云南苗醫(yī)藥研究開發(fā)之我見

【摘要】云南苗醫(yī)藥尚處在原始、粗放的發(fā)展階段，針對這一現(xiàn)狀，分別從4個方面提出研究開發(fā)云南苗醫(yī)藥的構(gòu)想和建議。通過積極發(fā)掘整理云南苗醫(yī)藥資源，構(gòu)建云南苗醫(yī)藥隊伍，借助相關(guān)科研平臺，建立云南苗醫(yī)藥發(fā)展基金，以促進云南苗醫(yī)藥研究開發(fā)和應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】苗醫(yī)藥；發(fā)掘整理；研究開發(fā)

【中圖分類號】R29

【文獻標識碼】A

【文章編號】1007-8517（2013）11-0004-02

根據(jù)筆者多年來曾先后到昆明市的祿勸縣、富民縣，楚雄州的武定縣，文山州的文山市、馬關(guān)縣、硯山縣、富寧縣，紅河州的蒙自市、屏邊縣、河口縣，曲靖市、羅平縣等地的走訪調(diào)查結(jié)果來看，云南苗醫(yī)藥的狀況不容樂觀。大多數(shù)民家苗醫(yī)藥工作者及愛好者都還是處在原始、粗放階段，存在著零、散、雜、亂等趨勢，至今沒有發(fā)現(xiàn)在云南本土內(nèi)有苗族醫(yī)藥方面及理法方藥等一系列全面的純苗醫(yī)藥理論體系資料。因此，云南苗醫(yī)藥的研究開發(fā)需要我們開拓思想，創(chuàng)新思維，積極作為，不可消極等待。根據(jù)云南苗醫(yī)藥的現(xiàn)狀，淺談如下。

1探尋苗族醫(yī)藥文化的原始根源

云南省民族民間醫(yī)藥學(xué)會苗族醫(yī)藥專業(yè)委員會自2006至2012年先后召開了5次全省性的苗醫(yī)藥學(xué)術(shù)研討會。這是數(shù)十年來少有的在云南省召開的苗醫(yī)藥學(xué)術(shù)會議。云南省的苗醫(yī)藥工作及社團組織起步較晚，各地的民間苗醫(yī)藥人員仍然是單打獨斗，尚處在粗放的原始狀態(tài)，多數(shù)人的理論知識較為粗淺缺乏，還沒有形成獨立的苗醫(yī)藥全面理論體系及臨床醫(yī)療體系。由于苗族在幾千年來飽受戰(zhàn)亂之苦，四處流亡逃命，即使是早已有文字、書籍，都可能在戰(zhàn)亂逃亡中丟失了或者已被毀滅了，所以尋找遠古的苗文及古書猶如大海撈針，只有流傳在苗族民間的故事、醫(yī)藥經(jīng)驗、苗族古歌及苗族獨特的服飾圖案等文化遺產(chǎn)。因此，整理和保護在世的名老苗醫(yī)的寶貴醫(yī)療經(jīng)驗顯得尤為迫切和重要。但我們心中始終存在一個疑問，苗族文字的根到底在哪里，苗族最遠古的原始文化及宗教文化是什么，古代苗族曾聚居的地區(qū)出現(xiàn)過哪些歷史名人及著作，苗族遠古崇敬的神是哪些，這些神人又有哪些發(fā)明創(chuàng)造和貢獻？我們應(yīng)該追根溯源，去尋找遠古形成苗族文化及苗族醫(yī)藥的原始根源。例如：據(jù)傳說女媧與苗族有淵源，是苗族最崇敬的大神之一，女媧法力神通廣大，伏羲發(fā)明創(chuàng)造了先天八卦。中國民族學(xué)家芮逸夫先生在其著的《苗族洪水故事與伏羲女媧的傳說》中提到：“苗族地區(qū)，遭遇洪水，人煙斷絕，伏羲女媧兄妹結(jié)為夫妻，綿延人類，因此苗人臘祭時，設(shè)伏羲女媧神位，奉為祖先”。傳說苗族始祖蚩尤帝曾拜生翁為師，學(xué)到了十二道神符，一百二十種神藥；老子居住在苗族統(tǒng)治的楚國境內(nèi)，在楚文化的孕育下，最終寫出了《道德經(jīng)》，名垂青史，成為道教的始祖。根據(jù)以上的傳說，我們可從遠古苗醫(yī)藥文化及原始宗教去探尋苗醫(yī)藥與神學(xué)、巫學(xué)、易學(xué)、神算命相學(xué)、道學(xué)等的淵源。苗醫(yī)藥的理論指導(dǎo)思想是否可以從道學(xué)及易學(xué)中去尋找根源及取類比象和借鑒運用，指導(dǎo)苗醫(yī)藥形成理論體系及臨床治療體系?？傊?，廣大苗醫(yī)藥人員要抓緊時間多學(xué)中醫(yī)及其他民族醫(yī)藥知識，融會貫通、取類比象，不斷創(chuàng)新苗醫(yī)藥，使之更科學(xué)化、因繁就簡化、通俗易懂化、療效卓著實用化、具有苗族傳統(tǒng)特色化的苗醫(yī)藥體系。

