最廣闊的道路是大海

一條大河終于找到了大海。

在山東省墾利縣東邊界，表面上或者說形式上的黃河盡頭，我站在南岸，左眼發(fā)黃，右眼發(fā)藍(lán)；如果我站在北岸，就會(huì)出現(xiàn)相反的情況；倘若我面東而立，兩只眼睛會(huì)同時(shí)被渺無際涯的藍(lán)色充滿。

三百萬只水鳥翔集黃河入?？凇Ｈ偃f只水鳥找到了各自的天堂。三百萬雙翅膀需要的天空有多大？三百萬只水鳥需要的糧食，一條河流再長(zhǎng)再大也長(zhǎng)不出來。況且，誰能知道三百萬只水鳥中，多少只口重，多少只偏愛少鹽，多少只喜歡無鹽食品？口重口輕，多鹽、少鹽、無鹽，在這里可以自由選擇。

“海在遠(yuǎn)方等她?！睌?shù)年前我在壺口腦子里迸出上述句子之后，旋即萌生出更正黃河性別的念頭：一向被尊為母親河的黃河，其實(shí)應(yīng)該是一位負(fù)責(zé)任的、不顧一切帶領(lǐng)家人尋求出路的血性父親，野性暴戾，孔武雄健，百折不回，都是屬于父親的性格。以前搞錯(cuò)了——

“我聽到了仿佛不可能的聲音：一萬顆雷霆撞擊的聲音，一萬頭雄獅咆哮的聲音，一萬匹野馬奔騰的聲音，一萬種硬度超過石頭和鋼鐵的物質(zhì)滾動(dòng)、傾軋的聲音，讓秦晉兩省微微顫動(dòng)的聲音，讓鳥鳴、獸吼和大風(fēng)驟然收回自己聲音的聲音……我確信這仿佛不可能的曠世巨響，只能是雄性熱血澎湃的聲音?！?/p>

“我看到了仿佛不可能的事情：在巖石上砸出深淵——舉起萬噸云水砸下去，舉起萬年雪山砸下去，舉起萬古高原、草原砸下去，舉起從火焰里掘出的石器、銅器、鐵器和陶器砸下去，舉起自己的骨頭和呼嘯的靈魂砸下去……在巖石上砸出垂直的大道和深淵！我確信這仿佛不可能的氣概和膂力，再強(qiáng)健的雄性也不可能擁有?！?/p>

“我確信這巖石變成的深淵絕望而幸福：永無休止的雄性熱血的猛烈擊打，一定使自己的身體里充滿熔金般沸騰、幾近毀滅的激情?！?/p>

壺口以下，雄性的大水去了哪里？寬闊的石質(zhì)河道空空蕩蕩，站在河岸上平視，找不到一線流水的影子。從天而降的大水猝然藏身，猶如一把挾著雷鳴的黃金巨劍，轉(zhuǎn)瞬間隱入深不可測(cè)的劍鞘；俄頃，從下游抽出，恍若帶著濃重神秘的史前氣息，突兀，詭異，橫亙于現(xiàn)實(shí)。壺口以下并非暗河，一條由水劈開的細(xì)長(zhǎng)裂隙觸目驚心——沉雷滾滾的熱血高舉波濤，在狹窄的命運(yùn)里側(cè)身狂奔。多年來我的脈管里一直靜若止水，那一刻我聽見自己身體中那些隱秘的細(xì)小河道里，突然響起了久違的濤聲。

……從海拔5266米的高原上俯沖而下，劈山奪路，躬身疾行，在后來被稱為“河套”的地區(qū)他甚至把自己的身體彎成犁弓，彎成一個(gè)“幾”字，用肌腱里凝聚的力量由北向南劈開陜晉高原，然后一路向東，行程5464公里、流經(jīng)九省區(qū)，為流域內(nèi)近80萬平方公里的土地注入血汗，世界第五大河帶著幾近舉世無雙的農(nóng)耕文明和黃土一樣深厚的儒學(xué)，找到了大海。

世界由藍(lán)色的大海相連，找到了大海，也就找到了世界。

是從巴顏喀拉山出發(fā)時(shí)就懷著鮮明的目的性，還是冥冥中受到某種遙遠(yuǎn)神秘的召喚或指引？抑或縱身躍下高原之前根本沒有目標(biāo)，用熱血和骨頭開路，意外地找到了目的地？一條熱血澎湃的大河，把一片創(chuàng)造過輝煌也飽嘗過苦難的陸地帶到了大海邊上，然后從地理上消失了，仿佛一個(gè)秘密。

