中原民間舞蹈與南北方舞蹈的交流與融合

摘要 舞蹈隨著國(guó)家的興衰崛起而發(fā)展變化，在復(fù)雜曲折的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著獨(dú)特的貢獻(xiàn)，中原民間舞蹈有著悠久的歷史，它與人們的民俗民風(fēng)、生活習(xí)慣、宗教信仰等密不可分。中原民間舞蹈在內(nèi)容和形式上與南北方地區(qū)舞蹈相互交流、融合，形成了具有地方特色的中原民間舞蹈類型。并傳承發(fā)展了南北方舞蹈文化因素，從而更加深層地發(fā)展中原民間舞蹈。

關(guān)鍵詞：中原民間舞蹈 南北方舞蹈 交流 融合

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

民間舞蹈經(jīng)歷了時(shí)代的滄桑巨變，歲月的洗禮，自出現(xiàn)之時(shí)起就與人們的生活息息相關(guān)。中國(guó)56個(gè)民族的舞蹈風(fēng)格迥異、各具特色。中國(guó)舞蹈文化差異性的存在主要是受人文、地理環(huán)境、民俗民風(fēng)等因素的影響，并隨之產(chǎn)生了巨大的改變，各民族人民以其較為獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)行為展示著自身不同的舞蹈文化。其中中原民間舞蹈以它悠久的歷史淵源和兼而有之、廣納博彩的開放精神，使得這一地區(qū)的舞蹈呈現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值也是多重的，它在內(nèi)容和形式上吸收了南北方舞蹈文化的精髓，形成了現(xiàn)今具有地方特色的舞蹈類型。其吸收發(fā)展了南北方地區(qū)的優(yōu)秀文化因素，從而更深層次地發(fā)展了中原民間舞蹈。

一 中原民間舞蹈介紹

中原民間舞蹈可以追溯到五千多年前的新石器時(shí)代，剛?cè)岵?jì)、風(fēng)格各異、雅俗兼?zhèn)涞忍卣魇刮璧杆囆g(shù)進(jìn)入了一個(gè)較高的精神審美層面，這些民間舞蹈與群眾的生活有著密不可分的關(guān)聯(lián)，它反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、勞動(dòng)生產(chǎn)、精神狀態(tài)等，因此中原民間舞蹈具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，當(dāng)?shù)厝罕姶蠖嘧园l(fā)自愿地加入表演隊(duì)伍，在不同的參與性活動(dòng)中紀(jì)念慶祝節(jié)日、抒發(fā)表達(dá)感情、寄托祈求愿望，伴隨著音樂和節(jié)奏載歌載舞，以此來傳達(dá)自己的意愿。在歷史發(fā)展過程中，中原地區(qū)的文化發(fā)展模式成為中國(guó)早期文明的基本模式。而中原地區(qū)的舞蹈文化也吸收了周邊優(yōu)秀的文化精髓，經(jīng)歷了幾千年的積累與傳承，形成了我們現(xiàn)今豐富多彩的舞蹈藝術(shù)瑰寶。進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，中原民間舞蹈藝術(shù)依然是那樣的朝氣蓬勃，多種民間舞蹈形式得到廣泛流傳，并結(jié)合了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，成為一些群眾重要活動(dòng)的表演形式。時(shí)至今日，這些民間舞蹈有著豐富的生活氣息，易于被群體接受并深受大眾喜愛。中原民間舞蹈同時(shí)還留存著重要的中國(guó)古代藝術(shù)信息，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。作為華夏文明的發(fā)祥地，中原的民間舞蹈藝術(shù)一直保持著旺盛的生命力，在相當(dāng)長(zhǎng)的階段內(nèi)引領(lǐng)著中華舞蹈藝術(shù)不斷向前邁進(jìn)。不同的歷史時(shí)期中原地區(qū)的民間舞蹈文化還成為了不同文化交流的中轉(zhuǎn)站，在封建時(shí)代漢民族舞蹈文化和其他民族舞蹈文化、中原舞蹈文化和西域舞蹈文化交融發(fā)展的重要基地，例如，河南省洛陽市的龍門石窟，大量的繪畫藝術(shù)和雕塑藝術(shù)都具有漢民族和其他民族相互交融的藝術(shù)特點(diǎn)，龍門石窟的建造可以追溯到北魏時(shí)期，建都于盛樂后遷至于河南洛陽，同時(shí)將大量帶有西域文化特點(diǎn)的舞蹈藝術(shù)帶入中原地區(qū)，使得舞蹈文化有了進(jìn)一步的交流融合，其中的“飛天”形象就有力證明了這一點(diǎn)，無論從動(dòng)作形態(tài)、服飾設(shè)計(jì)、道具的使用不僅顯現(xiàn)了佛教文化的特點(diǎn)也凸顯了中原地區(qū)的舞蹈藝術(shù)特色，使得這一形象更為絢麗多姿，栩栩如生。

