淺析尤金·奧尼爾心中的女性世界

摘要 尤金·奧尼爾用其獨(dú)到的筆觸刻畫了他心目中的女性形象，在他的作品中，其女性形象可大致分為兩類：一種是有著強(qiáng)烈的征服占有欲的欲望女性，而這些女性又不乏母性的溫柔、獻(xiàn)身精神；另一種是富于幻想、難以承受生活重荷的女性，她們通常是以弱者的形象展示于讀者面前。但是奧尼爾的世界觀決定了他筆下的女性總是在不斷地與命運(yùn)搏斗，尋求自我。

關(guān)鍵詞：尤金·奧尼爾 戲劇 女性

中圖分類號：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在美國戲劇史上，尤金·奧尼爾以其嚴(yán)肅和深刻的筆觸展現(xiàn)了美國現(xiàn)代生活，促成了美國戲劇的成熟。首先他在學(xué)習(xí)歐洲傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)主義手法的戲劇的基礎(chǔ)之上，發(fā)展了美國戲劇的創(chuàng)作方法，形成了表現(xiàn)主義這一新型的戲劇形式。盡管在他的戲劇中婦女經(jīng)常處于配角地位，但他對美國婦女命運(yùn)及心靈的揭示仍然是最領(lǐng)先的。

在奧尼爾的作品中，女性形象大致可分為兩類：一種是強(qiáng)勢、內(nèi)心充斥著征服的欲望，她們渴望占有財產(chǎn)，駕馭男性的感情。前者如《榆樹下的欲望》中的艾碧，為了得到田莊寧可委身嫁給老凱伯特；而《奇異的插曲》中的尼娜則是后者的最佳例證，她傾其一生控制著她身邊的男性。另一種是富于幻想，難以承受生活重荷的女性，她們通常是以弱者的形象展示于讀者面前。典型的例子如《進(jìn)人黑夜的漫長旅程》中的女主人公瑪麗，物質(zhì)上富有，精神上空虛。整日孤獨(dú)仿徨，精神無所依靠。

奧尼爾對女性的態(tài)度是動搖而復(fù)雜的。他早期受到尼采思想的影響，在其作品中流露出貶低女性的痕跡，但他并不是位反女性主義者。在尼采的眼中，女性多為軟弱、浮淺的一類，但是奧尼爾筆下描寫的女性卻截然不同：他劇中的許多女性角色都有著強(qiáng)烈的征服占有欲，對于傳統(tǒng)敢于挑戰(zhàn)，對于命運(yùn)敢于駕馭，而這些女性又不乏母性的溫柔，有時具有超乎常人的獻(xiàn)身精神。它構(gòu)成了奧尼爾的女性世界，這一世界的構(gòu)建是建立在奧尼爾對人物心理世界的深邃透視的基礎(chǔ)之上的。

奧尼爾《榆樹下的欲望》中的女主人公艾碧是這一女性的真實(shí)寫照。戲劇的創(chuàng)作背景根植于美國當(dāng)時的社會——物質(zhì)主義泛濫，實(shí)用主義成為主流，物質(zhì)索取是人們一切行為的源動力。奧尼爾借助于這一戲劇向世人展現(xiàn)了這一時代弊端。艾碧與老凱伯特結(jié)婚的最初目的是為了那豐厚的財產(chǎn)，文章描寫的那兩棵老榆樹形象地襯托出她那強(qiáng)烈的占有欲望。她的身體內(nèi)暗藏著征服一切的力量，她的眼神堅(jiān)毅、毫不退卻，她的氣質(zhì)騷動、狂放不羈。艾碧歷經(jīng)生活苦難，深知擁有財富才能獲得幸福，而得到財產(chǎn)是唯一的捷徑，這是她不可動搖的人生目標(biāo)。

當(dāng)老凱伯特面對他新婚的妻子有感而發(fā)地說：“這兒我孤單單一個人，……一個家是要有一個女人啊”，艾碧簡短地回答道：“一個女人是得有一個家！”簡單的主賓調(diào)換瞬間流露出艾碧性格中的主體性意識。艾碧不屈服于命運(yùn)，她要主動拯救自己，她對物質(zhì)的占有欲望，從某種意義上說，是源于她對命運(yùn)的抗?fàn)?。而?dāng)男主人公伊本、老凱伯特的兒子，帥氣地出現(xiàn)在她的面前時，她卻主動接近并誘惑伊本，完全拋開了繼母、妻子的身份。在她愛上伊本的那一刻，她的征服王國發(fā)生了徹底的改變，財產(chǎn)占有欲逐漸被自然情感取代并最終升華為熾烈的愛情。在他們的兒子出世后，艾碧完全可以輕易地實(shí)現(xiàn)占有山莊的夢想，但她竟然親乎扼死了自己的兒子這一財產(chǎn)的象征，以此來證明自己對伊本的純真愛情。為了獲得伊本對自己的認(rèn)可，她擯棄了妻子、母親的身份。愛情凈化了艾碧的心靈，幫助她擺脫了貪婪、粗俗，在這里，人性得到了升華。