一條大河消失的秘密被三百萬雙拍打水和天空的翅膀幸福地說出：消失并非死去，而是以隱身或匿名的形式更有力地控制了的命運(yùn)——由狹窄步入廣闊，由淺步入深；用隨身攜帶的淡，換取一些咸；給遼闊的藍(lán)注入自己的黃，在改變自身又不丟掉自身的同時(shí)，改變大海的顏色。

青島走筆

這么美的青島，我能帶走什么？

浪花兒我不能帶走。一次次死去又一次次復(fù)活的浪花，略帶咸味的芬芳執(zhí)著感人；千叢萬簇我不能帶走一朵，她們愛得死去活來的是這里的黃金海岸，而不是我。

鷗鳥我也不能帶走一只。我客居的那座城市只有泉水，這些唱著歌兒飛翔的花，波浪形的翅膀那么遼闊，我不能給它們大海，帶走它們等于虐殺。我雖不敢輕言高尚，虐殺美的事情卻做不出來。

耐冬就更不用說了。甭說一株，就連一朵，甚至一瓣，我也不敢奢望。市花，又名山茶，百花叢中，700萬人民選定的心愛，一個(gè)以保國衛(wèi)民為天職的人，把屬于人民的美竊為己有，無異于監(jiān)守自盜，無論如何說不過去。

推開窗戶，白云伸手可觸。藍(lán)天的飾巾潔白無瑕，與藍(lán)天組成絕配，兩者締結(jié)著花和葉的美麗關(guān)系，哪怕我摘走一片、一縷，藍(lán)天的美也會(huì)減少一分。碧海藍(lán)天，海天一體，我怎能為了一己之私，讓青島的美受損打折。府新大廈，面向大海的窗口：美居美景，美食美器，美女盛開?？墒俏抑溃㈤_的美女們，要么是并蒂的，要么正處在或朝向并蒂的甜蜜過程，即使我依然青春年少，她們中也沒有一朵會(huì)跟我走。這些感情豐沛的濱海植物上開出的花朵，搖曳多姿，熱情又適度，奔放又含蓄，典雅又細(xì)膩。這是送給天下人的花朵，帶著體溫的花朵，熱血澎湃柔情似水的花朵，她們的美，讓我日后一想起這座城市，心里就會(huì)充滿喜悅；她們的美，連同她們海風(fēng)味道與膠東口音混合的笑聲，應(yīng)該作為中國的禮物，被海浪和鷗鳥的翅膀分發(fā)給世界各地。

一個(gè)崇尚意志的人敗給美，敗給遼闊、深邃和藍(lán)，口服心服。

美是一種能量。美的深處蘊(yùn)含著能量。多少年穩(wěn)居山東第一的GDP，洋氣的人文與自然風(fēng)光，崛起的東方大港……青島如此之美——而且，隨著藍(lán)色經(jīng)濟(jì)時(shí)代的開啟，她的美還將繼續(xù)擴(kuò)大、發(fā)展，對(duì)半島、山東，乃至全中國構(gòu)成更大影響，也對(duì)世界構(gòu)成更大影響。

沒有人會(huì)否認(rèn)青島的美和大海有關(guān)?！八侨f物本原”（泰勒斯）。萬物皆生于水，包括人類。水中至大者為大海，歐羅巴、亞細(xì)亞、阿非利加、亞美利加、澳大利亞，七大洲中有人類居住的五個(gè)大洲，像五個(gè)孩子被大海抱著。大海用哺育五個(gè)大陸板塊的方式，哺育著整個(gè)人類。

青島如此之美，是不是和生長(zhǎng)并開放在傷口上有關(guān)？1897年，一個(gè)名叫“巨野教案”的案子，從海上引來西方的大炮，當(dāng)時(shí)的一個(gè)小村被炸開，在《膠澳租借條約》這塊傷口上，開出了青島這朵花。因?yàn)槎猛?，懂得大海，懂得世界和自身進(jìn)取的關(guān)系，這朵花日益健碩、美艷、芬芳；由于主色調(diào)的藍(lán)，由于波濤的推動(dòng)和吸引而伏匿著快速發(fā)展的內(nèi)在可能性。

