“康熙擒鰲拜”與清初皇權(quán)專(zhuān)制制度的確立

童鵬

摘 要：與大多數(shù)中原漢族王朝不同，由于缺少歷史傳承，清代的皇權(quán)專(zhuān)制制度的確立經(jīng)歷了一個(gè)較為曲折的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程始自努爾哈赤建立后金，經(jīng)過(guò)了皇太極時(shí)代、多爾袞時(shí)代和順治時(shí)代的不斷演進(jìn)，基本上完成于康熙初年?！翱滴跚荟棸荨弊鳛檫@一進(jìn)程的“收官之作”，拋卻附會(huì)于其上的種種夸大與曲解，最重要的歷史意義在于其標(biāo)志著清代皇權(quán)專(zhuān)制制度的最終確立。筆者試就此闡述自己的看法。

關(guān)鍵詞：康熙；鰲拜；皇權(quán)專(zhuān)制制度

0 引言

1669年（康熙八年）5月16日，時(shí)年15歲、已親政2年的康熙帝玄燁召輔政大臣鰲拜入宮，利用“少年布庫(kù)游戲”擒拿之，隨即將其入獄、定罪并清除余黨，就此終結(jié)了“鰲拜專(zhuān)權(quán)”，開(kāi)始了真正意義上的“康熙時(shí)代”。這一事件，史稱(chēng)“康熙擒鰲拜”。

自努爾哈赤1616年建立后金汗國(guó)算起，有清一代近300年的歷史中，皇權(quán)專(zhuān)制制度的發(fā)展以康熙朝初期為明顯的分界。此前的太祖、太宗、世祖三朝，雖皇權(quán)（汗權(quán)）專(zhuān)制的趨勢(shì)日益明顯，但以八旗分治為基礎(chǔ)的“貴族共治”體制仍或明或暗的得以保留，八旗貴族集團(tuán)在政治上形成對(duì)皇權(quán)的制衡與威脅。而進(jìn)入康熙中期以后，八旗貴族集團(tuán)對(duì)皇權(quán)的制約基本消失，皇權(quán)專(zhuān)制的程度，與明代相比較，因?yàn)槿鄙倭宋墓偌瘓F(tuán)的制衡，則尤有過(guò)之?？滴醭捌诔蔀榍宕蕶?quán)專(zhuān)制體制最終得以確立的歷史轉(zhuǎn)折期?！翱滴跚荟棸荨闭沁@一轉(zhuǎn)折期內(nèi)的具有標(biāo)志意義的歷史事件。

1 入關(guān)前滿洲皇權(quán)專(zhuān)制制度的發(fā)展情況

1.1 努爾哈赤時(shí)期

自1616年努爾哈赤建立后金政權(quán)至1626年他去世的10年間，后金的權(quán)力分配制度具有兩重性。一方面，八旗實(shí)行分治，旗主貝勒對(duì)本旗擁有全面而絕對(duì)的控制權(quán)。后金的“大汗”是由八旗共同擁戴的“共主”，地位雖在各旗主貝勒之上，但從制度層面講，這是一種以八旗分治為基礎(chǔ)的貴族共治體制。另一方面，“天命汗”努爾哈赤又擁有至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)威：諸貝勒大臣“以汗為父”，國(guó)家大小事務(wù)，均須“以汗所是為是，所非為非。”應(yīng)該看到，努爾哈赤的這種絕對(duì)權(quán)威并非當(dāng)時(shí)后金權(quán)力制度的必然結(jié)果，而是他在后金創(chuàng)建過(guò)程中作為政權(quán)主要締造者所確立的個(gè)人權(quán)威使然。這樣的絕對(duì)威權(quán)，只能是八旗分治權(quán)力架構(gòu)下的某種“特例”，繼位者難以仿效。努爾哈赤曾經(jīng)嘗試“立儲(chǔ)”，但長(zhǎng)子褚英結(jié)局凄慘，次子代善的“太子之位”也立而復(fù)廢，其背后深層次的原因，正在于此。