2挖掘整理苗醫(yī)藥理論及單驗方

苗族醫(yī)藥的繼承與發(fā)展需要一支良好的隊伍，并積極的從事相關(guān)工作。筆者建議應(yīng)征集一批云南苗醫(yī)藥研究開發(fā)的志愿者，分別從事“一項整理研究”和“三個十”工作，即每人從事一個苗醫(yī)藥理論挖掘整理與研究。每人采集十種苗藥并制成標本，并寫明苗藥名（中藥名或草藥名）、采集地點、功用及苗醫(yī)治病介紹、用法用量、藥物禁忌等，最后注明采集制作標本人的姓名、通訊地址及聯(lián)系電話；每人收集十個單方或驗方，并介紹每個方的主治疾病、用法用量及禁忌事項，最后注明收集者的姓名、通訊地址及聯(lián)系電話；每人收集十種病，并用當(dāng)?shù)鼗騻€人的苗醫(yī)藥經(jīng)驗認識來論治，處方上每種藥先寫苗藥名，再用括號附上中藥名及草藥名、用法用量及禁忌事項等。

3云南苗醫(yī)藥應(yīng)走科教研結(jié)合全面發(fā)展的路子

貴州省及湖南省有很多苗醫(yī)藥研究所、門診部、診所等，在貴州省還有數(shù)十家苗藥廠及貴陽苗醫(yī)醫(yī)院等，成果豐碩。這與各地政府的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心重視有關(guān)，但各地苗醫(yī)藥人員與有關(guān)政府舉辦的科研院所合作研究開發(fā)是最重要的環(huán)節(jié)。因此，只有解放思想、開動腦筋、創(chuàng)新思維、積極借助有關(guān)科研院所的科研平臺與技術(shù)人才，是早出成果、多出成果的關(guān)鍵。

為了走出科學(xué)化、規(guī)模化、規(guī)范化、正規(guī)化、國家認證的苗醫(yī)藥醫(yī)療體系及教育體系之路，云南苗醫(yī)藥應(yīng)首先從民間社團組織做起，構(gòu)建云南苗醫(yī)藥人才隊伍，認真做好云南苗醫(yī)藥的挖掘整理工作，收集整理相關(guān)資料，最后通過省苗醫(yī)藥專業(yè)委員會匯集這些資料，再聯(lián)系有關(guān)科研院所，利用這些單位的科教研平臺，把我們的資料交給這些單位，請他們安排專家教授對我們收集的資料做進一步研究和論證，以期編寫出系統(tǒng)化的科教研書籍，促進云南苗醫(yī)藥的研究開發(fā)和應(yīng)用，使云南苗醫(yī)藥早日走出一條科教研全面發(fā)展的道路，讓傳承5000多年的苗醫(yī)藥重獲新生，走向世界，更好的為全人類健康服務(wù)。

4建立云南苗醫(yī)藥發(fā)展基金

由于云南苗醫(yī)藥還沒有苗醫(yī)藥研究基地及苗醫(yī)藥臨床基地，沒有形成有規(guī)模和有實力的實體，現(xiàn)階段發(fā)展苗醫(yī)藥的資金只能靠民間志愿者的熱心贊助和捐助等方式獲得經(jīng)費，所以廣大苗醫(yī)藥工作者、愛好者及支持者以及成功人士可自愿捐贊助資金，建立云南苗醫(yī)藥研究發(fā)展基金。此基金必須嚴格管理使用，基金只能用于資助經(jīng)過嚴格篩選的苗醫(yī)藥研究課題及苗醫(yī)藥成果的獎勵，不得亂用或作他用。

5結(jié)語

2009年云南省頒布了《關(guān)于加強云南省民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的實施意見》及《云南省發(fā)展中醫(yī)藥條例》等文件，云南苗醫(yī)藥應(yīng)抓住民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的大好機遇，動員廣大民間苗醫(yī)藥工作者、愛好者及支持者，增強苗族醫(yī)藥人員凝聚力、榮譽感及歷史賦予的使命。只有廣大苗醫(yī)藥工作者、愛好者及支持者集思廣益，人人都積極、真誠的奉獻出一份熱情，才有希望讓具有5000多年歷史的民間苗醫(yī)藥發(fā)展成為科學(xué)化、規(guī)范化、規(guī)?；尼t(yī)藥體系及教育體系，才能使苗醫(yī)藥發(fā)揚光大。

參考文獻

[1]田華詠，杜江.中國苗醫(yī)史[M].中醫(yī)古籍出版社，2008.

[2]芮逸夫，苗族洪水故事與伏羲女媧的傳說[J].中央研究院歷史語言研究所人類學(xué)集刊第1卷第1期，1938.

[3]潘定智，楊朝文.蚩尤自傳說[M].貴州民族出版社1989.

（收稿日期：2013.02.20）