青島，傷口上開出的這朵花，我能帶走什么？芳香艷麗的部分，一片嬌媚、一縷芬芳，我都不能帶走，我只能帶走她的傷口——職業(yè)已經(jīng)使我的內(nèi)心堆滿了祖國的傷口。我曾寫下過下列句子：我的祖國在傷口種植小麥、玉米、水稻，鮮花和城市/我無數(shù)次在內(nèi)心重構(gòu)那些曾經(jīng)的傷口/讓我和我的祖國一起痛著/……當(dāng)那些傷口剛要結(jié)痂/當(dāng)疼痛開始變輕變淡，趨于忘記/我就把自己撕開/讓劇烈的痛/提醒自己的存在和使命。人類的發(fā)展趨勢(shì)，或者說人類已經(jīng)形成的一種心照不宣的默契，是消除仇恨，共同發(fā)展，但這是不是等于血染淚浸的歷史可以一筆勾銷？

一個(gè)健忘的或者在自我欺騙中陶醉不醒的民族沒有未來。不說炮口下散發(fā)著血腥氣息的殖民主義，不說列強(qiáng)瓜分和我們的國土曾一度呈現(xiàn)出海棠葉而非雄雞的形狀，不說“弱國外交”，不說幾乎由“條約”裝訂而成的近代史，只說現(xiàn)在——現(xiàn)在，我要把深埋于青島根系底部一百多年的傷口帶走，把它疊加在內(nèi)心的傷口上，讓它們長(zhǎng)在一起，長(zhǎng)成一體，一起痛著。

這從黃海之濱新加進(jìn)的痛，涵納著我的祖國對(duì)自身發(fā)展的真理性認(rèn)識(shí)：最廣闊的道路是藍(lán)色大海。

這樣的冷我喜歡

雨不冷，變成雪就冷了。

水不冷，凝成冰就冷了。

對(duì)于冷，我無法不喜歡，又無法不心懷畏懼。發(fā)生在上世紀(jì)六十年代初的那場(chǎng)自然災(zāi)害，使人口密度偏大的山東許多人遭遇“非正常死亡”，國家以“支邊”的名義向資源豐富而人口密度偏低的東北某些地區(qū)移民，我父母帶領(lǐng)全家由國家有關(guān)部門組織并出路費(fèi)，從煙臺(tái)渡海到大連，然后改乘火車進(jìn)入了長(zhǎng)白山國屬林區(qū)。我家屋后不足200米處的崖壁上，每年五一節(jié)到來時(shí)還懸著一掛冰川，農(nóng)歷端午節(jié)后才變成一道瀑布，轟響著直接摜進(jìn)一江湍流。許多年份，中秋節(jié)過后又飄雪了，從四歲到接近十八歲，我從長(zhǎng)白山的冰雪中抽出身體。冷之于我，具有相互矛盾的雙重意義，仿佛北方的冬小麥之于雪，那種凜冽之愛，在得其滋養(yǎng)的同時(shí)，也必須忍受其冷酷，喜歡與不喜歡，都沒有自主權(quán)，都是被迫的。

但是，對(duì)于膠州灣畔這種形式的冷——無論粗糲還是細(xì)膩，都如月光的結(jié)晶，我惟有喜歡。

品味生活從一粒鹽開始。

鹽，NaCl，氯化鈉，大比重的水——海水的收縮與凝結(jié)，凜冽，干凈，有力。它有著冷的顏色，冷的形狀，像雪，像冰，像冷。生活五味中分量最重、最不可缺少的一味，融于水，融于血，變成能量的一種。還可融于工業(yè)的身體，在現(xiàn)代物質(zhì)文明的生產(chǎn)線內(nèi)部，顯示出看不見的硬度和力度。

我喜歡這樣的冷——膠州的鹽場(chǎng)，黃海岸邊的鹽場(chǎng)，多么美的冷呵，恍若四季冰雪，置身其中卻不用添加衣物，不感冒，也不打寒噤。

我需要這樣的冷：在缺鹽少油的火紅年代里長(zhǎng)大成人，我的體內(nèi)堆積著一段五味不全的火熱生活。我的兄弟姐妹，由相識(shí)的和不相識(shí)的人構(gòu)成的我的國家，需要這樣的冷。

這黃海的贈(zèng)予，使有幸和黃海相依的半島成為鹽庫；這結(jié)晶的遼闊、深邃和藍(lán)，是祖國血液里咆哮的鐵，骨骼中呼嘯的力量。

面對(duì)大海這種碩大無朋的自然概念，近年來我已基本上棄用“征服”一詞了，就連意義與之相近，所指中稍含暴力、強(qiáng)力傾向的詞語，在用于和大海有關(guān)的寫作時(shí)也盡量規(guī)避。翻撿多年前發(fā)表的舊作，我甚至對(duì)一首寫船的詩進(jìn)行過修改，把船的天職是“碾著海上的風(fēng)暴向前”，改成了“被大海的掌心托著，貼水面飛翔”。

