論《簡·愛》中女性的自卑與覺醒

摘 要：《簡·愛》（Jane Eyre）是十九世紀(jì)英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，《簡愛》被定義為作者“詩意的生平寫照”，是一部世界公認(rèn)的經(jīng)典小說。作者打破了傳統(tǒng)小說中女主角的美麗形象，重點放在了人物自尊、自立、自愛的高尚形象描寫上。雖然在當(dāng)時社會大眾觀念下，這種形象顯得格格不入，甚至有些病態(tài)，但是卻影響了一代人的成長，尤其是女性獨立自主意識的覺醒。本文將對《簡·愛》的內(nèi)容進行概述，對其中女性的自卑原因進行分析，并在此基礎(chǔ)上就如何覺醒談一下自己的認(rèn)識，以供參考。

關(guān)鍵詞：《簡·愛》 自卑產(chǎn)生原因 覺醒及反抗

十九世紀(jì)的英國正處于資本主義快速發(fā)展時期，男權(quán)主義當(dāng)?shù)?，女性被排斥在主流生活圈之外?！逗啞邸分信鹘亲杂伞⑵降?、自尊等個性形象和追求，顯然與當(dāng)時社會的女性公認(rèn)形象大相徑庭。正是這種與眾不同的、超出時代感的創(chuàng)造，賦予了作品抓住人心的強大內(nèi)力，在文壇上引發(fā)了一次空間的轟動，使簡·愛成為那個時代最具代表性的新女性形象。

一、作品《簡·愛》簡介

《簡·愛》是一部自傳式的長篇寫實小說，其作者是十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特。作者出身貧寒，從小失去母親，加之其身材矮小、相貌平平，使作者產(chǎn)生了一種非常敏感的自卑心理。作為其內(nèi)心深處自卑的表現(xiàn)，小說主人公簡·愛也相貌平平，甚至可以說五官不均；但是女主角和作者一樣，向往自由，追求平等和有尊嚴(yán)的愛情。

一般而言，小說的問世與當(dāng)時所處的歷史背景條件都有著非常密切的關(guān)聯(lián)性，比如《簡·愛》問世于一八四七年，當(dāng)時英國社會出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的貧富等級分化現(xiàn)象，給當(dāng)時的社會帶來了非常大的波動，給人們帶來了不安的情緒，使人們不再相信十八世紀(jì)啟蒙思想家所倡導(dǎo)的“理性社會”。在這樣的時代，社會強勢群體有意復(fù)興清教，在嚴(yán)格的倫理道德思想和社會等級觀念下，以女性為主角的長篇小說可以說鳳毛麟角。正是由于女主角對自尊、自立、自愛和平等的追求，渴望有尊嚴(yán)的愛情，不畏強權(quán)、敢于反抗的精神，使之成為一部不朽的傳奇經(jīng)典之作。

二、自卑產(chǎn)生的原因

《簡·愛》作品中女主角的自卑感形成的因素非常多。主人公生活在十九世紀(jì)中期的維多利亞女王統(tǒng)治時期，女性在各種制度和道義下受到了戒律的極度壓制，女性基本沒有經(jīng)濟來源，結(jié)婚是簡·愛這一時代女性生活的唯一出路。在此時期，社會上有很多歧視婦女的現(xiàn)象，女性被排斥在主流社會以外，被視為社會第二層次的人，婦女地位的低下使其變?yōu)榱畠r的勞動生產(chǎn)力，被迫做著社會最底層的工作。十九世紀(jì)的思想家約翰·拉斯金在其散文《論女王的花園》中就提到，理想的婦女、家庭與現(xiàn)實生活下的原始森林式的生存競爭水火不容。在當(dāng)時的社會，婦女的活動范圍只是局限在家中，而不是社會領(lǐng)域，是“家里的天使”，必須侍奉自己的丈夫和孩子，否則就不合乎當(dāng)時的社會理念，就會失去女性存在于社會的價值。由此可見，這種十分荒謬的觀點在一個男權(quán)主義世界里非常盛行，女性天生就是自卑的。在男女不平等的世界里，女人地位低下，備受歧視，沒有任何權(quán)利與資產(chǎn)，只是依靠男人的施舍來生活，是社會的附庸，是男人的奴隸，同時也是整個社會的附帶品。在這些極度不合理的社會生活中，女性作家雖然憤怒、失望、甚至絕望，但是只能認(rèn)命、束手無策，只能通過文學(xué)方式和其筆下的小說人物來表達(dá)對社會的不滿，發(fā)泄對不平等社會的痛恨。