晚年的努爾哈赤對(duì)此已有洞察。天命七年（1622年），他頒布《八和碩貝勒共治國(guó)政諭》，對(duì)自己身后的最高權(quán)力分配機(jī)制做了相當(dāng)詳盡的規(guī)定：“繼我而為君者，毋令勢(shì)強(qiáng)之人為之，此等人一為國(guó)君，恐倚強(qiáng)恃勢(shì)，獲罪于天也。且一人之識(shí)見(jiàn)能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國(guó)，可無(wú)失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國(guó)政時(shí)，或一個(gè)貝勒有得于心，所言有益于國(guó)家，另七個(gè)貝勒當(dāng)會(huì)其意而發(fā)明之?！保?《滿洲實(shí)錄》卷7，天命七年三月初三日。）據(jù)此，居汗位者不過(guò)“協(xié)調(diào)者”或“召集人”，實(shí)權(quán)盡控于八旗旗主，形成事實(shí)上的“集體領(lǐng)導(dǎo)”。

1.2 皇太極時(shí)期

皇太極在位17年（1626-1643），憑借自身的才干因時(shí)趁勢(shì)、縱橫捭闔，不斷削弱八旗貴族勢(shì)力，強(qiáng)化汗權(quán)和皇權(quán)，力圖變“八旗共治”為“皇（汗）權(quán)專(zhuān)制”。前期10年，即后金“天聰汗”時(shí)期（1626-1636），主要是改“并尊”為“獨(dú)尊”，取得凌駕于其他旗主貝勒（特別是另三大貝勒）之上的獨(dú)尊地位，其完成標(biāo)志是天聰六年的“改定朝賀禮儀”，實(shí)現(xiàn)“南面獨(dú)坐”。后期7年，即清朝崇德時(shí)期（1636-1643），通過(guò)創(chuàng)建“議政王大臣會(huì)議”（國(guó)議）制度，稀釋了八旗貝勒手中原有的權(quán)力，皇權(quán)專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng)?；侍珮O改“大汗”為“皇帝”，自然是為了取得與明廷的對(duì)等地位，但也反映了滿洲貴族政治倫理的微妙變化——相對(duì)于草原游牧部落共主地位的“可汗”，源自中原農(nóng)耕文明的“皇帝”稱(chēng)號(hào)在權(quán)威與繼承上更具有絕對(duì)性。

皇太極時(shí)期，皇權(quán)專(zhuān)制雖大大強(qiáng)化，但未能從根本上改變“八旗共治”的基本權(quán)力結(jié)構(gòu)。究其原因，主要在于：其一，滿洲的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度還相對(duì)較低，封建化進(jìn)程仍需要時(shí)間。其二，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境要求高效的軍事化的社會(huì)組織形式，八旗分治更適應(yīng)這一要求。其三，滿洲建國(guó)不足30年，仍保留很強(qiáng)的部落時(shí)期軍事民主制的意識(shí)形態(tài)殘余。

2 從多爾袞攝政到順治親政：皇權(quán)專(zhuān)制全面鞏固

2.1 多爾袞攝政時(shí)期

多爾袞攝政7年（1643-1650），基本是在統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的。戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，使多爾袞得以建立高度集權(quán)體制，打壓反對(duì)他的八旗貴族勢(shì)力，強(qiáng)化皇權(quán)專(zhuān)制（對(duì)他而言即攝政王專(zhuān)制），八旗分治的權(quán)力結(jié)構(gòu)受到進(jìn)一步的削弱。但為求得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，多爾袞又必須保持八旗的基本穩(wěn)定，調(diào)動(dòng)八旗軍事貴族們的戰(zhàn)爭(zhēng)積極性。他可以對(duì)個(gè)別人加以打擊、對(duì)局部權(quán)力結(jié)構(gòu)加以調(diào)整，卻沒(méi)有能力從整體上和根本上觸動(dòng)八旗貴族的既有權(quán)力格局，這無(wú)疑束縛了多爾袞皇權(quán)專(zhuān)制的進(jìn)一步發(fā)展。

