簡論中國儒家思想對企業(yè)文化建設(shè)的積極影響

摘要 在知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大背景下，再加上全球一體化步伐的加快，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中已經(jīng)起到越來越重要的催化作用。而儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化，無論在經(jīng)濟(jì)、政治、科技還是文化、教育等領(lǐng)域，都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響力。因此，在現(xiàn)代化企業(yè)發(fā)展中，積極探索中國儒家思想的精神，樹立企業(yè)獨(dú)特的文化觀念與價(jià)值體系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：儒家思想 企業(yè)文化 積極影響

中圖分類號：G0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的核心所在，既是中國封建統(tǒng)治者在國家與社會發(fā)展中的重要理論基礎(chǔ)，也是在中國兩千多年發(fā)展中形成的人們自覺行為習(xí)慣，包括倫理道德、人生觀、價(jià)值觀等。當(dāng)前，越來越多的專家學(xué)者開始關(guān)注儒家思想在企業(yè)文化建設(shè)中的作用與地位，二者相互促進(jìn)、相輔相成。因此，如何在企業(yè)文化發(fā)展中融入儒家思想，營造企業(yè)良好的文化氛圍，提高管理效能，已成為當(dāng)前值得深入思考的話題。

一 儒家思想在企業(yè)文化中的積極作用及分析

1 推行“以人為本”的管理觀念

一直以來，中華民族強(qiáng)調(diào)“重民”思想。孟子曰：諸侯之寶三：土地，人民，政事。而人民作為三者中的其一，充分體現(xiàn)了“民為貴”的思想。因此，在儒家思想中表達(dá)了“仁者愛人”的觀念，也就是我們現(xiàn)在常說的“以人為本”。

對于企業(yè)來說，一切生產(chǎn)經(jīng)營活動離不開人的主觀能動作用，通過精神、物質(zhì)等多個(gè)層面調(diào)動員工積極性與主動性，形成對企業(yè)的認(rèn)同感，才能不斷提升企業(yè)發(fā)展動力?？梢哉f，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何企業(yè)的發(fā)展都離不開理論與文化支持，企業(yè)的競爭力集中體現(xiàn)于人才的競爭力，只有源源不斷的智力支持，才能推動企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

2 強(qiáng)化“誠信”的價(jià)值作用

在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，企業(yè)若想獲得長足發(fā)展，必須意識到“誠信”的重要性，真正做到以“誠”經(jīng)商，以“信”服人。所謂“誠”與“信”，二者的含義有所區(qū)別；誠即真實(shí)，而信則意義廣泛，以“言行一致”為常見釋義。對于國家來說，誠信是根基；對于個(gè)人來說，誠信是基礎(chǔ)；因此，在《中庸》里強(qiáng)調(diào)“君子誠之為貴”，也就是說，有道德、有修養(yǎng)的人往往將誠信作為自己最重要的品質(zhì)。誠實(shí)守信恰恰體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)道德與崇高理想。在企業(yè)發(fā)展中，更要講誠實(shí)、守信用，并以此作為企業(yè)生存的根本保障。

在儒家思想中認(rèn)為，“誠信乃人性之本、天道之源”，那么企業(yè)發(fā)展的核心就在于重守承諾、童叟無欺。場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一直以“契約經(jīng)濟(jì)”為根本，而當(dāng)前企業(yè)之間往來業(yè)務(wù)大多以合同方式進(jìn)行規(guī)范與制約，具有一定法律效力。因此，企業(yè)認(rèn)真履行合同內(nèi)容，就是落實(shí)誠信為本的最基礎(chǔ)做法，如果不能遵守合同，那么必將樹立負(fù)面形象，違背企業(yè)的道德與良心。

3 提升企業(yè)凝聚力

以企業(yè)生存與發(fā)展的長遠(yuǎn)角度為出發(fā)點(diǎn)，其支撐的根源離不開信譽(yù)和凝聚力。正所謂 “上下同心，其力斷金”。對于現(xiàn)代化企業(yè)來說，只有讓員工時(shí)刻感受到關(guān)懷之情，才能讓員工感受到家一般的溫暖，為企業(yè)發(fā)展不懈努力，并不斷提升凝聚力。而強(qiáng)烈的關(guān)懷感，恰是儒家一直推崇的思想。因此，儒家思想在現(xiàn)代化人際關(guān)系處理、形成內(nèi)凝力方面具有無可取替的作用。作為企業(yè)家，只有關(guān)心員工、愛護(hù)員工，才能得到員工的認(rèn)可與擁護(hù)，在工作中發(fā)揮無限的力量。

以當(dāng)前企業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況來看，一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者誤認(rèn)為只要增加獎(jiǎng)金或福利，就能讓員工努力工作。實(shí)際上，這種想法具有盲目性、片面性。雖然金錢在一定程度上能夠激發(fā)員工的積極性，但是這種方法具有短暫性特征，難以形成持久作用。人具有若干層面的需求，生存需求為最基本、最低級的層次，而人的尊嚴(yán)、人際交往以及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，則是最高層次；企業(yè)如果將金錢視為推動員工的動力，那么僅僅滿足了低層次需求，而滿足低層次需求之后，員工就開始追求更多的滿足感。因此，在企業(yè)中，必須營造這樣一種文化氛圍：人與人之間相互關(guān)心、相互尊重、相互鼓勵(lì)、相互支持，為滿足高層次需求奠定土壤基礎(chǔ)。而企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者切實(shí)關(guān)心員工，為員工發(fā)展提供激勵(lì)力量，這也正是當(dāng)前企業(yè)發(fā)展所欠缺而又不斷追求的內(nèi)容。

