尚的社會理想及遠(yuǎn)大的科學(xué)志向。

人的情感是人在各種活動中對周圍現(xiàn)實所表現(xiàn)出的態(tài)度和體驗。情感交流是教育的基礎(chǔ)，沒有情感交流的教育，就是不完整的教育。