凱特·肖邦代表作《覺醒》主題分析

摘要 女權(quán)主義先驅(qū)作家凱特·肖邦的代表作《覺醒》描述了女主人公愛德娜從一名傳統(tǒng)、毫無自我意識的家庭婦女成長為關(guān)注自我精神生活、具有現(xiàn)代意識的新女性的過程。本文旨在深入挖掘愛德娜為理想女性角色而進行的不懈努力與抗?fàn)帲骄克挠X醒由精神轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，最終尋求自我統(tǒng)一與解放的深刻意義。

關(guān)鍵詞：《覺醒》 社會環(huán)境 理想女人 精神解放

中圖分類號：I106.4 文獻標(biāo)識碼：A

引言

愛德娜從一名傳統(tǒng)、毫無自我意識的家庭婦女成長為關(guān)注自我精神生活、具有現(xiàn)代意識的新女性，為了堅持真正的自我，為了捍衛(wèi)剛剛覺醒的個性，她不得不從找不到容身之所的社會退出。她的覺醒由精神轉(zhuǎn)向現(xiàn)實、最終為了尋求自我統(tǒng)一與解放而不惜獻出生命。愛德娜覺醒結(jié)局的處理方式充分說明該小說的主題具有非常深刻的意義。

一 引起覺醒的環(huán)境

克里奧爾社會為女主人公愛德娜的覺醒提供了適宜的環(huán)境。克里奧爾社會自由的氛圍對最初頗有自制力感情不外露的愛德娜產(chǎn)生影響并引起其覺醒。愛德娜覺醒于個性的自我，而這些與過去隱藏在她的母性之下的一切相吻合。

盡管她想方設(shè)法通過繪畫獲得了經(jīng)濟的獨立，還從丈夫的家中搬出獨住，但是因為周圍人們并不理解她的奮斗的重要意義，她感覺到非常孤獨。除了得到為數(shù)寥寥的幾位女性朋友的同情之外，愛德娜在她的艱難奮斗中孤立無援。畢竟，孩子也是與她的獨立、覺醒相挑戰(zhàn)的另一重要力量。愛德娜的社會追求則是把心靈的覺醒轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，轉(zhuǎn)向與周圍人們的關(guān)系。

二 與社會環(huán)境進行抗?fàn)?/p>

愛德娜的覺醒起源于女性的社會探索之路，在人類社會中尋找嶄新的生存之道。雖然不大了解自己的行為會帶來什么后果，但是愛德娜仍采取了一系列的行動，最初是一小步，此舉超越了她所熟知的傳統(tǒng)女性生活。在文中，愛德娜第一次宣布自我的抗?fàn)幨窃诟裉m德島上對丈夫的公開挑釁：當(dāng)里奧斯從海灘回來，他發(fā)現(xiàn)愛德娜在吊床上打盹，于是跟平時一樣叫她跟他進來，他也像平常一樣期待著她的順從，隨叫隨到。但是，愛德娜決定在外面多待會，這時，里奧斯命令她進來。愛德娜感到怒火中燒，一直待到很晚才進屋，這件看來瑣碎的事件具有里程碑式的意義，因為這是愛德娜第一次公開挑戰(zhàn)婚姻生活中的心照不宣——挑戰(zhàn)丈夫的權(quán)威。

夏末返回新奧爾良后，愛德娜繼續(xù)她的抗?fàn)帯Ｋ栌趯ζ腿说墓芾?，并且不再在星期二待在家里招待來訪者。最重要的是，她鄭重其事地開始畫畫了，在頂層的畫室里，她沉溺于繪畫的練習(xí)之中。她讓全家都為她的藝術(shù)服務(wù)，兒子們?yōu)樗瞿Ｌ?，起初他們感覺這事很有趣，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)這工作不是為他們特別準(zhǔn)備的娛樂活動時，很快就覺得索然無味了。

在某種程度上，繪畫給予愛德娜完美可行的自我表達，她開始從自己的角度來觀察世界，并把它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作。因此，愛德娜練習(xí)畫畫的這段時間和體驗給了個人能力上的最大滿足感，她的整個人似乎融入了陽光、色彩、氣味、南方奢華的溫暖日子之中。信心在能力增長中加強了，愛德娜走出了決定性的一步：搬離丈夫的家，遷進附近的一座小房子，在那里，她擺脫了作為旁特利爾附屬品的感覺。