《奇異的插曲》中的尼娜占有欲極強(qiáng)，她憑借她迷人的魔力，使她生活中碰到的所有男人都圍著她轉(zhuǎn)，來達(dá)到滿足自己私欲的目的。她擺出同一副面容面對三個最貼近的男人?？粗黄渥笥业娜齻€男人，她洋洋自得。但她并沒有被勝利沖昏頭腦，謹(jǐn)記讓每個男人各自扮演著自己的角色。尼娜幻想占有身邊所有男人的感情，即使兒子也被列為侵占對象，由此兒子的女友不幸成為她的敵人。

尼娜的生活充斥著謊言，她把自己變成了一個撒謊者。她的快樂依靠虛假來維系和延續(xù)。她的扭曲心理的根源是她錯過了初戀的歡樂，為了尋找自我，她試圖借助于結(jié)交大量的男性。當(dāng)她把自己獻(xiàn)給傷殘的士兵的同時，她不僅走上了道德淪喪的道路，也使自己成為了一名清教主義思想的背叛者。尼娜自己造就了其悲劇的一生。她是奧尼爾所創(chuàng)作的一個具有代表性的西方現(xiàn)代女性：對于傳統(tǒng)思想她敢于質(zhì)疑并挑戰(zhàn)，敢于自己書寫自己的人生。尼娜所處的時代充斥著男權(quán)思想，她的反叛的性格和舉動注定給她帶來悲劇性的結(jié)局。

奧尼爾的女性世界豐富多彩，在鐫刻占有者的同時，他又為讀者展現(xiàn)了有別于前者的另一類女性形象。這類女性往往都有著共同的特質(zhì)：浪漫、固執(zhí)、敏感而多情，對生活充滿幻想，勇于追求理想，但是面對困難，卻又略顯無助。

《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》中的瑪麗是奧尼爾筆下有別于前者的另一種類型的女性。出身富裕家庭的瑪麗有著無憂無慮的童年，這也造就了她浪漫、不切實(shí)際、執(zhí)著的性格。她為了追求浪漫的愛情，嫁給了一名演員。出于職業(yè)的原因，丈夫無法給予她一個安定而舒適的家，而對這種家庭生活的期盼成了她一生難以實(shí)現(xiàn)的夙愿。對于失望，她采取了逃避，逃避母親的責(zé)任，逃避妻子的責(zé)任，她的所作所為使得家人成為了直接的受害者。她總是活在尋找過去、尋找舊我的生活中，但是她又渴望成為一名賢妻良母。矛盾、糾結(jié)的情感左右著她的思想，控制著她的生活，她最終使自己變得傷痕累累，滿目瘡痍，她導(dǎo)致了家庭的不幸，也使自己終日痛苦不能自拔。

縱觀奧尼爾的作品，其作品中的女性描寫透露出濃重的自傳體痕跡，其家庭劇中的人物大多是以他自己的家庭成員為原型。奧尼爾的母親愛拉·昆蘭是一名天主教徒，因家庭的富有，對生活的艱辛知之甚少，所以思想多浪漫不切實(shí)際。婚后伴隨丈夫四處奔波演戲，過著漂泊不定的生活，使嬌弱的愛拉感到心力交瘁。又因兒子埃德蒙在他們出外演出時染病身亡，和生尤金時難產(chǎn)，吝嗇的丈夫用廉價請來的庸醫(yī)為她用過量的嗎啡止痛，致使她染上了毒癮，最終導(dǎo)致她選擇了用毒品來逃避生活中的挫折與不幸。小奧尼爾渴望從母親那里得到正常的母愛，但無法實(shí)現(xiàn)，就此缺少安全感，也因此形成了他復(fù)雜的性格，即使在作品中，他也不時流露出對母親的矛盾情感——時而依戀、時而怨恨。另一方面，則由于遺傳因素。奧尼爾的性格酷似母親：脆弱而敏感、浪漫而富有藝術(shù)氣息，這又使得奧尼爾對母親產(chǎn)生了一種特別的依戀之情，渴望把母親當(dāng)作心靈相惜的知己。

奧尼爾的保姆薩拉，是他成長過程中另一位起決定性作用的女性。她，有別于愛拉·昆蘭，是一位強(qiáng)壯、熱情，但又低俗的人。盡管她能給予小奧尼爾母親般的慈愛，但因她只懂得追求世俗的成功，無法欣賞奧尼爾的藝術(shù)才華，所以當(dāng)奧尼爾長大懂事之后，便意識到薩拉媽媽已失去了“母親的價值”。

妻子是奧尼爾生活中的第三位重要的女性。奧尼爾的婚姻狀況一直不穩(wěn)定，他先后結(jié)過三次婚，前兩次都由于感情上的不和而離異。在和他的第三任妻子演員卡洛塔結(jié)婚后，因妻子懷疑他移情別戀，兩人關(guān)系一度十分緊張。此外，他疼愛的小女兒歐娜不聽勸阻，與人私奔，這更使得奧尼爾對女性形成了一種愛恨交織的復(fù)雜感情。奧尼爾傾其一生渴望尋到他心目中的完美女性——母親與女性的結(jié)合體。在他臨終前，他抓住妻子的手說，“現(xiàn)在你是我的媽媽”，他自己也承認(rèn)自己“一直忍受著戀母情結(jié)的折磨”。奧尼爾，一位情感世界敏感而脆弱的作家，因在現(xiàn)實(shí)中未能覓得他的完美女性，繼而在他的作品中，賦予他的女性人物以真摯、強(qiáng)烈的內(nèi)心情感，其中夾雜著他的夢想、淚水、歡笑和悲傷，他為我們展現(xiàn)了他用心血澆鑄成的融進(jìn)畢生追求和困惑的女性藝術(shù)世界。