有一次在蓬萊某漁村采訪，黨支部書記盛邀我參觀他們村的海上養(yǎng)殖場(chǎng)。走向?？吭诤＿叺淖鳂I(yè)船時(shí)，我的兩只腳同時(shí)被曬在海灘上的透明漁網(wǎng)絆住，身體在前行的慣性推動(dòng)下前撲，雙膝觸地，然后是雙手，四肢著地，頭朝近在咫尺的大海，我順勢(shì)把額頭輕輕觸及沙灘，站起來對(duì)黨支部書記說“我給龍王爺磕了個(gè)頭”。對(duì)方聽了這句話，原本板起來的臉突然放松了?？赐牮B(yǎng)殖場(chǎng)回到岸上，黨支部書記說，我在海灘被漁網(wǎng)絆倒后，要是不說“給龍王爺磕頭”那句話，他今天就不會(huì)陪我進(jìn)海了。我問為什么，對(duì)方說海是漁民的衣食父母，是神，出海前摔跟頭不是吉兆，他們碰到這種情況一般都會(huì)取消上船的計(jì)劃。

大海養(yǎng)活著漁民，豐富著城市人的餐桌和身體里所需的各種營養(yǎng)成分、能量，技術(shù)時(shí)代，大海又為現(xiàn)代工業(yè)提供著綠色資源支持。人類生活和生產(chǎn)活動(dòng)中所需要的物質(zhì)，還有什么大海沒有給予我們？

數(shù)年前我寫過青海海西州的察爾汗、茶卡等鹽場(chǎng)的鹽，那里是天然鹽場(chǎng)，儲(chǔ)量豐富，色美質(zhì)佳，無須經(jīng)過熬、煮、曬等傳統(tǒng)或現(xiàn)代生產(chǎn)工藝就可食用，是高原直接恩賜的鹽塊、鹽粉，如同北方江湖冬天結(jié)成的冰或天上落下的雪。高原上很多地區(qū)的地表都有鹽，我的一個(gè)朋友在部隊(duì)服役近二十年，連隊(duì)食用的都不是從東部運(yùn)去的海鹽，非戰(zhàn)勤值班的日子，干部經(jīng)常帶士兵到營區(qū)外的野地里挖鹽。青海不是海，也不臨海，“四海”中被我們祖先稱之為“西?！钡哪瞧蚴乔嗪：??；蛟S因?yàn)椴皇莵碜杂诖蠛?，高原的鹽味道似乎比膠州的鹽稍遜。膠州的鹽因含淡淡的苦澀而味足力勁，個(gè)中原因，是不是和甲午年那場(chǎng)壯士飲恨的黃海大戰(zhàn)有關(guān)？

一粒鹽展開滄桑黃海。一粒鹽進(jìn)入山東人的身體，展開強(qiáng)魯強(qiáng)國、擁抱世界的襟懷。

在造船廠想起鄭和

參觀造船廠容易把自己攪進(jìn)和海有關(guān)的波濤洶涌的夢(mèng)里。一名中國軍人兼漢語寫作者參觀坐落于黃海岸邊的造船廠，容易把自己攪進(jìn)和中國海權(quán)有關(guān)的悲壯沉重的夢(mèng)里。

“詩人從躍動(dòng)、喧囂不已的現(xiàn)實(shí)中喚出幻境和夢(mèng)”，海德格爾此言描述的是詩人寫詩的過程和詩的屬性。蔚藍(lán)，浩渺，有定形又無定形，人類生存的這個(gè)星球上最大的實(shí)體，一個(gè)超越物理時(shí)間的綿延無界的存在，一幅過去、現(xiàn)在和未來的無障礙、無界限融合的圖景，大海才是真實(shí)的“幻境”和“夢(mèng)”。載舟千里，覆舟一瞬。一聲輕咳，一場(chǎng)海嘯。大海的神秘和偉力，使“幻境”非幻，“夢(mèng)”非夢(mèng)，看得見摸得著，一切都落到實(shí)處。