作家肖邦顯然意識到除非女性在經(jīng)濟上擺脫男性束縛獲得獨立，否則，無任何自由可言。因此，她讓女主人公用這種方式來實現(xiàn)獨立：愛德娜有一點來自母親遺產(chǎn)的錢財，在冬天的賭馬中又贏了一大筆，而且她開始出售素描作品了。在這里，應(yīng)該注意到，愛德娜的鴿子窩是女性精神解放的象征，愛德娜的繼承來自于母親，而不是父親，同樣象征著女性自由源自擺脫男性的控制。在自己的新家，愛德娜評論到：我知道自己喜歡，喜歡自由和獨立的感覺。

在文中，愛德娜的鴿子窩是從男性控制中獲得解放的象征。為了慶祝解放，她決定在搬離舊家之前舉行一個盛大的晚宴。這次晚宴在本部小說中是持續(xù)最久的一首插曲。每一位讀者都清晰記得那張餐桌的諸多細(xì)節(jié)，寬敞的座椅，鮮花，蠟燭，食物，酒，愛德娜的服飾，所有種種愉悅無一不被提及。愛德娜一直希望朋友對她的搬家能夠給予力量和開心的感覺。但是事與愿違，似乎除了莉茲小姐懂得這次搬遷的重要意義外，愛德娜所邀請到的別的嘉賓都站在她的對立面。愛德娜在追尋精神獨立的道路上孤軍奮戰(zhàn)。晚宴成為愛德娜精神探索道路上危機重重的核心象征。在這里，我們不難看到，尋求與社會的融合是愛德娜斗爭的前景。

三 為理想女人角色而奮斗

在為理想女人角色而奮斗的過程中，愛德娜遇到兩個對她來說言行堪稱表率的重要女性，一個是母親型女性阿黛爾，另一個是畫家莉茲小姐。阿黛爾是克里奧爾社會傳統(tǒng)的母親型女性的典型代表。顯而易見，她們用展開的雙翼來保護孩子，血液中流淌著母愛的天性，她們寵愛孩子，崇拜丈夫，作為救死扶傷的天使，徹底抹去個人色彩而受人尊敬。雖然她們被打上不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦佑?，但是可以隨意自由表達，與生俱來的品質(zhì)就是天生的忠誠，專注于丈夫和孩子，家庭優(yōu)先以至于無暇顧及自我感受，這一點于愛德娜卻是婚姻的要素。愛德娜不像克里奧爾傳統(tǒng)女性那么能吃苦耐勞，不甘于做自我犧牲的忠誠妻子和母親。因為覺醒、因為對真愛的渴望也使她不能忍受這種毫無色彩的存在狀態(tài)，不屑于擁有盲目的滿足感和容忍毫無滋味的錯亂生活。

對于愛德娜來說，莉茲小姐則是迥然不同的另類女性典范，這個不招人喜歡、不年輕、難以相處的小女人，有著獨斷專行的秉性，喜歡踐踏他人權(quán)利，跟格蘭德島的每個人吵架。這個古怪、無足輕重的老少女通過繪畫贏得了獨立。她不但是個鋼琴家，還是專業(yè)畫家，想方設(shè)法用自己的成就贏得廣泛的贊譽。但是擁有自由必須付出代價。莉茲小姐的孤立是必然的，其一：作為鋼琴家是不適合做伴侶的，任何女人會選擇愛而不會選擇藝術(shù)；其二：成為真正藝術(shù)家的唯一途徑就是全身心投入藝術(shù)。她不可能被別人理解，因此只能過孤獨的生活。莉茲小姐實現(xiàn)了我們能想象得出的有關(guān)繪畫和畫家的所有神話——這神話逼迫女性在藝術(shù)與周邊一切的斗爭中苦苦掙扎。

