留住城市的本土文脈

【摘 要】 建筑文化是繼承、延續(xù)、發(fā)展的產(chǎn)物， 我們要從寶貴的城市遺產(chǎn)中不斷發(fā)掘它積極的一面，繼承和延續(xù)其本土文脈，創(chuàng)造現(xiàn)代的本土文化，建設(shè)一個(gè)和諧、生動(dòng)、合理的空間體系。本文根據(jù)作者的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)例，在新城設(shè)計(jì)與歷史建筑更新改造工程中，對(duì)本土文化的繼承與延續(xù)進(jìn)行簡要分析。

【關(guān)鍵詞】 新城設(shè)計(jì)；歷史風(fēng)貌；城市文脈；建筑改造；延續(xù)重塑

前言

在城市建設(shè)中，每一個(gè)城市應(yīng)融合城市自身的歷史和文化，這不僅是人類自身的歷史和文化的體現(xiàn)，也是人類歷史進(jìn)步的印記。著名建筑師黑川紀(jì)章講過，“建筑是本歷史書，在城市中漫步，應(yīng)該能夠閱讀它，閱讀它的歷史、意蘊(yùn)。把歷史文化遺留下來，才便于閱讀這個(gè)城市，如果傳統(tǒng)文化都被丟棄了，那么這座城市也就索然無味了?！北疚慕Y(jié)合實(shí)例對(duì)新城設(shè)計(jì)與建筑更新改造中歷史文脈的繼承和城市風(fēng)格的延續(xù)重塑做出淺議。

一、城市本土文化的延續(xù)

城市如人，不同的城市應(yīng)該具有與眾不同的城市風(fēng)格。它來自城市的歷史發(fā)展脈絡(luò)，來自昨天與今天融洽的銜接。新城的建筑設(shè)計(jì)要繼承并展示當(dāng)?shù)貧v史風(fēng)貌和特色，深入文化層面，通過具體的傳統(tǒng)形式的運(yùn)用， 對(duì)傳統(tǒng)建筑的空間進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使城市的本土文脈得以良好的繼承和發(fā)展，使城市保持與時(shí)代呼應(yīng)的風(fēng)貌。在作者參與的廣西桂林陽朔縣新城設(shè)計(jì)項(xiàng)目是對(duì)新城設(shè)計(jì)繼承城市歷史風(fēng)貌的一次有益嘗試和探索。

1. 項(xiàng)目介紹

陽朔縣位于廣西壯族自治區(qū)東北部，桂林市之南。目前陽朔縣中外游客人數(shù)正以年均20%的速度增長。3.86平方公里的城區(qū)面積早已無法滿足5萬常住人口和每年接待500萬游客的需求，新城建設(shè)勢(shì)在必行。

陽朔有自己的個(gè)性，例如與青山秀水相和諧的建筑風(fēng)格，馬頭墻、坡屋面、小青瓦、石板路， 竹木結(jié)構(gòu)的桂北民居、鵝卵石壁畫， 風(fēng)雨亭、石拱橋等等。在陽朔縣新城設(shè)計(jì)中要強(qiáng)調(diào)突出地方化，設(shè)計(jì)原則如下：

1）由于對(duì)陽朔山水景觀資源的保護(hù)是規(guī)劃成敗關(guān)鍵，因此在規(guī)劃中先確定城市發(fā)展不可逾越的底線，確定保護(hù)城市歷史風(fēng)貌與景觀特色的強(qiáng)制因素。

2）尊重自然，陽朔新城建設(shè)與自然山水景觀協(xié)調(diào)，共同構(gòu)建陽朔獨(dú)特的建筑風(fēng)格與景觀效果。

3）根據(jù)陽朔現(xiàn)有資源和自身特點(diǎn)，通過策劃統(tǒng)籌陽朔新城區(qū)發(fā)展，研究合理的功能定位和發(fā)展理念。

新城設(shè)計(jì)通過營造 “一廊雙城秀峰映水。一心多楔碧蓮伏波”的效果，致力將陽朔新城建設(shè)為“景觀化、生活化、國際化、本土化”的新城典范目標(biāo)。設(shè)計(jì)理念如下：