2.2 順治親政時(shí)期

順治親政時(shí)期（1650-1661）， 表面上看，因?yàn)槟昙o(jì)、經(jīng)驗(yàn)的不足，面對(duì)尚未完成的全國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程，其威權(quán)與多爾袞相比較，似乎收斂了很多。但實(shí)際上，皇權(quán)專(zhuān)制并未隨多爾袞去世而削弱，反倒進(jìn)一步鞏固了。以順治七年底發(fā)生的“阿濟(jì)格叛亂”為例，阿濟(jì)格以曾經(jīng)的鑲白旗主、多爾袞兄長(zhǎng)的身份，于多爾袞死后企圖挾持兩白旗叛亂，繼續(xù)把持最高權(quán)力。兩白旗上層拒絕聽(tīng)從阿濟(jì)格的命令，并與京城擁護(hù)順治的勢(shì)力聯(lián)合，迅速挫敗了叛亂。順治以14歲少年，能迅速平叛，并隨即對(duì)多爾袞、阿濟(jì)格及其余黨加以嚴(yán)厲的清算，表明皇權(quán)專(zhuān)制的根基此時(shí)已經(jīng)相當(dāng)牢固，憑借一或兩旗的實(shí)力與中央皇權(quán)分庭抗禮已無(wú)可能。

3 鰲拜專(zhuān)權(quán)的形成及終結(jié)： 干擾皇權(quán)專(zhuān)制確立的最后余波

3.1 “鰲拜專(zhuān)權(quán)”的形成與終結(jié)

康熙即位時(shí)年僅7歲，清朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治尚未穩(wěn)固，八旗貴族集團(tuán)在軍事和政治上依舊舉足輕重。此局面下，以孝莊博爾濟(jì)吉特氏為代表的皇權(quán)勢(shì)力，一面通過(guò)《順治遺詔》的形式對(duì)八旗貴族加以妥協(xié)，承認(rèn)“自親政以來(lái)，紀(jì)綱法度、用人行政，不能仰法太祖、太宗謨烈，…且漸習(xí)漢俗，于淳樸舊制日有更張，以致國(guó)治未臻，民生未遂，是朕之罪一也?！保ā俄樦芜z詔》），表示要“率循祖制，咸復(fù)舊章?！绷硪幻?，又改傳統(tǒng)的親王攝政為四輔臣輔政，將中央權(quán)力牢牢掌控在以兩黃旗為核心的輔政大臣手中，以上三旗內(nèi)部的“權(quán)力下移”避免了親王攝政可能導(dǎo)致的“權(quán)力外移”。鰲拜專(zhuān)權(quán)，正是這一大背景下出現(xiàn)的。

鰲拜專(zhuān)權(quán)有一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，其中康熙六年是個(gè)分界線。此前，主要矛盾是四輔臣內(nèi)部?jī)牲S旗與兩白旗之爭(zhēng)，索尼、鄂必隆附和鰲拜，反對(duì)蘇克薩哈的兩白旗。其中康熙五年的“旗地互易”是斗爭(zhēng)的高峰。這一階段，鰲拜的“跋扈”，本質(zhì)上體現(xiàn)的仍是兩黃旗勢(shì)力的擴(kuò)張?？滴趿暧H政，索尼死，蘇克薩哈被處死，鰲拜由“專(zhuān)權(quán)”時(shí)期進(jìn)入“擅權(quán)”時(shí)期，康熙的君權(quán)與鰲拜的“相權(quán)”之爭(zhēng)成為主要的矛盾，并最終走向決裂。

3.2 “鰲拜專(zhuān)權(quán)”的性質(zhì)