自由意識(shí)、創(chuàng)造精神和發(fā)展需要，決定了人類具有“追夢(mèng)”的天性。馬克思認(rèn)為工具是人類手臂的延伸。如同陸路上的車輛，空路中的飛行器，船是人類在海上獲取自由、追逐夢(mèng)想的工具，錨鏈舵輪，都棲息著追夢(mèng)者的靈魂。

船在岸上，夢(mèng)中必定也是大海。

船在成為船之前，或者說船在自己還是一大堆各式各樣的用于造船的質(zhì)料而尚未實(shí)現(xiàn)出自己的形狀時(shí)，夢(mèng)中必定也是大海。

在造船廠不能不想起鄭和，以及鄭時(shí)代的造船技術(shù)和航海技術(shù)。鄭和，十五世紀(jì)的追夢(mèng)者和造夢(mèng)者，把一個(gè)東方古國的藍(lán)色夢(mèng)想以實(shí)在的形式放在了世界面前。

看清楚大海和國家發(fā)展的關(guān)系，中國比西方主要國家晚了很多年。認(rèn)識(shí)上的這種時(shí)間差異直接導(dǎo)致了兩種結(jié)果：大航海時(shí)代拉開了歐洲國家開疆拓土，掌握、控制和擴(kuò)張海權(quán)的大幕；中國則在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)段里海權(quán)意識(shí)淡薄，甚至根本沒有海權(quán)意識(shí)，與國土相連的大海，其意義頗似耕地，僅僅是海邊民眾所需食物（海產(chǎn)品）的一種產(chǎn)地，直到1840年國門被英國人的堅(jiān)船利炮撞開，才如夢(mèng)初醒。

幸好有一個(gè)令我們至今為之驕傲的鄭和。

1405年7月11日（永樂三年），大明帝國的欽差鄭和率領(lǐng)一支當(dāng)時(shí)世界上最龐大的艦隊(duì)開始了如夢(mèng)如幻的西洋之旅——走向大海、走向世界的航程。首次“下西洋”的艦隊(duì)由240多艘海船組成，船員多達(dá)27800多名，龍旗飄揚(yáng)，雄風(fēng)浩蕩。以此為開端，到1433年的28年間，鄭和率船隊(duì)7下西洋，航跡遍及爪哇、蘇門答臘、蘇祿、彭亨、古里、暹羅、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等30多個(gè)國家，總行程30萬公里，最遠(yuǎn)到過非洲東岸、紅海、麥加。另有資料稱，鄭和船隊(duì)很可能還到過澳大利亞。最后一次遠(yuǎn)航，返航途經(jīng)印度古里時(shí)，官居四品的“欽差正使總兵太監(jiān)”鄭和病死在船上。7次遠(yuǎn)航，龍威遠(yuǎn)播。鄭和第4次遠(yuǎn)航回國后，東非麻林迪曾派特使來中國向成祖皇帝進(jìn)獻(xiàn)了“麒麟”——長(zhǎng)頸鹿。

明初以婆羅（Borneo）/文萊為界，東稱東洋，西稱西洋，故鄭和航海史稱“下西洋”。鄭和7下西洋，其中有4次所載船員超過27000人。

大明軍隊(duì)進(jìn)軍西南的1382年，生于云南晉寧的12歲少年馬三寶被明軍擄走，被施宮刑后成為太監(jiān)，在燕王府作陪讀。靖難之變中馬三寶建功，燕王成為成祖皇帝后御筆親書，賜姓鄭，改名鄭和。一個(gè)被封建制度閹割了的人，在世界面前展示了中華帝國最輝煌的時(shí)代：航海技術(shù)、航海里程、船隊(duì)規(guī)模等等，當(dāng)時(shí)沒有任何一個(gè)國家能夠與之比肩，80多年后名滿全球的哥倫布、麥哲倫等大牌兒航海探險(xiǎn)家難以望其項(xiàng)背。

船是航海活動(dòng)的硬件，先進(jìn)的造船技術(shù)是創(chuàng)造航海奇跡的基本依托。相關(guān)史籍記載，鄭和航海船隊(duì)的船只有五種類型，一為“寶船”，二為“馬船”，三為“糧船”，四為“坐船”，五為“戰(zhàn)船”。以“寶船”為主體的船隊(duì)，各類船只分工明確，運(yùn)糧、載貨、作戰(zhàn)、居住，各司其職。其中“寶船”63艘，最大一艘長(zhǎng)44丈4尺（約合151.18米）、寬18丈（約合61.6米）；船高四層， 9桅，可掛12張帆；錨重?cái)?shù)千斤，需要200余人合力協(xié)作方可拔錨啟航，可容船員千人，是當(dāng)時(shí)世界最大的船只，堪稱海上巨無霸。