4 貫穿企業(yè)的仁義精神

在傳統(tǒng)的儒家思想中，“仁義”亦具有重要地位，倡導(dǎo)“仁者愛人”的大氣精神。而企業(yè)發(fā)展中若想自身獲得成功，必須學(xué)會幫助他人，做任何事都做到“推己及人”。

在市場經(jīng)濟(jì)背景中，企業(yè)發(fā)展市場面臨“義”和“利”的選擇，而儒家思想則講求“求利謀利”，但不得“見利忘義”、“因利害義”。因此，在企業(yè)文化構(gòu)建過程中，不得違背“仁義”精神，并做到以下幾點(diǎn)：其一，企業(yè)樹立健康向上的競爭意識與合作意識。充分認(rèn)識到，市場競爭的根本并不在于打敗競爭對手，而是強(qiáng)調(diào)自身發(fā)展與競爭對手的“雙贏”，企業(yè)不能不擇手段地追求自身利益，而是做到互惠互利，從惡意競爭的對手轉(zhuǎn)換為共同成長的“合作伙伴”；其二，強(qiáng)化企業(yè)的“義利并重”。在企業(yè)推行經(jīng)濟(jì)效益的過程中，不能忘記為社會、為國家創(chuàng)造利益與財(cái)富，以更好地滿足人們物質(zhì)需求與精神需求的統(tǒng)一。例如，海爾以“海爾，中國造”為口號；長虹則提出“長虹，以產(chǎn)業(yè)報(bào)國”的宗旨，都從不同角度表達(dá)了企業(yè)的民族憂患意識，表達(dá)了對祖國、對人民的仁義之情。

5 實(shí)現(xiàn)企業(yè)生態(tài)化發(fā)展

自18世紀(jì)以來，產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展將人類從農(nóng)業(yè)文明時(shí)代帶出來，轉(zhuǎn)變了盲目崇拜自然的思想，但是卻將人類陷入了企圖征服自然、主宰自然的境地。因此，工業(yè)文明如同一把雙刃劍，雖然給人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也將人們推入到生態(tài)困境中。若想走出這一越陷越深的境地，必須迅速改善工業(yè)的沖突階段，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，企業(yè)若想獲得生存與發(fā)展，必須不斷推動生態(tài)化進(jìn)程，并將生態(tài)化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)納入到企業(yè)發(fā)展的方方面面，以生態(tài)化技術(shù)實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的改造與重組，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)供需能力的平衡。

在社會發(fā)展過程中，企業(yè)既是經(jīng)濟(jì)利益的主體，也是優(yōu)化生態(tài)的重要實(shí)體：一方面，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化為根本目標(biāo)；另一方面，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益過程中強(qiáng)化生態(tài)系統(tǒng)的最優(yōu)化；如果經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)利益之間產(chǎn)生矛盾沖突，那么經(jīng)濟(jì)利益必須無條件地保障生態(tài)利益。在儒家思想中，一直強(qiáng)化“天人合一”的思想與理念，也就是說，天地與人是一個(gè)有機(jī)整體，因此應(yīng)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。雖然儒家將人視為“天地萬物之靈”，但是對生態(tài)的尊重，無人能夠違背。這就對新時(shí)期企業(yè)生態(tài)化發(fā)展提出明確要求，如果繼續(xù)以犧牲自然為企業(yè)發(fā)展的代價(jià)，那么必將造成人類最終的災(zāi)難與毀滅。因此，企業(yè)必須樹立“生態(tài)本位”思想，在當(dāng)今低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，學(xué)會尊重生物，實(shí)現(xiàn)“天人合一”。

二 建設(shè)以儒家思想為核心的企業(yè)文化

實(shí)現(xiàn)中國儒家思想與企業(yè)文化的和諧共存，是新時(shí)期企業(yè)文化改革的必經(jīng)之路，也是構(gòu)建企業(yè)文化價(jià)值體系的有效方法。因此，企業(yè)應(yīng)結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景，堅(jiān)定自身立場，客觀分析儒家思想中的積極部分，做到取其精華去其糟粕，構(gòu)建全新企業(yè)文化。