二 中原民間舞蹈的藝術(shù)特征

由于中原地域廣闊、民族眾多、歷史文化悠久，使得中原地區(qū)民間舞蹈受不同民俗文化和地理自然影響，其表現(xiàn)形式各有千秋，但這一地區(qū)的民間舞蹈有著共同的藝術(shù)特征。

第一，歌舞相溶，表演生動(dòng)，民間傳統(tǒng)藝術(shù)向來是以載歌載舞的形式呈現(xiàn)的，這使得藝術(shù)與勞動(dòng)人民之間的關(guān)系更為貼近，表演更為具體，表現(xiàn)的內(nèi)容和船體的情感更為真實(shí)，人民群眾更容易接受了解，中原地區(qū)民間舞蹈同樣具備這樣的藝術(shù)特征。

第二，運(yùn)用道具，展示技藝，中原民間舞蹈由廣大中原勞動(dòng)人民創(chuàng)造，為了增強(qiáng)舞蹈豐富的表現(xiàn)力，道具成了不可缺少的一部分，舞者在運(yùn)用道具上做了很多記憶動(dòng)作，強(qiáng)化了舞蹈的表現(xiàn)力和造型感，具有鮮明的民間特色。

第三，人物形象化，表現(xiàn)力強(qiáng)，舞蹈多以故事傳說為依據(jù)，依托生動(dòng)的故事刻畫人物形象，例如，“旱船舞”表演中的故事就是以漁家的艱苦生活進(jìn)行，《蕭恩打漁》中蕭恩父女等民間故事傳說的民俗文化和人物進(jìn)行形象的表演。

第四，以娛樂為基礎(chǔ)，用舞蹈來表現(xiàn)，表演者就是群眾，他們?cè)谧詩实倪^程中抒發(fā)情感，同時(shí)也表演給觀眾看，所以自娛性和表演性統(tǒng)一。中原民間舞蹈是中原廣大人民群眾以中原獨(dú)特的民俗文化和生活生產(chǎn)作為素材和感情托付，運(yùn)用人類肢體語言和群眾的團(tuán)結(jié)和創(chuàng)造力不斷積累、發(fā)展并最終形成的。

因此，中原民間舞蹈與中原民俗文化有著密切的聯(lián)系，他們互相影響、互為依托，在人類的不斷傳承和創(chuàng)新中共同發(fā)展。廣為流傳的中原民間舞蹈在日常生活中較為常見，其表演時(shí)在熱鬧的鑼鼓聲下，群眾以團(tuán)體為單位，用秧歌、龍舞、肘閣、高蹺舞等藝術(shù)形式進(jìn)行各式各樣的民間舞蹈游行表演。這些都是中原民間舞蹈的具體表現(xiàn)方式，具有強(qiáng)烈和鮮明的的地域性。

三 中原民間舞蹈與南北方舞蹈的關(guān)系

中國(guó)地大物博、幅員遼闊，其南北地區(qū)的文化有著相互融合和交流的特征，這直接影響了舞蹈文化的生成，中原民間舞蹈由于它特殊的地理位置不但影響與被影響著南北方舞蹈文化，更使之成為南北方舞蹈文化相互影響和吸收的集合點(diǎn)。中原民間舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展著中華民間舞蹈文化的內(nèi)涵。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查整理統(tǒng)計(jì)，中原地區(qū)現(xiàn)存民間舞蹈種類多達(dá)幾百種，僅河南地區(qū)就有百余種民間舞蹈形式，其中包括秧歌類歌舞、擊樂舞類舞蹈、踩蹺類舞蹈等，可謂異彩豐呈、各具特色。中原民間舞蹈在中國(guó)民間舞蹈文化中占有舉足輕重的地位，它的發(fā)展以豐富多彩的形式，展現(xiàn)著中華民族民間藝術(shù)的無窮魅力。

