李小洛的語(yǔ)調(diào)和意圖

□路也

在當(dāng)代詩(shī)歌的眾聲喧嘩里，李小洛找到了屬于她個(gè)人的語(yǔ)調(diào)，而她自己就是這種語(yǔ)調(diào)的開(kāi)創(chuàng)者、模仿者和終結(jié)者。她的語(yǔ)調(diào)肯定不是嘹亮鏗鏘的那種，更不屬于尖利的和如瘋似魔的那類(lèi)，如果說(shuō)她溫婉，仿佛有點(diǎn)接近了，其實(shí)也是不準(zhǔn)確的。

那是異于其他任何詩(shī)人的語(yǔ)調(diào)：音質(zhì)清澈干凈，有著必要的溫厚，既不纖細(xì)，也不孱弱，調(diào)門(mén)的高低起伏不大，不媚不冷，不卑不亢，在率直里還夾雜了那么一點(diǎn)能讓人發(fā)出會(huì)心微笑的任性或者幽幽的嬌嗔。如果將她的一首詩(shī)掩去作者姓名，混在一群詩(shī)歌里面，在各式各樣的眾聲匯集而成的嘈雜里，我們稍加側(cè)耳傾聽(tīng)，仍然能夠僅僅通過(guò)語(yǔ)調(diào)的音頻線就可以把她辨認(rèn)出來(lái)，“喏，她在這里。”

從李小洛的語(yǔ)調(diào)里，讀者能感受到她是一個(gè)執(zhí)著的個(gè)人主義者，而非參與時(shí)髦的公眾習(xí)俗的集體主義者。她在進(jìn)行一場(chǎng)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的試驗(yàn)，她不狂熱、不偏執(zhí)、不沉湎、不黏滯、不鋒利，而這又絲毫沒(méi)有妨礙她對(duì)于生命的巨大熱情，她對(duì)世上異于自己的生活態(tài)度也能保持相當(dāng)?shù)耐?、理解和寬容。她清清爽爽，從從容容，自信、自得、自足得令人羨慕，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上爽脆斬截和野心勃勃。她討厭并試圖擺脫各種束縛和秩序，看上去永遠(yuǎn)都有離家出走的可能，卻又十分知曉這些束縛和秩序的必要性，懂得適時(shí)對(duì)它們表示出應(yīng)有的尊重；就是在少有的偶然的激進(jìn)之時(shí)她也能保持必要的體面，避免失態(tài)，當(dāng)然也絕不會(huì)向背離自我的價(jià)值觀妥協(xié)。她身上甚至有那么一股子懶洋洋、漫不經(jīng)心、心不在焉、模糊和不確定的勁兒，以至就連她的女性角色都是以輕描淡寫(xiě)的不經(jīng)意的方式體現(xiàn)出來(lái)的，不強(qiáng)調(diào)、不忽視、不夸張、不賣(mài)弄，只是呈現(xiàn)一副淡淡的天然模樣而已——然而，我們不得不承認(rèn)，所有這些特點(diǎn)，最終匯聚而成的不是中庸，甚至也不是簡(jiǎn)單相加得來(lái)的和諧，而是篤定清朗的悠然之態(tài)、舒展彌漫的自然之風(fēng)、舉重若輕的優(yōu)雅之氣以及我行我素的堅(jiān)執(zhí)的力量，這使得李小洛成為李小洛自己，而區(qū)別于當(dāng)代其他任何一個(gè)女詩(shī)人和男詩(shī)人。