作者生于英國北部的一個牧師之家，家庭處于社會的底層，因母親早逝，過早地失去了母愛，加之其相貌不出眾、身材矮小，一生都生活在痛苦和不幸之中。作者十五歲時進入伍勒小姐創(chuàng)辦的有孤兒院性質(zhì)的學(xué)校，在學(xué)校中努力學(xué)習(xí)，后來當(dāng)上了這所學(xué)校的教師，也曾擔(dān)任過私人家庭教師，因其不能忍受闊小姐、貴婦人的歧視、刻薄和非人的待遇，終于放棄了教師這一條謀生之路。多災(zāi)多難的生活使她的一生充滿了悲劇，在悲劇的生活中形成了孤僻、嫉惡如仇的性格，正是這種性格使其以極度的自尊來掩飾內(nèi)心深處的自卑，正因為他獨特的內(nèi)心世界使其作品形成了與眾不同的凝滯抑郁風(fēng)格。

男權(quán)主義社會中的男女不平等地位，家庭生活狀況、個人條件等的低下，使她難免會產(chǎn)生內(nèi)心的自卑，渴望自由、平等、自尊、自立。作者追求的東西在當(dāng)時的社會形態(tài)下被認(rèn)為是病態(tài)的，引來的只能是嘲笑和排斥。自尊和自卑同時并存，才使得作者筆下的人物個性鮮明，自尊、獨立，敢于反抗，敢于追求，最后實現(xiàn)美滿的幸福生活，這都是作者期望并一直追求的。

小說中人物的自卑也源于簡·愛的現(xiàn)實生活。首先，簡愛自身的條件產(chǎn)生了自我否定的思想。自身的條件與當(dāng)時社會公認(rèn)的“美”存在差異，使簡產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，有“低人一等”的感覺。愛美之心是每個女性都有的，因為對自己外表的平庸而感到自卑，當(dāng)舅母將其關(guān)入紅屋之后，她的自卑心理更為明顯。比如，“我知道，如果我是個聰明美麗、快樂活潑、無憂無慮而又愛糾纏人的孩子，哪怕我還是靠人養(yǎng)活，沒有一個朋友，里德太太見了我也會高興些，她的孩子也會像伙伴那樣對我真誠些”，這些都說明因自身長相的原因，幼小的簡產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑情緒，甚至影響了其以后的人生觀、世界觀、價值觀，嚴(yán)重?fù)p傷了她的自尊心。當(dāng)她在面臨愛情時，還會發(fā)出悲觀的嘆息：“我有時候惋惜自己沒長得漂亮一點，有時候我希望有紅撲撲的臉蛋，筆直的鼻子和櫻桃般的小口，我覺得自己長得這么矮小，五官那么不端正，那么特征顯著，真是一種不幸”。這種陰暗的心理使簡想要把自己隱藏起來，非常害怕別人發(fā)現(xiàn)自己不美麗。