1 樹立全新價(jià)值觀念

所謂價(jià)值觀，是企業(yè)形成的全員意識，是企業(yè)生存、發(fā)展的根本方向與行動指南，為員工提供是非判別標(biāo)準(zhǔn)，以此調(diào)節(jié)人際關(guān)系與行為。企業(yè)價(jià)值觀主要包括生存價(jià)值觀、發(fā)展價(jià)值觀與意義價(jià)值觀三大部分，具體分析如下：（1）生存價(jià)值觀，是企業(yè)立足的基礎(chǔ)。在儒家思想中，強(qiáng)化“以義制利”，也就是要求企業(yè)正確處理利與義之間的關(guān)系；（2）發(fā)展價(jià)值觀，是企業(yè)獲得持久競爭優(yōu)勢的重要準(zhǔn)則。為企業(yè)發(fā)展注入源源不斷的動力，激發(fā)全新力量，實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主動性、積極性與創(chuàng)新性，以此實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展；另外，在儒家思想中講求社會關(guān)系與人際關(guān)系，因此在現(xiàn)代化企業(yè)中完善激勵(lì)體制，可有效調(diào)動人的主觀能動性；（3）意義價(jià)值，貫穿于企業(yè)整個(gè)生存與發(fā)展過程中，并上升到更高一級的層面，強(qiáng)化“以天下為己任”的儒家精華，同時(shí)也是企業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值觀念。提高員工的自我認(rèn)同感、企業(yè)認(rèn)同感、社會認(rèn)同感，為社會創(chuàng)造更多價(jià)值，既與中國民族文化傳統(tǒng)息息相關(guān)，也符合企業(yè)發(fā)展規(guī)律，為企業(yè)帶來強(qiáng)大動力。

2 發(fā)揮經(jīng)營哲學(xué)的重要作用

在企業(yè)文化發(fā)展中實(shí)現(xiàn)哲學(xué)再造，其根本目標(biāo)在于融入儒家思想，強(qiáng)化“以人為本”觀念，不斷提升企業(yè)凝聚力與發(fā)展力。通過樹立人的核心地位，企業(yè)應(yīng)該學(xué)會關(guān)心員工，滿足合理的物質(zhì)與精神需求，并將員工置身于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的地位。另外，落實(shí)儒家思想還應(yīng)以企業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，做到思想與理性相結(jié)合，奠定在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，才能確保企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)大背景下獲得健康發(fā)展。

3 建立健全企業(yè)文化制度

以儒家思想推動企業(yè)文化制度的建設(shè)，應(yīng)主要從以下兩個(gè)層面分析：其一，文化意義層面的符號制度。企業(yè)統(tǒng)一化的經(jīng)營與管理理念，實(shí)際上是傳遞一種物質(zhì)符號與行為符號，即文化指令、文化語言，具有一定標(biāo)準(zhǔn)性，更利于促成員工的歸屬感，對企業(yè)發(fā)展充滿信心，對自己未來充滿動力。因此，通過對企業(yè)文化意義符號的有效管理，是形成企業(yè)文化制度的基礎(chǔ)所在。企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)充分認(rèn)識到儒家思想意義符號的重要性，以此作為規(guī)范的重要手段，并將這些符號付諸于實(shí)踐，對它們進(jìn)行宣傳、教育、傳達(dá)與闡述，將以儒家思想為核心的企業(yè)文化深入員工內(nèi)心，形成全員意識；其二，文化培訓(xùn)的管理制度。企業(yè)若想文化深入人心，提高員工歸屬感、認(rèn)可感，必須通過一定的培訓(xùn)與宣傳手段，強(qiáng)化員工行為，形成正確的引導(dǎo)作用。如果說技術(shù)與技能是企業(yè)的有形資產(chǎn)，那么企業(yè)文化中灌輸?shù)木衽c意志，則是企業(yè)的無形資產(chǎn)；通過有效的員工培訓(xùn)，貫徹企業(yè)文化理念，深入員工內(nèi)心深處，規(guī)范員工的行為；除了采取集中培訓(xùn)模式以外，企業(yè)還應(yīng)建立健全培訓(xùn)制度，通過企業(yè)文化塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人。

4 創(chuàng)設(shè)積極的企業(yè)精神

創(chuàng)設(shè)積極的企業(yè)精神，最終目標(biāo)在于形成市場精神、時(shí)代精神與企業(yè)精神，三者融合發(fā)展。在儒家思想中，強(qiáng)調(diào)“入世有為”，也就是對國家、對社會產(chǎn)生的強(qiáng)烈責(zé)任感，而企業(yè)精神的最高層次在于創(chuàng)設(shè)社會價(jià)值與社會財(cái)富，最終回報(bào)于祖國、回報(bào)于社會。但是在現(xiàn)代化的企業(yè)精神中，也要注重樹立個(gè)性化，通過深入探索儒家思想，為企業(yè)精神提供支撐與科學(xué)決策，形成鮮明的企業(yè)精神，對員工起到鞭策與鼓舞作用。

總之，新時(shí)期企業(yè)發(fā)展離不開文化的積極作用，尤其在知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，企業(yè)文化已成為企業(yè)核心競爭力的重要組成部分，因此我們必須客觀對待企業(yè)文化，加強(qiáng)對企業(yè)文化的重視程度。以企業(yè)自身發(fā)展實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，以積極的態(tài)度運(yùn)用儒家思想，在現(xiàn)代化企業(yè)管理中融入傳統(tǒng)文化的氛圍與價(jià)值，通過不斷完善、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)高效的企業(yè)文化，推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：曲芳艾，女，1973—，碩士，副研究員，工作單位：吉林省社會科學(xué)院馬列所。