康熙與鰲拜間的矛盾，與此前皇太極與三大貝勒間的矛盾、順治與多爾袞間的矛盾在性質(zhì)上是不同的。從客觀條件上看，康熙時(shí)期皇權(quán)專(zhuān)制體制已經(jīng)穩(wěn)固，鰲拜并不具有挑戰(zhàn)皇權(quán)專(zhuān)制體制本身的實(shí)力。就主觀意愿而言，鰲拜亦無(wú)“謀逆篡位”之心，甚至也很難說(shuō)他有“挾天子以令群臣”的自覺(jué)。鰲拜敢于對(duì)康熙“跋扈”，除去自己過(guò)往在維護(hù)皇太極及其子孫的皇位、維護(hù)兩黃旗利益上的忠誠(chéng)與勛勞外，更根本的在于其所秉持的“率循祖制，咸復(fù)舊章?！?、堅(jiān)守滿洲“淳樸舊俗”的政治理念。應(yīng)該說(shuō)，康熙與鰲拜的矛盾，除了君權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)，很大程度上也體現(xiàn)了代表封建化方向的皇權(quán)專(zhuān)制制度與殘存的堅(jiān)守滿洲“八旗貴族共治”舊俗的政治勢(shì)力之間的“新舊之爭(zhēng)”。對(duì)此，康熙是清楚的。鰲拜被擒拿后，康熙最終并未殺他，只是終身圈禁。康熙晚年時(shí)曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“憶及數(shù)事，朕若不言，無(wú)敢言之人，非朕亦無(wú)知此事者…我朝從征效力大臣中，莫過(guò)于鰲拜巴圖魯者…鰲拜功勞顯著，應(yīng)給世職”。雍正時(shí)更“賜鰲拜祭葬，復(fù)一等公，世襲罔替”，并于雍正九年加封超武公。

4 結(jié)語(yǔ)

鰲拜的專(zhuān)權(quán)及最終覆滅，本質(zhì)上講，是清初八旗共治體制向皇權(quán)專(zhuān)制體制過(guò)度的最后階段中，特定歷史條件下的產(chǎn)物。

清初皇權(quán)專(zhuān)制制度的確立，總體上看，大約可分為三個(gè)階段。自努爾哈赤立國(guó)至皇太極稱(chēng)帝前為第一階段，其基本的形態(tài)是八旗貴族共治，這一階段結(jié)束于皇太極稱(chēng)帝。自皇太極稱(chēng)帝至順治親政前為第二階段，其間皇權(quán)專(zhuān)制由“相對(duì)化”逐步發(fā)展到“絕對(duì)化”，即皇權(quán)專(zhuān)制的權(quán)力基礎(chǔ)由“自領(lǐng)旗”擴(kuò)展到整個(gè)八旗范圍。多爾袞死后阿濟(jì)格叛亂被平息是標(biāo)志。而“康熙擒鰲拜”，則是自順治親政開(kāi)始的皇權(quán)專(zhuān)制體制確立過(guò)程的最后一個(gè)階段得以完成的標(biāo)志——至此，以鰲拜為代表的上三旗內(nèi)部干擾皇權(quán)專(zhuān)制的殘余力量被徹底清除，皇權(quán)專(zhuān)制得以徹底確立。

自“康熙擒鰲拜”以后，直至1908年慈禧去世，其間的240年間，清朝的皇權(quán)專(zhuān)制制度十分穩(wěn)固，與明代一定程度上存在的皇權(quán)與文官集團(tuán)勢(shì)力的“共治”相比，其專(zhuān)制程度更加絕對(duì)化，成為自西漢以來(lái)皇權(quán)專(zhuān)制程度最高的封建王朝。其間唯一的波瀾是1861年的“祺祥政變”，隨后開(kāi)始的近半個(gè)世紀(jì)的“慈禧時(shí)代”標(biāo)志著整個(gè)中國(guó)封建皇權(quán)專(zhuān)制制度的尾聲。

參考文獻(xiàn)

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[2][清圣祖實(shí)錄](méi)

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[4]白晉，[康熙皇帝]，黑龍江人民出版社，1982年