1）互動(dòng)

新城與老城是互動(dòng)傳承關(guān)系。新城是老城行政、旅游、產(chǎn)業(yè)功能的承接、完善和提升，新城的建筑風(fēng)格是老城歷史風(fēng)貌的延續(xù)與重塑。而老城實(shí)現(xiàn)了人口疏解、空間疏解和功能疏解，改善環(huán)境質(zhì)量。

2）集約

在保護(hù)自然山水的同時(shí)，提高新城土地利用價(jià)值，建筑設(shè)計(jì)提倡“低層高密度”的理念，做到疏密有致，實(shí)現(xiàn)新城土地的集約利用。

3）復(fù)合

設(shè)計(jì)中利用高效集中、復(fù)合多元的土地利用策略來創(chuàng)造陽朔新城的活力。復(fù)合利用土地使得新城建設(shè)過程中更具靈活性，滿足未來城市功能的局部變化需求。

2.設(shè)計(jì)總結(jié)

前英國皇家建筑師學(xué)會(huì)會(huì)長帕金森曾這樣講過，“全世界有一個(gè)很大的危機(jī)，我們的城市正在趨向同一個(gè)模樣”。

一座城市的特色不是通過現(xiàn)代化高樓大廈來體現(xiàn)的，而是通過從城市誕生的那一天起經(jīng)過歲月的洗禮和沉淀，通過厚重的歷史演變成為寶貴的遺產(chǎn)來彰顯其獨(dú)一無二的城市魅力。城市的現(xiàn)代化建設(shè)若不建立在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，就很難持續(xù)地發(fā)展。在新城建設(shè)中，通過對(duì)非物質(zhì)風(fēng)貌要素的分析、研究，對(duì)建筑風(fēng)格概括、提煉使之抽象成地方性的風(fēng)貌符號(hào)或圖案，以展現(xiàn)城市別具一格的魅力與風(fēng)情。

二 城市建筑風(fēng)格的重塑

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和文明的不斷進(jìn)步，以人為本的人文主義思想在社會(huì)中愈加根深蒂固。城市的發(fā)展代表著一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的程度。每座城市的歷史街區(qū)在地域環(huán)境、人文環(huán)境的孕育下發(fā)展下形成相應(yīng)的地域特色、傳統(tǒng)文脈和人文價(jià)值等寶貴的特性。因此，在歷史建筑與街區(qū)的改造上，引入時(shí)間維度， 修舊如故，以存其真，使這些歷史建筑的人文價(jià)值得到不斷延續(xù)，最終使城市整體文脈得到保持與發(fā)展。

在城市的自然發(fā)展進(jìn)程里應(yīng)該有不同歷史時(shí)期的建筑及街區(qū)并存融合。在尊重城市的原始發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，維護(hù)城市的風(fēng)貌和特色。以工程項(xiàng)目《北京路景觀整治與設(shè)計(jì)》為例簡要論述延續(xù)城市文脈的建筑改造與重塑。

1.項(xiàng)目介紹

北京路國際商貿(mào)步行街區(qū)南北全長約1500米，路面寬約17米。本次設(shè)計(jì)改造主要從對(duì)區(qū)域的定位、建筑外觀、城市景觀節(jié)點(diǎn)和綠化景觀等方面進(jìn)行研究，提出北京路的建筑外觀整飾措施，以及城市景觀節(jié)點(diǎn)和綠化景觀等的設(shè)計(jì)原則，建筑改造采取“修舊如舊，恢復(fù)原真性”的原則，對(duì)尊重現(xiàn)有建筑所鐫刻的時(shí)間、記憶的同時(shí)進(jìn)行真實(shí)性與歷史性再現(xiàn)。

北京路現(xiàn)狀建筑以商業(yè)為主要使用性質(zhì)，外觀以近現(xiàn)代騎樓為主要形式，總的說來，北京路的建筑風(fēng)格及顏色比較統(tǒng)一，但仍有不足之處。

a） 北京路的形象定位不太突出，應(yīng)結(jié)合自身的歷史底蘊(yùn)和周邊的歷史建筑締造“主題明確、風(fēng)格獨(dú)特”的地區(qū)；

b） 騎樓建筑總體風(fēng)貌保留較好，部分騎樓建筑外觀遭到破壞、較為突兀的外觀，并影響北京路的地區(qū)形象。家具的設(shè)置不盡完善，影響該地區(qū)的舒適度和使用效率。

