解讀“現(xiàn)代”

摘 要：提起現(xiàn)代，人們或許想到的是一個時間、一種風(fēng)格，也許是一種不同的生活。藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活；它反應(yīng)了我們的生活狀態(tài)，卻又影響著我們。它與建筑相交相融，互相影響。本文將從兩者的發(fā)展來解讀“現(xiàn)代”。

關(guān)鍵詞：繪畫；建筑；藝術(shù)流派；風(fēng)格派；現(xiàn)代主義

一、前言

每當(dāng)我們?nèi)⒂^博物館或者回顧人類的文明史時，總會發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的問題，貿(mào)易、金融、語言等人們認(rèn)為很熱門的、重要的專業(yè)在發(fā)展史的排列順序上總是位于藝術(shù)之后。而日常生活中，人們在各種豐富的媒體資訊中看到的、印象最深刻的依然是藝術(shù)。

這是因為藝術(shù)的發(fā)展史和社會發(fā)展史彼此相依，它最直接地反映了整個社會的現(xiàn)狀。其中，繪畫更是人們對社會的直觀反映。而建筑的發(fā)展又是依托在社會的發(fā)展之上。

二、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展

“我要用色彩炸開一條通往現(xiàn)代主義的道路”

——Munch

隨著工業(yè)與科技的進(jìn)步，西歐國家人們的生活水平逐漸得到了提高，以往的傳統(tǒng)藝術(shù)形式已經(jīng)跟不上社會發(fā)展的腳步，因此需要更新?！袄L畫是對人類社會和文化變革感知較快的一項藝術(shù)形式，所以社會和文化的革新意識往往首先體現(xiàn)在繪畫上。”[ 譚平 諸迪 王其鈞，現(xiàn)代主義美術(shù)——走向世俗的高雅，P2]

19 世紀(jì)之前的繪畫處于古典階段。從維安、大衛(wèi)到安格爾，這些大師們以典型的歷史事件表現(xiàn)當(dāng)代的思想主題，強調(diào)精確的素描技術(shù)和柔妙的明暗色調(diào)，并注重使形象造型呈現(xiàn)出雕塑般的簡練和概括，追求一種宏大的構(gòu)圖方式和莊重的風(fēng)格、氣魄。

1863年愛德華·馬奈在落選者沙龍中展出了《草地上的午餐》，他采用現(xiàn)實人物形象，以鮮艷明亮、對比強烈、近乎平涂的概括的色塊來表現(xiàn)這一場景。這些做法在當(dāng)時引起了古典主義擁護(hù)者的強烈反駁，卻得到了一群年輕的無名藝術(shù)家的青睞，這群藝術(shù)家就是后來印象派的創(chuàng)始人。因此可以說馬奈是印象派的先驅(qū)，是傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化的有力推動者。而這幅畫也被后來人稱為現(xiàn)代主義繪畫的開端。

1874年4月，這群無名藝術(shù)家舉辦了一場展覽會，學(xué)院派的批評者們借由莫奈的《日出·印象》將這群藝術(shù)家們稱為“印象派”。

后印象派追求“藝術(shù)的真實”，強調(diào)畫家的直接感受，注重畫面的構(gòu)成形式。其中塞尚認(rèn)為畫家不應(yīng)該光靠視覺的觀察來定義事物的形象，還要融入畫家個人的見解。他重力圖使自己的畫，達(dá)到那種絕妙的均衡和完美，被人們尊奉為“現(xiàn)代繪畫之父”。

印象派畫家的思想與觀念影響了后來的繪畫者。之后衍生出短暫而狂野的野獸主義、強調(diào)精神性的表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義等多個藝術(shù)流派，這些形成與19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的美術(shù)流派總稱為現(xiàn)代主義繪畫。

現(xiàn)代主義繪畫以“最有生命力的創(chuàng)新和變革，突破傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)范和審美觀念，強調(diào)藝術(shù)家主觀情緒的表達(dá)，嘗試各種新的藝術(shù)理念和表現(xiàn)形式，具有鮮明的時代特征和藝術(shù)傾向，成為藝術(shù)發(fā)展史上最重要的組成部分。”[ 孫家祥， 現(xiàn)代主義繪畫解讀 ，P30]

三、與繪畫交融的建筑

“我的建筑是通過繪畫的運河達(dá)到的?！?/p>

——Le Corbusier

回想剛開始學(xué)建筑的時候，總聽別人把建筑稱作是“凝固的音樂”、“石頭的史詩”，可見建筑屬于藝術(shù)范疇中的一支，它的發(fā)展必然受到其他藝術(shù)的影響。繪畫藝術(shù)的變革與西方工業(yè)革命的發(fā)展密不可分。而建筑作為時代技術(shù)水平的表象，其風(fēng)格的變化就必然依賴于同期工業(yè)的進(jìn)步。

從現(xiàn)代主義繪畫的發(fā)展史中可以看出，工業(yè)革命后，藝術(shù)家們擺脫了古典繪畫中對宗教的崇拜，轉(zhuǎn)而開始考慮人的感受，他們用一種全新的思維來看待社會。不同的繪畫派別表現(xiàn)了不同的思想，他們的作品對當(dāng)時的建筑師們產(chǎn)生了很大的影響。

五、總結(jié)

從上面的分析我們可以看出，無論是現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)還是受其影響的現(xiàn)代主義建筑，它們都打破了以往的規(guī)制和思想，突破了古典主義時期宗教對人們的束縛，創(chuàng)造了新的形式和手法。這是人們基于工業(yè)革命后社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步而產(chǎn)生的新的思維方式所帶來的突破。

“現(xiàn)代”是個非常寬泛的概念，它在不同的領(lǐng)域有著不同的解讀方式，在這里，代表的是一個時代，一個人們思考未來、展現(xiàn)自我的時代。它還沒有結(jié)束，依然在我們身邊……

參考文獻(xiàn)

譚平、諸迪、王其鈞，現(xiàn)代主義美術(shù)——走向世俗的高雅，重慶：重慶出版集團(tuán)，重慶出版社，2010

孫家祥，現(xiàn)代主義繪畫解讀，上海：上海教育出版社，2010

鄭東軍、黃華，建筑設(shè)計與流派，天津：天津大學(xué)出版社，2002

夏娃，建筑藝術(shù)簡史，合肥：合肥工業(yè)出版社，2006

李征，火花——西方浪漫主義時期音樂、繪畫、建筑之間的碰撞與聯(lián)系，北京：中國社會科學(xué)出版社，2009

布魯諾·賽維 著，席云平 王虹 譯，現(xiàn)代建筑語言，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005