還有經(jīng)濟方面的赤貧與社會地位的低下，使簡產(chǎn)生了巨大的自卑感。當(dāng)看到有錢有地位的人那盛氣凌人的態(tài)度，以及對簡的侮辱和摧殘，這種社會層次的傷害使簡在潛意識里就產(chǎn)生了自卑之感。簡幼小時寄宿于舅母家中，舅母的虐待、表哥的毒打、表姐的冷漠，這都是悲慘童年的經(jīng)歷。后來在伍德學(xué)校，只因簡打破了一塊石板，便被布羅克赫斯特說成是異教徒。在一個高度信仰基督教的國度里，被稱為異教徒，可想而知這種貶損的說法給簡帶了多么大心理傷害。還有一系列的痛苦經(jīng)歷使簡覺得自己像個奴隸一樣，在遭受了如此之多的痛苦經(jīng)歷后，怎能不產(chǎn)生自卑心理，怎能不影響以后的生活和愛情？

三、女性追求幸福之路

簡·愛從小生長在一個充滿暴力的環(huán)境中，經(jīng)歷了同齡人未曾有過的遭遇，要面對毫無人性的舅媽、專橫兇暴的表哥、傲慢冷漠的表姐，但她一直忍讓，一直想“竭力地贏得別人的好感”。當(dāng)遭遇表哥毒打時，簡在內(nèi)心呼喊，“我被他打倒，頭還很痛，血還在流。約翰粗暴地打了我，沒人責(zé)備他，而我，為了叫他以后不要再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責(zé)難。不公平啊！不公平啊！”殘酷的事實讓簡絕望了、覺醒了。所做的一切都是無用之功，因此簡喊出了自己絕望的吶喊：“不公平??！不公平??！”因此簡·愛決定自己努力追求幸福的生活，反抗社會的變態(tài)歧視。

簡來到伍德學(xué)校后以為已經(jīng)逃離地獄，但是等待她的卻是另一場噩夢：布羅克赫斯特先生是個偽君子，在第一次見面時就對簡產(chǎn)生了懷疑。簡剛?cè)胄r，他就讓簡站在高處，當(dāng)著所有學(xué)生的面對她進行批評，說簡是個罪人，只有主才能洗滌她的靈魂、才能拯救她。簡因又一次遭受歧視而憤怒，她“呼吸困難、喉嚨鎖緊”，是海倫的出現(xiàn)和坦普爾的教誨及時制止了簡的憤怒。但是對簡來說尤為重要的兩個人卻沒有一直陪伴簡。海倫的早逝，使簡第一真正次面對死亡，海倫死前與簡的最后一場對話，使簡明白了死亡并不可怕。還有坦普爾的教誨使本就堅強的簡增加了更多的無畏，再一次鼓起勇氣面對生活。在這一次有自主意識的反抗中，簡認(rèn)識到了身邊沒有什么值得留戀的，應(yīng)去更大的世界、更廣的舞臺去追尋自己的價值。

在遇到羅切斯特后，面對他的粗暴專橫，簡表現(xiàn)得不卑不亢、大方得體。簡的愛情觀是平等、自由、獨立和尊嚴(yán)，這種追求完全與當(dāng)時的男權(quán)社會要求背道而馳。正因為簡這種與眾不同的性格，羅切斯特才慢慢喜歡上了簡。但是因為有伯沙梅森的存在，簡產(chǎn)生了自卑，覺得自己比不上她。在內(nèi)心的掙扎中簡選擇了離開羅切斯特和桑菲爾德莊園，即使這樣做使簡身無分文，經(jīng)濟上再次面臨危機，簡也沒有后悔，她不會為了愛情背叛自己的原則。這次的反抗是簡對自由、平等愛情向往的真實寫照，她始終在和壓迫、不公平作斗爭，正是在一生對社會的反抗過程中使簡得到覺醒。

簡奮力地與命運反抗、斗爭，并在反抗過程中使思想得到升華和覺醒，通過努力最終取得了幸福的生活。這樣的覺醒，不僅對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了巨大的影響，而且對現(xiàn)代的女性來說，也是一次洗禮。

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作 者：納順英，碩士，青海民族大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要研究方向為英語教學(xué)。

編 輯：趙 斌 E-mail：mzxszb@126.com