基于上述分析，確定北京路的定位為：打造北京路以現(xiàn)代商貿(mào)為主，集合文化展示、時(shí)尚休閑為一體的展示體驗(yàn)區(qū)。基于對(duì)現(xiàn)狀認(rèn)知以及規(guī)劃定位的框架下，通過整飾建筑外觀、改造重要節(jié)點(diǎn)建筑立面等方式，打造獨(dú)具濃厚歷史文化氛圍“故國神韻文化體驗(yàn)區(qū)”。

我們將北京路的改造視作在適應(yīng)新需求時(shí)對(duì)舊建筑改造的一次嘗試。騎樓建筑群，它們傳承著廣州歷史記憶的滄桑變化。保留騎樓建筑的一些歷史性元素，穿插進(jìn)新的時(shí)代符號(hào)，被賦予符合時(shí)代要求的功能，在新舊對(duì)比、歷史與現(xiàn)代的融合中完成保護(hù)并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。與城市歷史有著的良好對(duì)話和融合的北京路具有了新的生命力，已成為人們領(lǐng)略廣州歷史文化最佳地點(diǎn)之一。

2. 設(shè)計(jì)總結(jié)

《威尼斯憲章》中規(guī)定，擴(kuò)建文物建筑的時(shí)候，決不允許仿古。凡在舊城、老街區(qū)造新房子必須采用當(dāng)代風(fēng)格，但是要仔細(xì)推敲新舊之間的構(gòu)圖、尺度、色彩、體量等關(guān)系，有對(duì)比，有和諧。

一座城市的風(fēng)貌特色承載著文化流傳和人民精神歸宿的重要使命，城市風(fēng)貌的非物質(zhì)風(fēng)貌要素就是城市的歷史文脈與人文精神。每個(gè)城市由于其地域、氣候、風(fēng)俗、人群等的不同，形成了各自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、空間肌理和建筑風(fēng)格；同時(shí)，城市風(fēng)貌中也蘊(yùn)涵了深厚的人文精神，如多元融合的文化包容性、積極進(jìn)取的開拓精神、與人為善的處世哲學(xué)、融于骨血的經(jīng)商理念等等，這些都是塑造城市個(gè)性的關(guān)鍵要素。歷史街區(qū)作為城市的重要組成部分，建筑的更新改造思路必然可以通過地域環(huán)境、人文環(huán)境以及人的生活等要素來整體表達(dá)。城市文脈才能長期保存與延續(xù)下去。只要對(duì)歷史做了充分的保護(hù)，就可對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)行大膽的追求。才能為城市空間建構(gòu)和功能調(diào)和提供各種可能性。

三、結(jié)語

中國城市的歷史文脈與本土文化對(duì)城市空間的建設(shè)有著積極的因素，城市歷史透過建筑這種物質(zhì)實(shí)體留給人們一筆筆寶貴的文化財(cái)富，又透過這層硬質(zhì)文化的外殼，引發(fā)人們對(duì)城市文脈的追憶與探究。我們應(yīng)該充分尊重歷史，吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在還原歷史真實(shí)的基礎(chǔ)之上，讓城市不同年代的新舊建筑和諧的融合，通過清晰的建筑時(shí)間刻度，表達(dá)時(shí)代的遞進(jìn)和發(fā)展。同時(shí)注意挖掘關(guān)于城市文脈及其地域特色保護(hù)的有關(guān)理論，并用于指導(dǎo)實(shí)踐。以文化為魂，通過建筑風(fēng)格的延續(xù)與重塑來傳承城市的文脈，創(chuàng)造具有個(gè)性化的、時(shí)代感、高文化內(nèi)涵的城市風(fēng)格，滿足人們對(duì)于城市、對(duì)于歷史文化的需求，促進(jìn)城市文明的進(jìn)步。