鄭和時(shí)代的中國造船技術(shù)足以令世界瞠目。令人遺憾的是，鄭和時(shí)代的光芒猶如流星一閃，很快暗淡下來。永樂二十二年，成祖朱棣駕崩，仁宗朱高熾新繼大統(tǒng)不足十個(gè)月便暴亡，宣宗朱瞻基即位，看到成祖在位時(shí)因連年斥巨資支持航海造成國庫空虛，加之鄭和已死，一紙敕令終止了“下西洋”，隨后又頒旨封海、禁海，休說造船、航海，連漁民出海的權(quán)利也收了上去。東方式思想方法，從一極走向另一極?；蛟S考慮到鄭和生前曾把大明王朝的威儀遠(yuǎn)播海外，1431年，宣德皇帝欽封鄭和一個(gè)“三寶太監(jiān)”的名號(hào)。

鄭和船隊(duì)按照軍事組織編成?！懊鞔＼娫跉v史上可能比任何亞洲國家都出色，甚至同時(shí)代的任何歐洲國家，以致所有歐洲國家聯(lián)合起來，可以說都無法與明代海軍匹敵?！庇┦坷罴s瑟的上述評(píng)價(jià)并不是奉承話和客氣話。鄭和每次遠(yuǎn)航的船員人數(shù)均在27000人以上，相當(dāng)于5個(gè)衛(wèi)（每個(gè)衛(wèi)5000-5500人）的明朝軍隊(duì)。船隊(duì)由舟師、兩棲部隊(duì)、儀仗隊(duì)三個(gè)序列編成，舟師即艦艇部隊(duì)，為基本作戰(zhàn)單位，分別有前營、后營、中營、左營、右營；兩棲部隊(duì)的使命是登陸作戰(zhàn)；近衛(wèi)和對(duì)外交往時(shí)的禮儀任務(wù)由儀仗隊(duì)承擔(dān)。

閉關(guān)鎖國，航?；顒?dòng)禁絕，隨之而來的是海盜猖獗，倭寇屢犯海疆。鄭和首次率船隊(duì)下西洋之前，曾受命出使日本，回國后，對(duì)方開始以屬國名義朝貢大明，大明皇帝遂賜當(dāng)時(shí)日本實(shí)際統(tǒng)治者足利義滿一枚“日本國王”金印，對(duì)方回書時(shí)亦自稱“日本國王，臣源義滿”。正是日本，后來給中國制造了最多的麻煩，直至1937年全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)大海的拒斥演進(jìn)為恐懼，漸次失去了面對(duì)大海的勇氣，戚繼光等護(hù)國英雄的光榮背后，是國家綿延不絕的疼痛。以收縮的姿態(tài)防守，致使一個(gè)擁有一流造船技術(shù)和航海技術(shù)、擁有過一支威震世界的海上雄師軍的國度，阿貓阿狗都對(duì)其饞涎欲滴，都敢亮出牙齒。而在中國幾乎完全放棄了海權(quán)之后，西方卻因誕生了一批海上霸主而誕生了“列強(qiáng)”。

從鄭和創(chuàng)造的夢(mèng)想與光榮，到后來的明朝滅亡，到再后來的清代道光以降，在來自海上的炮口下簽下一個(gè)又一個(gè)割地賠款和“租借”條約，并非沒有內(nèi)在邏輯性。比如鄭和率耗資巨大的船隊(duì)七下西洋的真正目的是什么？在不足三十年的時(shí)間內(nèi)，連續(xù)七次遠(yuǎn)航顯然不是為了開疆拓土，否則當(dāng)時(shí)的許多荒島、島國上，今天應(yīng)該飄揚(yáng)著中國國旗。純粹為了通商、貿(mào)易，證據(jù)似乎也不充足，因?yàn)榇?duì)除了帶回來有限的香料等宮廷用物，南方沿海出現(xiàn)過有限的外國小商小賈，并未出現(xiàn)形成規(guī)模并保有持續(xù)性的貿(mào)易繁榮。再者，鄭和創(chuàng)造的當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的航海技術(shù)，其檔案和相關(guān)資料為何在其后很短的時(shí)間內(nèi)全部不知去向？七下西洋的真正目的成為后世相關(guān)學(xué)者爭(zhēng)論不休的一個(gè)話題。還有，那樣一個(gè)光輝時(shí)代，為何沒有培養(yǎng)出航海和造船技術(shù)的人才梯隊(duì)，以致后來被迫想加強(qiáng)海防時(shí)，不得不用一船一船的白銀去買外國軍艦？后人能夠直觀到的效果，除去宣揚(yáng)了大明帝國的皇威，展示了禮儀之邦的風(fēng)范，并一度使多個(gè)海外小國前來“天國”朝覲，其他方面并無佳績(jī)。