李小洛式語(yǔ)調(diào)之中的語(yǔ)言風(fēng)格也是頗值得關(guān)注的。她既不喜長(zhǎng)句，也不刻意求短，大約是完全由詩(shī)人的自然呼吸來(lái)決定的，于是句子按照它原本能夠擁有的長(zhǎng)度延伸著，這些句子簡(jiǎn)單明了，用詞單純干練，字里行間總是似有清風(fēng)吹過(guò)，似有銀色月光照進(jìn)，似可越過(guò)語(yǔ)意的遼遠(yuǎn)開(kāi)闊而眺望到文字的地平線，結(jié)果是使得那些字們和詞們永遠(yuǎn)不會(huì)為了迫切地表達(dá)什么而姿態(tài)難看地蜂擁在一起，并且還掩去了它們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)數(shù)次使用過(guò)程里造成的襤褸，洗刷過(guò)一樣的變得鮮亮了。這些野花野草般蓬勃的語(yǔ)言將感性經(jīng)驗(yàn)整合在一個(gè)思維規(guī)則的知性之下，使得本來(lái)雜亂無(wú)序的感性表象絲毫沒(méi)有顯露出凌亂、混亂和錯(cuò)亂，而知性在作出邏輯判斷之時(shí)也并沒(méi)有顯出枯燥乏味和抽象。李小洛的詩(shī)歌語(yǔ)言就這樣為審美找到了一條避免陷入那兩類(lèi)典型缺陷的康莊大道。

李小洛所選擇的隨意和自在的語(yǔ)調(diào)與她詩(shī)歌要表達(dá)的內(nèi)容又是十分相合的。她的詩(shī)歌里有一個(gè)潛在的意圖，那是在每一首詩(shī)歌的最深處隱藏著的一個(gè)命題：“在這個(gè)世界上，怎樣才能保持住作為個(gè)體的人的自由？”如果要談?wù)摾钚÷逶?shī)歌的現(xiàn)代性，這應(yīng)是一個(gè)十分重要的支點(diǎn)。我十分同意霍俊明的觀點(diǎn)，他認(rèn)為李小洛的詩(shī)歌是在以獨(dú)特的視角和姿態(tài)對(duì)“人的身份”進(jìn)行多重反思和追問(wèn)——我想在這個(gè)基礎(chǔ)上說(shuō)明的是，這“人的身份”里包含著的最重要的一項(xiàng)當(dāng)然就是個(gè)體生命的自由。李小洛在表達(dá)這個(gè)命題時(shí)，并沒(méi)有采取抵抗之姿，她是安閑的，自我的，順應(yīng)天性的，如果非得說(shuō)她采取了某種方式不可，那就說(shuō)她采取了“非暴力不合作”的方式吧。

保持對(duì)世界的好奇心對(duì)一個(gè)詩(shī)人是非常重要的，李小洛總是在懷疑、在詢(xún)問(wèn)、在反思，卻從不輕易下達(dá)確定無(wú)疑的結(jié)論定語(yǔ)，也從不給出過(guò)于逼仄的倫理判斷，這使得李小洛的詩(shī)歌寫(xiě)作保持了天真的激動(dòng)，更像是一場(chǎng)有趣的冒險(xiǎn)。有人在說(shuō)到波德萊爾時(shí)，認(rèn)為他的惡魔主義本身就可能是一種想通過(guò)后門(mén)擠進(jìn)基督教的嘗試，同理，絕大多數(shù)寫(xiě)作者是從前門(mén)接近真理的，那么，李小洛——當(dāng)然還包括李小洛之外的其他詩(shī)人，只不過(guò)這個(gè)群體不屬于大多數(shù)——在想方設(shè)法走到上帝身邊時(shí)，避開(kāi)了前門(mén)和后門(mén)，而是選擇了走側(cè)門(mén)。最后，我忽然想到，連“李小洛”這個(gè)筆名，那發(fā)音里也缺乏粘連、紛繁與滯重，讀出聲來(lái)時(shí)，口齒之間有圓潤(rùn)、清澈和任意而為之感——這是否也像李小洛的詩(shī)？其實(shí)就連李小洛這整個(gè)人也像李小洛寫(xiě)的詩(shī)，她渾身上下是散淡的、閑雅的、清新的、利落的，當(dāng)然，更是自由自在的。是的，什么樣的人就寫(xiě)什么樣的詩(shī)。