愛德娜夾在阿黛爾和莉茲小姐所代表的兩種截然不同女性類型之間，前者為母親型女人，其滿足感完全來自于犧牲自我而達到內(nèi)心世界的完全融合；而藝術(shù)型女人則用自己獨特的藝術(shù)創(chuàng)造能力與種種社會束縛相抗?fàn)帯Ｈ欢?，阿黛爾和莉茲小姐都不是愛德娜心目中足夠完美的榜樣，她需要的是實現(xiàn)自我與內(nèi)心世界的完美統(tǒng)一。因此，愛德娜下意識地拒絕這兩個榜樣，本能地尋求能夠調(diào)和種種矛盾的那個模式，盡管事實上她總是無意識地在兩者之間搖擺不定。只有靠自己去尋找嶄新的生活方式。愛德娜覺察不到前方困難重重，不知曉自己要面臨多少艱難險阻。阿黛爾和莉茲小姐都曾經(jīng)警告過她那些危險性。在對愛德娜搬出丈夫的家遷進鴿子窩這件事發(fā)表評論時，阿黛爾說：“在一定程度上你還像個孩子，愛德娜。你似乎還不確定要做的事情會帶來多大反響時就付諸行動了。在生活中這些反響肯定會有的?！崩蚱澬〗阍趷鄣履瘸姓J(rèn)了對羅伯特的愛情時，張開雙臂環(huán)抱著愛德娜感受著她的肩胛骨是否足夠堅強，娓娓說道：“那只鳥若想矗立在傳統(tǒng)和偏見的平原上必須擁有堅實的翅膀?？吹脚橙醯厥軅?，精疲力竭，顫抖著落回地面將是多么悲哀的場面?。　?/p>

四 反抗家庭責(zé)任的斗爭

盡管愛德娜想方設(shè)法努力尋找嶄新的與周邊人保持真實與聯(lián)系的生活方式，但她仍然有無法解決的問題存在，那便是孩子。愛德娜有兩個兒子，她跟他們不怎么親密，丈夫也經(jīng)常指責(zé)她忽視了孩子們，婆婆總讓家人感覺愛德娜沒能力照顧好孩子們，肖邦寫到：“愛德娜不屬于母親型女人”。顯而易見，她以一種不穩(wěn)定、沖動的方式來愛孩子，她有時滿心都是他們，有時卻忘記他們。雖然愛德娜從不肯承認(rèn)孩子不在身邊的時候是一種寬慰的感覺。愛德娜對孩子經(jīng)常性的忽視也有補償?shù)臅r刻，那就是沖動地關(guān)注一下孩子們。在和羅伯特外出旅行回來后，她對孩子的溺愛和擁抱正好能說明這一點。當(dāng)和阿羅賓有了曖昧關(guān)系之后，愛德娜把最強烈的愛傾注在孩子身上；她公開對莉茲小姐坦白她對羅伯特的感情之后，沖到一家糖果店給孩子們選購了一大箱糖果；在搬到鴿子窩小屋以后，她去鄉(xiāng)下看望暫時和奶奶住在一起的孩子們，盡管當(dāng)她離開時是戀戀不舍的，心頭還縈繞著孩子們的歡聲笑語，仿佛記憶中一首優(yōu)美的歌曲，但是當(dāng)她回到城里的一刻，心中的歌曲便不再回響，她又是自由的一個人了。也許下面的句子最充分表達了愛德娜對孩子們的態(tài)度：“我愿意放棄那些不重要的，我愿意放棄金錢，我愿意為孩子們獻出生命，但是我不愿意獻出自己，我不能解釋得更清楚，但它是我剛剛開始理解，自己呈現(xiàn)出來的那樣?xùn)|西。”