“鄭和之后再無鄭和”，梁?jiǎn)⒊壬f了一句語義豐富、可作多解的話。鄭和之后再無鄭和，說的是客觀事實(shí)層面；鄭和之后為什么“再無鄭和”？這樣的追問，或許才梁先生的內(nèi)心表達(dá)。

如果從一個(gè)忠于國家和民族的軍人的視角看鄭和航海夢(mèng)的輝煌與寂滅，便會(huì)覺得中國錯(cuò)過了最早、最好、最大的一次認(rèn)識(shí)海權(quán)并獲取海權(quán)的機(jī)會(huì)，否則中國的歷史甚至亞洲的歷史就是另一種寫法了。帝國的歷史，其實(shí)是皇帝的歷史，與鄭和無關(guān)。效命皇帝的三保太監(jiān)，他的航海夢(mèng)其實(shí)是落實(shí)皇帝的一個(gè)夢(mèng)，至于皇帝的夢(mèng)是不是真正為了富民強(qiáng)國，抑或藏著巨大的皇家秘密（學(xué)界有鄭和下西洋很有可能是奉旨“搜尋建文帝下落”之說），讓他負(fù)責(zé)顯然不公平。況且，即便鄭和知道皇帝的夢(mèng)是什么，作為一個(gè)秘密業(yè)已和他一起被埋進(jìn)了藍(lán)色波濤。不過七下西洋的壯舉已經(jīng)足以使鄭和的一生波瀾壯闊，名垂人類航海史，并成為炎黃子孫可以世代繼承的光榮。生命止于航海途中，是一個(gè)航海家最值得尊敬的人生歸宿。一個(gè)追夢(mèng)者死于夢(mèng)中，如同一個(gè)優(yōu)秀士兵死于最后一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，堪稱光輝完美的人生。

……斗轉(zhuǎn)星移，千秋一瞬。

一個(gè)擁有數(shù)千年農(nóng)耕文明的國家，要想在當(dāng)今世界獲得真正的話語權(quán)，向大海張開雙臂是最明智的選擇。環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈，藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)，海洋經(jīng)濟(jì)，這樣一些新概念經(jīng)由夢(mèng)一樣的大海，向世界輻射出現(xiàn)代中國的一種光，一種夢(mèng)一樣的光。

站在黃海岸邊的船廠造船平臺(tái)上，轟響的黃海濤聲、潮聲敲擊著耳膜，略帶咸腥、苦澀的海風(fēng)氤氳彌漫，甲午年的海上戰(zhàn)火以及英雄喋血壯士飲恨，以及喋血飲恨之后黃海在噩夢(mèng)中的哭號(hào)之聲，依稀從歷史深處傳來，鋒利尖銳，錐心錐肺。但是，仰望著那些體量巨大、用途各異的成品和半成品，或在展室內(nèi)審視、欣賞那些里里外外被現(xiàn)代技術(shù)支持和武裝著的海上巨輪，海上鉆井船和海上采油平臺(tái)模型，想象著它們不久將蛟龍一樣進(jìn)入夢(mèng)幻般的大海，和大海渾成一體，為它們的國家服務(wù)，誰也沒有理由不感到由衷的振奮，沒有理由不對(duì)國家的未來充滿信心。

有夢(mèng)的人生才美麗，有夢(mèng)的國家才有未來。

技術(shù)時(shí)代的中國，已經(jīng)學(xué)會(huì)了“醒時(shí)做夢(mèng)，夢(mèng)里清醒”。造船廠也是夢(mèng)工廠，造船者就是造夢(mèng)者——安全帽短檐下的一張張臉龐，如同鏡海，平靜中暗含著波濤。黃海岸邊的造夢(mèng)者們，正在把強(qiáng)魯夢(mèng)、強(qiáng)國夢(mèng)，連同600多年前的追夢(mèng)者鄭和創(chuàng)造的輝煌，以及輝煌過后的長(zhǎng)久的歷史哀痛，一并當(dāng)作質(zhì)料，鑄進(jìn)船體，鑄進(jìn)他們自己的夢(mèng)。