四 中原民間舞蹈與南北方舞蹈的交流

南北方舞蹈文化之間是存有差異的，這種差異是由于地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣、人文環(huán)境等因素的不同而發(fā)生巨大變化的，基于這些原因形成了中國(guó)舞蹈文化的種類繁多、形式豐富，因此民間舞蹈播撒著獨(dú)到藝術(shù)魅力，傳遞著深厚文化意義。北方的民間舞蹈形式大多以“秧歌”為主?，F(xiàn)今它已成為廣大人民群眾的自娛性舞蹈，同時(shí)又是這一地區(qū)最具代表性和典型性的民間舞蹈形式，集表演性與娛樂性為一體，深受廣大群眾的喜愛。這類民間舞蹈形式主要分布于淮河以北和黃土高原等地區(qū)。這一地區(qū)的自然環(huán)境有較為突出明顯的統(tǒng)一性，地形絕大部分為河流沖積的平原和黃土高原，四季較為分明，在這樣的地理環(huán)境和氣候環(huán)境的影響下，形成了特有的北方文化類型，秧歌就成為了北方地區(qū)的典型民間舞蹈。與之相反，南方地區(qū)的民間舞蹈類型則以燈類和花鼓類舞蹈形式為主。逢年過節(jié)人們?cè)谔镩g地頭伴隨著清晰明快的鼓點(diǎn)，配以優(yōu)美簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，借助便攜的道具翩翩起舞，盡情傾訴心中喜悅之情，其場(chǎng)面十分宏大。經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展變化，人們對(duì)藝術(shù)的需求日益增長(zhǎng)，這類舞蹈逐漸成為傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)中必不可少的儀式之一。鮮明的節(jié)奏和肢體舞動(dòng)成為了人民群眾喜聞樂見并自愿積極參與的藝術(shù)形式。南方民間舞蹈主要分布于淮河以南地區(qū)，地形以平原、丘陵為主的長(zhǎng)江中下游地區(qū)。其中包括鳳陽花鼓、采茶燈，安徽花鼓燈、云南花燈等，這些民間舞蹈動(dòng)作較為柔美、舒緩，舞姿較為清秀優(yōu)雅，舞風(fēng)較為輕松愜意，體現(xiàn)了中國(guó)南方地區(qū)藝術(shù)的風(fēng)格與特點(diǎn)，表現(xiàn)了這里人民群眾的生活與勞動(dòng)景象，欣賞性極強(qiáng)，是南方舞蹈文化的典型代表。

五 中原民間舞蹈與南北方舞蹈的融合

中原地區(qū)的民間舞蹈在形式上多樣，包容性極強(qiáng)，并且吸收了南北方舞蹈的精華。首先，中原民間舞蹈離不開道具的使用，人們生產(chǎn)勞動(dòng)中的道具便成為了舞蹈道具，這不僅是中原民間舞蹈的特點(diǎn)同樣也是北方民間舞蹈的優(yōu)勢(shì)。“葛天氏之樂”是中國(guó)古代音樂、舞蹈、詩歌、劇目、農(nóng)牧業(yè)和養(yǎng)生學(xué)的重要起源，也是中國(guó)第一部有文字記載的歌舞?！安倥Ｎ玻璋碎牎钡脑几栉杈驮诮窈幽鲜≡S昌長(zhǎng)葛一帶。雖然有些道具很小，但卻是民間舞蹈表演中不可或缺的重要組成部分，不同的人物使用不同的道具可變換出不同的性格特征，如扇子和手絹，它可以細(xì)膩地刻畫出女孩大方活潑的性格，也可以塑造出少女羞澀含蓄之美，又可表現(xiàn)丑角滑稽調(diào)皮的人物個(gè)性。就連獅舞、麒麟舞、仙鶴舞、龍燈舞這些模仿動(dòng)物的民間舞蹈也大膽和頻繁地使用精心制作的道具。有了道具的使用才描繪了絢麗多姿的舞蹈形態(tài)和栩栩如生的舞蹈形象。其次，中原民間舞蹈又是歌舞相融的，人們利用這種形式來傳遞情感表達(dá)意念，它吸收了南方地區(qū)民間舞蹈的表現(xiàn)形式?！睹姟ご笮颉分姓f：“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，故手之舞之、足之蹈之也?！备韬臀柰瑯邮怯脕硎惆l(fā)思想感情的，當(dāng)人們的感情無法用語言傾訴時(shí)，便用音樂旋律配以唱詞進(jìn)行表達(dá)，達(dá)到高潮時(shí)人們就以肢體有律動(dòng)的舞蹈搬移唱詞來傳遞情誼。歌與舞的結(jié)合，也是傳遞和表達(dá)情感的最高形式。如茶歌、商城小調(diào)、霸王鞭、固始花挑等。其中霸王鞭從兩人到十幾人均可，但要組成雙數(shù)。舞者隨著霸王鞭，八角鼓在身體各部位敲擊的節(jié)奏，雙膝輕輕顫動(dòng)，肩、胸、腰、隨之晃動(dòng)，并唱各種小調(diào)，同時(shí)還有笛子或三弦伴奏。舞蹈中的歌詞大多是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姸炷茉數(shù)拿耖g歌謠，流傳廣泛、旋律簡(jiǎn)單易學(xué)，歌詞朗朗上口，多以地方小調(diào)為主，流暢平穩(wěn)，深受大眾歡迎。這種載歌載舞的藝術(shù)形式表現(xiàn)力豐富，并且符合中原人民的審美需求和審美傾向，因此能夠廣泛流傳。