奧尼爾的世界觀是一個矛盾的統(tǒng)一體——既悲觀，又浪漫。他的一生由悲觀失望和不懈追求共同組成，沖突性是它的首要特征。他一生為了理想不懈追求，但殘酷的現(xiàn)實(shí)、理想的不斷破滅迫使他清醒地作出分析，并體現(xiàn)在他具有悲劇色彩的戲劇中。他相信，世間有某種神秘的東西，那是一種人類無法駕馭的力量。他感傷人生，“作為一個人，我永遠(yuǎn)是一個生活不慣的人……一個無所歸依的人……我一直喜愛死亡”。這種悲觀的生活態(tài)度導(dǎo)致他筆下的女性偏愛傷痛和孤寂，在命運(yùn)面前畏懼、無助?！哆M(jìn)入黑夜的漫長旅程》中的瑪麗描述那些尋找自我的人的命運(yùn)：“我們誰也擺脫不了命運(yùn)的擺布?！钡阶詈竽阌肋h(yuǎn)失去自己?！弊詈笠荒?，她無限傷感地說：“我丟失了一件最重要的東西，有了這件東西，我就不會感到寂寞，也不會感到害怕。我不能永遠(yuǎn)丟失它……因?yàn)槭ニ?，我失去了希望?！弊髡呓枧魅斯冢莱隽俗约旱男穆暋聝r值觀、道德觀缺失，何為人生的意義，人生價值何處尋找，他困惑、迷惘。

但奧尼爾是一位生活的斗士。他悲觀但不消極，他渴望生活的有尊嚴(yán)、有意義，他敢于洞察生活的痛苦到極致。1921年，他在寫給麥爾考姆·莫蘭的信中說：“我熱愛生活，但不是因?yàn)樯钍敲篮玫模篮弥皇潜砻娴?，而我更喜歡赤裸裸的生活。”他指出生活注定是一場悲劇，但人們所要做的是拿出勇氣，面對命運(yùn)，不屈不撓?！拔艺f的斗爭中失敗僅僅在象征的含義，因?yàn)橛赂业娜丝偸莿倮?，命運(yùn)決不可能征服他或她的精神……。因此，盡管我精神上傷痕累累，我高興為生活而死。”奧尼爾與眾不同的世界觀決定了他筆下的女性總是在不斷地與命運(yùn)搏斗，艾碧為財產(chǎn)和愛情把自己鍛造成為生活的勇士，為了崇高的愛情，不惜犧牲生命；尼娜挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，撼動男權(quán)，希冀建立自己的女性中心世界；瑪麗掙扎在失望與希望的漩渦中，執(zhí)著地尋找著人生的意義。

由于世界觀的局限性，奧尼爾的婦女觀不能稱其為先進(jìn)，但是他對女性的關(guān)切、愛憐與同情，使他筆下的女性形象豐滿、真實(shí)。這些女性盡管背負(fù)著沉重的男權(quán)觀念的枷鎖，但在命運(yùn)面前堅(jiān)毅、執(zhí)著，即使不能擺脫最終的悲劇命運(yùn)，仍無悔追求。他真實(shí)地表現(xiàn)了現(xiàn)代社會女性的苦難，揭示了她們在命運(yùn)面前的無助、吶喊，他筆下的女性有著鮮明的代表性，為我們后人探析女性世界樹立了典范。奧尼爾，既是一位作家，也是一位心理分析大師，他向我們真實(shí)地展示著存在于現(xiàn)代社會的女性生存意識中的各種情懷：渴望、失落、斗爭、妥協(xié)、痛苦和迷茫。對于女性的悲劇命運(yùn)他大聲吶喊，希冀尋求到出路。

奧尼爾，一位偉大的劇作家，傾其一生借助于他的戲劇來探索我們?nèi)祟惿娴囊饬x，他的戲劇因凝聚著他的人生哲學(xué)而綻放出普遍、恒久的魅力。女性是他生活中和劇本中永遠(yuǎn)不可或缺的基本元素，透過作家筆下形態(tài)各異的女性形象，我們體會到的是他那顆被壓抑、被扭曲、深不可測的心。在一生痛苦的追尋中，奧尼爾創(chuàng)作著不朽。1953年，這位出生于旅館的偉大劇作家死于旅館，走完了他坎坷的一生。但愿在天國里他會有一個溫暖的家，投入親人溫暖的懷抱。

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作者簡介：李曉穎，女，1972—，北京人，碩士，副教授，研究方向：英語語言文學(xué)，工作單位：張家口學(xué)院。