杜威的實(shí)用主義思想在高校歷史教學(xué)中的運(yùn)用

段婷婷

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及學(xué)生思想觀念的開(kāi)化，傳統(tǒng)的高校歷史教學(xué)理念及方法已經(jīng)不適用于當(dāng)今社會(huì)，表現(xiàn)為與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、教育模式陳舊以及教育內(nèi)容機(jī)械化等問(wèn)題。杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他的實(shí)用主義教育思想貫徹到歷史教學(xué)中來(lái)，可以概括為“古為今用”和“生活經(jīng)驗(yàn)”的歷史教學(xué)觀，具體運(yùn)用到教學(xué)中則可通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法、調(diào)查法與串聯(lián)法來(lái)在歷史教學(xué)中加以運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：杜威；實(shí)用主義；高校；歷史教學(xué)

杜威是美國(guó)的著名教育家、哲學(xué)家，是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。在教學(xué)上，杜威主張實(shí)用主義思想的教學(xué)觀，是傳統(tǒng)教育的改革者。他的教育觀在他的書(shū)中都有著體現(xiàn)，如《民主主義與教育》、《兒童與課程》等，他認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該以學(xué)生為中心，教師只是起到一個(gè)輔助作用。這一點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)教育的“教師中心”思想相悖，同時(shí)認(rèn)為，“教育即生活”，教育要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)等教學(xué)觀。在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革下，高校歷史教學(xué)也應(yīng)該推崇以學(xué)生為主體、注重生活經(jīng)驗(yàn)等教學(xué)理念，而這些理念恰好與杜威的實(shí)用主義思想最為貼近，可以說(shuō)，杜威是現(xiàn)代教育理論的先驅(qū)。在歷史學(xué)科的教學(xué)中，杜威的歷史教學(xué)觀主要可概括為兩點(diǎn)：古為今用及生活經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)現(xiàn)今的歷史教學(xué)現(xiàn)狀，怎樣運(yùn)用杜威的實(shí)用主義思想來(lái)解決這些問(wèn)題，則是本文應(yīng)主要闡述的研究課題。

1 杜威的實(shí)用主義思想的歷史教學(xué)觀

1.1 古為今用

杜威的實(shí)用主義教育思想即教學(xué)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一切沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的歷史問(wèn)題都是無(wú)意義的。杜威認(rèn)為，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行歷史課程的教學(xué)，把歷史事件與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探討、深化，而選擇相應(yīng)的歷史事件進(jìn)行講解，并從歷史中汲取對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這種觀點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一次顛覆。而以學(xué)生為主體，則是要學(xué)生提出相關(guān)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，再通過(guò)運(yùn)用相應(yīng)的歷史問(wèn)題來(lái)分析和解決，從而達(dá)到為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的目的。

1.2 生活經(jīng)驗(yàn)

杜威對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義有著自己的獨(dú)特理解。他認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)體系，而不是單一的認(rèn)知問(wèn)題，而是完整的、動(dòng)態(tài)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，并且隨著時(shí)間的發(fā)展而變化。這體現(xiàn)在歷史教學(xué)中，即為歷史教學(xué)內(nèi)容具備著歷史經(jīng)驗(yàn)，且教師本身也要具備傳授經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)。在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看問(wèn)題，并且不斷對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再造、創(chuàng)新。只有不斷將歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性創(chuàng)新，才能不斷將歷史傳承下來(lái)。

2 高校歷史教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1 與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

高校歷史教學(xué)過(guò)程中，教師往往只注重歷史知識(shí)的傳授，而忽略了與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的結(jié)合。杜威認(rèn)為，歷史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，如果沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，那么，歷史也就沒(méi)有了意義。這個(gè)觀點(diǎn)正在被一些教師所采用，但還是有大部分教師將講授重點(diǎn)放在了與現(xiàn)實(shí)毫無(wú)關(guān)系的歷史事件中，只是為了完成教學(xué)任務(wù)。這樣卻忽視了歷史的真正作用，就是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