中原地區(qū)是漢族人民的集中地，這里的民間舞蹈不但內(nèi)容多姿多彩，而且形式也多種多樣、風(fēng)格迥異。即便是種類相近的歌舞，也會(huì)有差異性，隨著地區(qū)的不同在形式和表演風(fēng)格上同樣存在差異性。如麒麟舞，河北麒麟舞最具特色的就是它高大威猛、氣勢(shì)非凡，技巧性和觀賞性極強(qiáng)，舞動(dòng)中展示著表演者高超的技巧，表演中一般由兩名青壯年腳踩高蹺一前一后在鑼鼓伴奏的配合下共同完成閃、轉(zhuǎn)、騰、挪等動(dòng)作，動(dòng)作難度大，演出場(chǎng)面磅礴。而河南的麒麟舞，麒麟雖外形兇悍，但表演風(fēng)格細(xì)膩，由三人合作完成表演，分為穿頭、穿尾、執(zhí)繡球，不局限于地面表演，可在多層方桌上進(jìn)行，表演過程中張弛有度、剛?cè)岵?jì)、風(fēng)格詼諧，執(zhí)繡球者形態(tài)豐富，時(shí)而伏地時(shí)而騰空，畫面引人入勝、視覺沖擊力大，舞動(dòng)大膽靈活。這些民間舞蹈都傳承著漢民族文化的精神、信仰、審美取向，在不斷吸收和融合的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)著其自身的特色。成為當(dāng)?shù)孛耖g文化藝術(shù)的代表和瑰寶。

中國(guó)上下五千年，舞蹈文化一路相伴并創(chuàng)造了輝煌的歷史，不同的環(huán)境、不同的歷史背景造就了舞蹈藝術(shù)的絢麗多姿。民間舞蹈文化是舞蹈學(xué)科的一個(gè)分支，它存在與群眾的勞動(dòng)、娛樂中，與人們的生活密不可分。作為人口眾多、華夏文明發(fā)源地的中原地區(qū)，漫長(zhǎng)的時(shí)光和豐厚的文化成就了中原民間舞蹈今日的多樣性和豐富性，這里的人們有著不同的習(xí)俗和文化，不同的信仰和語言，人文狀況和景觀存在這必然的聯(lián)系和差異，中原民間舞蹈同時(shí)吸收和融合了南北方舞蹈的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)民間舞蹈中占有重要的地位。中原民間舞蹈是由自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境再加之人文風(fēng)俗和人類思想不斷創(chuàng)造發(fā)展下形成的，它與南北方舞蹈相互影響切密不可分。同時(shí)也具有很大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在黨和政府的方針政策指引下，人民群眾的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，精神文明建設(shè)也隨之不斷提高，保護(hù)和傳承民間舞蹈文化顯得尤為重要，國(guó)家也頒布和出臺(tái)了相關(guān)政策和方針，中原地區(qū)的多種民間舞蹈被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把中華民族千百年來凝造出來的文化藝術(shù)更好地整理和保留，為我們繼續(xù)研究它、發(fā)展它、表演它、創(chuàng)造它提供了有利支撐。這是義不容辭的歷史責(zé)任，也是對(duì)中華民族文化、精神的弘揚(yáng)！

注：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《河南民間舞蹈史》階段性成果，批準(zhǔn)號(hào)：12BE038。

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作者簡(jiǎn)介：李樂，女，1980—，河南許昌人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2009級(jí)在讀研究生，講師，研究方向：舞蹈教育、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈理論，工作單位：許昌學(xué)院音樂學(xué)院。