文物建筑及周邊環(huán)境保護(hù)視角下的西安大雁塔廣場

【摘 要】 目的 通過分析西安大雁塔廣場及周邊區(qū)域的過去和今天，進(jìn)而從當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角探討西安大雁塔廣場及周邊區(qū)域改造規(guī)劃與設(shè)計(jì)的問題，從而引發(fā)人們進(jìn)一步的思考。方法 采用網(wǎng)上資料、邏輯分析和因果分析等方法。結(jié)論 通過對西安大雁塔廣場及周邊區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)的探析，以及相關(guān)國際憲章的解讀，我們應(yīng)該從中看到政府、開發(fā)商在借助“文化”發(fā)展旅游，抬高地價(jià)，從而取得更多經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)對于我們保護(hù)城市文化遺產(chǎn)所產(chǎn)生的消極影響。

【關(guān)鍵詞】 文物建筑 周邊環(huán)境保護(hù)；西安大雁塔廣場

1.西安大雁塔廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)概況

大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中國陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。因坐落在慈恩寺西院內(nèi)，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思），是中國唐朝佛教建筑藝術(shù)杰作，并于1961年被國務(wù)院頒布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

自1980年以來，地處西安市東南部的大雁塔周邊相繼建成了唐華賓館、唐藝術(shù)博物館、唐歌舞餐廳等三唐工程以及春曉園、薔薇園和盆景園等三園工程，初步形成了城市南郊區(qū)域以大雁塔為核心的旅游項(xiàng)目板塊。然而，大雁塔周邊的環(huán)境建設(shè)與開發(fā)利用仍存在一些問題，例如，整個(gè)區(qū)域交通混亂、環(huán)境嘈雜、嚴(yán)重缺少城市服務(wù)功能，建筑風(fēng)貌參差不齊等。改造前的大雁塔周邊地塊與城市的交通聯(lián)系，全部要經(jīng)北面唯一道路沿慈恩寺西側(cè)圍墻狹窄的通道繞至慈恩寺南門，交通運(yùn)轉(zhuǎn)不暢。

改造后的大雁塔周邊以大雁塔為主體建筑。在南側(cè)有南廣場，北側(cè)中間作為整個(gè)廣場的中心。與大雁塔在同一軸線上，東西兩側(cè)用植物作為軸線，以密林為主，在西部靠近大雁塔建筑群設(shè)計(jì)微地形。東、西布置主要出入口，兩側(cè)的綠地呈規(guī)則式布局。同時(shí)，在慈恩寺南面及南廣場以南，設(shè)計(jì)了一條長約1.6km，寬80m的“大唐不夜城”休閑式步行商業(yè)街。而將西側(cè)翠華路由北向南貫通至唐城墻遺址公園以南，直接通向南三環(huán)路的城市主干道。東面亦是新開辟有規(guī)劃干線，與西側(cè)大致相同，使大雁塔廣場兩翼與城市交通干線通暢銜接。步行街的東西方向亦設(shè)有橫向穿越的道路，形成交通環(huán)線，使區(qū)內(nèi)交通四通八達(dá)，與城市融為一體。在東西兩側(cè)的干道處設(shè)有大量的停車場，同時(shí)在商業(yè)建筑地下，也設(shè)有大面積的停車位，可以停放數(shù)千部的各種大小車輛，既分擔(dān)了城市區(qū)域的綜合功能，也更加方便了城市向南發(fā)展。其次，在曲江新區(qū)開發(fā)的大背景下，大雁塔周邊至今已相繼建成了環(huán)形輕軌專線，游樂場等娛樂項(xiàng)目。

2.相關(guān)文化遺產(chǎn)背景環(huán)境的國際憲章解讀

文化遺產(chǎn)的背景環(huán)境是遺產(chǎn)文化價(jià)值的重要組成部分。從1962年巴黎的《關(guān)于保護(hù)景觀和遺址的風(fēng)貌與特性的建議》，定義了環(huán)境保護(hù)的含意并制定了一系列保護(hù)準(zhǔn)則和措施，到1964年在威尼斯通過的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》進(jìn)一步明確提出了古跡遺址的本體與它的背景環(huán)境在文化價(jià)值上的關(guān)聯(lián)意義。再到1972年在巴黎通過的《關(guān)于在國家一級(jí)保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)的建議》中，再一次強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的意義與不可分割的關(guān)聯(lián)，指出“這種與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)合必定是地區(qū)發(fā)展和國家各級(jí)規(guī)劃的一個(gè)基本方面”。