2.2 教學(xué)模式及內(nèi)容機(jī)械化

現(xiàn)如今，高校歷史教學(xué)往往還是停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，表現(xiàn)為單純?yōu)橹v歷史而講歷史，課堂教學(xué)還是以教師的知識(shí)傳授為主，教師占據(jù)主體地位。歷史課本大多都是按照時(shí)間順序排列，教師就簡(jiǎn)單地按照課本的順序講下來(lái)，而絲毫不顧及學(xué)生的接受情況，也不顧及講授的歷史事件與現(xiàn)實(shí)有什么關(guān)系，而考試卻大篇幅地考查單純的歷史事件，比如時(shí)間、地點(diǎn)等等意義不大的知識(shí)點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)會(huì)了這個(gè)歷史知識(shí)，但卻不會(huì)運(yùn)用。

3 杜威實(shí)用主義思想在高校歷史教學(xué)中的運(yùn)用

3.1 問(wèn)題教學(xué)法

問(wèn)題教學(xué)法就是以特定的問(wèn)題為主線，貫穿教學(xué)過(guò)程的始終，通過(guò)提出、分析、解決問(wèn)題，而達(dá)到教學(xué)的目的。問(wèn)題教學(xué)法主要是貫徹以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦解決問(wèn)題的各項(xiàng)能力。這與杜威的實(shí)用主義思想的精髓最為契合。在高校歷史教學(xué)中，教師可以拋給學(xué)生一些當(dāng)下熱點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或者是讓學(xué)生自己找問(wèn)題，再將問(wèn)題收集上來(lái)，分派給各個(gè)小組，要求小組成員運(yùn)用相關(guān)歷史知識(shí)來(lái)解題。實(shí)行小組討論法，是由小組成員匯報(bào)討論的一種教學(xué)方法。其中，小組討論是要放到課外來(lái)進(jìn)行，課堂上，教師只是驗(yàn)收成果，再將討論后的結(jié)果進(jìn)行依次評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，再由學(xué)生進(jìn)行結(jié)果反饋，完成教學(xué)目的。這種方法符合杜威的“古為今用”的教育思想，同時(shí)又鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與邏輯思維能力。

3.2 調(diào)查法

調(diào)查法是與問(wèn)題教學(xué)法的思路截然相反的方法，也是體現(xiàn)出“教育即生活”的教學(xué)方法。調(diào)查法運(yùn)用到歷史教學(xué)中，具體是指針對(duì)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)生可以主動(dòng)去調(diào)查找尋與之相關(guān)的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題，從而加以解決整理，這有利于學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的思維能力的把握。比如，在學(xué)習(xí)封建社會(huì)的三省六部制的過(guò)程中，學(xué)生可以調(diào)查現(xiàn)今的中央官制的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，再與之進(jìn)行比較，通過(guò)思考，得出自己的對(duì)現(xiàn)今中央官制的看法，并將調(diào)查結(jié)果與看法匯報(bào)給老師，由老師對(duì)自己的看法進(jìn)行評(píng)價(jià)與總結(jié)，并對(duì)不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)進(jìn)行修正。

3.3 串聯(lián)法

串聯(lián)法主要是針對(duì)教師在傳授經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中使用的教學(xué)法。基于高校歷史教師有著遠(yuǎn)高于學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，可以運(yùn)用自己對(duì)歷史的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)對(duì)于歷史的講解呈現(xiàn)體系化、結(jié)構(gòu)化，將歷朝歷代的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)進(jìn)行講授，讓學(xué)生在自己的腦海中建構(gòu)自己的知識(shí)體系，教給學(xué)生正確的經(jīng)驗(yàn)方法，并組織學(xué)生進(jìn)行討論。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不僅是承襲下來(lái)的，更是再造的。在歷史經(jīng)驗(yàn)的討論中，應(yīng)逐漸確立如何改造自我，如何改造社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)思路，增加歷史知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)，并具體落實(shí)到生活當(dāng)中，減少自己的學(xué)習(xí)生活的彎路，確立自己的直接經(jīng)驗(yàn)。

杜威的實(shí)用主義教育思想具體到高校歷史教學(xué)中可以通過(guò)以上三種方法來(lái)體現(xiàn)：?jiǎn)栴}教學(xué)法、調(diào)查法、串聯(lián)法。這三種方法將古為今用、生活經(jīng)驗(yàn)的思想貫徹到歷史教學(xué)中，能夠改變歷史教學(xué)的現(xiàn)狀，增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)

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