當(dāng)羅伯特和愛德娜彼此承認(rèn)了對對方的感情，愛德娜被叫去為阿黛爾又一個小孩的出生接生幫忙，阿黛爾的痛苦令愛德娜回憶起自己分娩的情形：“愛德娜開始感覺不自在，心頭被一種模糊的恐懼籠罩，自己的生活經(jīng)歷顯得遙不可及，大約只記得一半，她回憶起那些痛苦的狂喜，麻醉劑的氣味，好像耳聾一般的麻木，清醒以后面對那個嶄新的小生命?！痹谄D難的分娩后，阿黛爾的告別之語：“想著孩子們，愛德娜，想想他們吧，記著他們！”殘酷的場面，阿黛爾最后說的話震撼了愛德娜，也終于讓她想起了孩子們，她意識到孩子是無論早晚都必須要想起來的。在1890年的新奧爾良南部天主教社會環(huán)境下，離婚是不被容忍的，關(guān)于婚外性行為一旦被別人知曉，愛德娜的孩子便會被整個社會排斥。盡管愛德娜聲稱她不會為了孩子犧牲自己，但是在參與了阿黛爾的分娩之后，她卻感覺到了一種漸漸逼近的危險——那就是因為自己的追求而犧牲孩子們未來的幸福生活。

五 為精神解放而獻出生命

肖邦對人類身份的認(rèn)同觀點是：除非人們滿足三種基礎(chǔ)需要：社會秩序中有個人歸屬感的需要，愛的需要，個人獨立主權(quán)的需要，否則，是不能實現(xiàn)個人統(tǒng)一的。肖邦認(rèn)為這三種需要是人類進步的驅(qū)動力，她首先將愛德娜描繪成一個人，一個復(fù)雜而富有情趣的女性，竭盡全力解決沖突和矛盾。

在與旁特利爾先生的婚姻生活中，愛德娜被迫扮演母親型的女人角色。她逐漸覺醒于個人存在的不滿足感，忍受著模模糊糊的不滿足感，她受洗禮于莉茲小姐的音樂之中，來到大海第一次學(xué)會獨立游泳，“如美麗的，光潔的小動物在陽光中醒來”，作為宇宙間獨一無二的個體，愛德娜的自我和個性覺醒了。她開始拒絕母親型女人的角色，進而尋找作為獨立個體的特性。

與羅伯特的感情糾葛使愛德娜找到了婚姻生活中欠缺的愛情，由于自我意識的覺醒使她對婚外情沒有負(fù)罪感，而且對于一個獨立女性來說，她也需要愛和被愛的感覺。但是當(dāng)時的克里奧爾社會氛圍，以及天主教的教化使羅伯特選擇離開愛德娜，目的是要拯救她。如果說愛德娜的覺醒純粹是性的覺醒，那么阿羅賓就完美地滿足了愛德娜。事實上，阿羅賓不過是愛德娜在尋求不到真愛的情況下，利用的麻醉劑而已。在愛德娜死亡之前，她表達了一切都是徒勞的慨嘆：“今天是阿羅賓，明天會是別人。對我來說沒有任何區(qū)別?！卑⒘_賓對于愛德娜來說，毫無意義。

結(jié)語

面對社會傳統(tǒng)和道德，愛德娜沒有勝算，阿黛爾和莉茲給予了同情，男性角色們固有的傳統(tǒng)價值觀使他們不能理解愛德娜。一步一步，愛德娜逐漸意識到維護個人獨立的唯一的途徑就是退出社會舞臺。為了保護自我意識，為了達到精神的解放，愛德娜毅然選擇了獻出生命。在那個時期，這樣的例子屢見不鮮，充分說明了作家肖邦的這部代表作具有很強的社會意義。

參考文獻：

[1] 歐榮：《凱特·肖邦〈覺醒〉中人物的象征意義》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報》，2002年第5期。

[2] 余錦云：《埃德娜的覺醒：尋找自我》，《郴州高等師范?？茖W(xué)院學(xué)報》，2002年第2期。

[3] 金莉、秦亞青：《美國新女性的覺醒與反叛：凱特·肖邦及其小說〈覺醒〉》，《外國文學(xué)》，1994年第3期。

[4] 魏兆秋：《試論艾德娜的覺醒》，《沈陽師范學(xué)院學(xué)報》，2001年第2期。

[5] 闞鴻鷹：《〈覺醒〉——女性性意識覺醒的先聲》，《西南民族大學(xué)學(xué)報》，2005年第9期。

作者簡介：校捷素，女，1972—，河北石家莊人，本科，副教授，研究方向：英語語言文學(xué)、高職英語教學(xué)，工作單位：石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院。