直至2005年，國際古跡遺址理事會(huì)通過了《西安宣言》?！段靼残浴氛J(rèn)為：古建筑、古遺址和歷史區(qū)域的周邊環(huán)境指的是緊靠古建筑、古遺址和歷史區(qū)域的，延伸、影響其重要性和獨(dú)特性，或是其重要性和獨(dú)特性組成部分的周圍環(huán)境。至此，把文物建筑及其周邊環(huán)境當(dāng)作一個(gè)整體系統(tǒng)，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃與保護(hù)的理念已成為業(yè)界的一種共識(shí)。

2011年ICOMOS通過了《The Valletta Principles for the Safeguarding and Management of Historic Cities， Towns and Urban Areas》（《歷史悠久的城市、城鎮(zhèn)和城市地區(qū)的維護(hù)和管理的瓦萊塔準(zhǔn)則》，以下簡稱《瓦萊塔準(zhǔn)則》），這一準(zhǔn)則進(jìn)一步又向我們展示了在今天的遺產(chǎn)保護(hù)過程中，不僅應(yīng)將關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角停留在對于文化遺產(chǎn)方面的關(guān)注，對于同樣今天生活在其中或者周邊的原著居民，也應(yīng)當(dāng)予以足夠的尊重。

3.文物建筑及其周邊環(huán)境保護(hù)視角下的西安大雁塔廣場

于是，站在今天的文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下，我們不禁要問：這樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)是否是促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展的一種最好狀態(tài)？當(dāng)年大雁塔周邊那些生活在其中的原著居民都去了哪里？

文化遺產(chǎn)保護(hù)中強(qiáng)調(diào)原真性，要求尊重文化遺產(chǎn)的真實(shí)性。凸顯佛文化的大雁塔在環(huán)境上本應(yīng)是取幽靜素雅的意向，然而呈現(xiàn)在眾人面前的是濃郁的商業(yè)氛圍，大雁塔本身被作為吸引顧客的文化噱頭，開發(fā)缺少了對傳統(tǒng)文化的尊重和正確認(rèn)識(shí)，其文化氛圍無從談起。“大唐不夜城”的繁華景象和媒體的正面宣傳加劇了社會(huì)對改造工作的認(rèn)可。

因此，我們對文物建筑周邊環(huán)境和社會(huì)要素的關(guān)注需要對周邊原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗、社區(qū)氛圍等方面進(jìn)行綜合考慮。大雁塔周邊的原著居民及其地緣關(guān)系因?yàn)榇笠?guī)模的拆遷而隨之消解，新建的商業(yè)、文化設(shè)施，服務(wù)的是具有較高消費(fèi)能力的少部分群體，所以，弱勢的地方居民的權(quán)益沒有得到保護(hù)，改造還進(jìn)一步加強(qiáng)了社會(huì)的分異。

4.結(jié)束語

在文物建筑及其周邊環(huán)境保護(hù)方面，從之前的相關(guān)國際憲章，《西安宣言》再到《瓦萊塔準(zhǔn)則》，給了我們極大的啟示。它將我們的視野一直延伸到對于文物建筑周邊環(huán)境和生活在其中的原著居民中去。對于他們的生活，我們今天應(yīng)當(dāng)給予足夠的關(guān)注和尊重。我們不應(yīng)該僅僅將視線停留在保護(hù)文物建筑，或者通過視線之類的分析保護(hù)文物建筑的周邊物質(zhì)環(huán)境，同樣更不應(yīng)當(dāng)簡單的劃塊地，將原著居民搬遷，然后，在文物建筑周邊配以所謂的現(xiàn)代商業(yè)，商務(wù)，餐飲，娛樂等內(nèi)容。很顯然，以前我們在這方面做的還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在這些方面，我們還是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)和借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，找到一條更加適合我們自己文物建筑保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展之路，以使我們的文物建筑更好的得以保存并傳給我們的子孫后代。

參考文獻(xiàn)

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[4] http：//baike.baidu.com/view/481272.htm？hold=redirect，2011-5-22

[5] ICOMOS，The Valletta Principles for the Safeguarding and Management of Historic Cities， Towns and Urban Areas，2011