造夢(mèng)者如此美麗。造夢(mèng)者的身后，站著一個(gè)用理性造夢(mèng)的時(shí)代。

文登，南海欲飛

五月下旬到文登出差，當(dāng)?shù)嘏笥颜?qǐng)客，指著滿桌海鮮說：“文登不靠海?！毙葱χa(bǔ)充：“現(xiàn)在靠海了。”我會(huì)意，輕笑。朋友又指著服務(wù)員手中的酒瓶說：“今天喝‘文登學(xué)’，喝了愛學(xué)習(xí)、長(zhǎng)學(xué)問?！比昵拔以谖牡枪ぷ鬟^一段時(shí)間，“文登不靠?！钡恼f法也有耳聞，且不存疑，從未動(dòng)過訪海的心思，倒是有過一睹馮德英先生作品中描繪的昆崳山雄姿的念頭，因時(shí)隔不久便奉命調(diào)往別處而抱憾多年。對(duì)于“文登學(xué)”，我在文登工作時(shí)亦知一二，不過并非如今的酒品牌，而是浸濡著文登大地的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的崇文尚學(xué)傳統(tǒng)。

“至今魯東遺風(fēng)在，十萬人家讀書聲”（蘇東坡）。文登古屬登州府（今蓬萊），宋元豐八年（1085年）十月十五，蘇軾出任登州太守，十月二十日離任，在位僅五日。東坡先生是不是任期最短的一位太守?zé)o據(jù)可考，后人知道的是調(diào)他離任進(jìn)京的圣旨送到時(shí)，大學(xué)士正和農(nóng)民一起在田里躬身勞作。后人還知道，在任的五天里，蘇東坡的足跡遍及登州府治下的九個(gè)縣，在文登地界內(nèi)，有感于民眾崇尚學(xué)習(xí)的普遍性，寫下了上述詩句。

文登歷史上出過一百多位進(jìn)士，僅明清兩朝就有61人上過皇榜，一代名儒、名吏徐士林就是“科場(chǎng)”走出的文登人。順治乙未年科場(chǎng)上， 7名文登籍考生高中，出現(xiàn)了于鵬翰、于漣父子同榜，劉欣、劉輝兄弟連第的奇觀盛舉，古已有之的“文登學(xué)”美譽(yù)，一時(shí)名動(dòng)朝野。

科舉制度于隋代設(shè)立，可遠(yuǎn)在秦羸政統(tǒng)一六國前這片土地上讀書學(xué)習(xí)早已蔚成風(fēng)氣并形成傳統(tǒng)了。據(jù)《太平寰宇記》載，公元前219年，掃蕩六合、宇內(nèi)一統(tǒng)的始皇帝東巡經(jīng)此地，見城東一山鐘靈毓秀，仙氣氤氳，遂擺駕登臨，果然如臨仙境。又聞地界內(nèi)無論老幼皆愛讀書習(xí)文，秦始皇龍顏大悅，命當(dāng)?shù)匚娜说巧劫x詩作文，為其歌功頌德，此山從此得名“文登山”（簡(jiǎn)稱“文山”，取“文人登山”之意），“文登”之名即源于此（這段故事的現(xiàn)代版主要有兩層意思：一、秦始皇在東巡途中對(duì)焚書坑儒之舉進(jìn)行了反省，認(rèn)識(shí)到江山穩(wěn)固后筆桿子比槍桿子更硬、更有用，于是召集文人開會(huì)，在會(huì)上作了深刻檢討；二、中華全國首次文代會(huì)的召開地點(diǎn)不是新中國成立后的北京，而是2000多年前的山東文登）。

“曬字村”也和文登人尚學(xué)有關(guān)。據(jù)傳秦始皇東巡路過昆崳山下一小村，被幾個(gè)大聲讀詩誦文的孩子吸引駐足，又見不遠(yuǎn)處兩個(gè)村夫在一龍形石頭上翻曬樹葉樹皮，看到威風(fēng)凜凜的龍輦后抱起寶貝一樣的樹葉樹皮亡命而去。秦始皇疑兩村夫所曬之物是長(zhǎng)生不老之藥，遂命李斯差人將兩人拿回詢問。兩村夫乃兄弟，黃姓，耕作之余在樹葉樹皮上弄文作詩，怕霉?fàn)€，拿到山石上晾曬。秦始皇贊嘆：龍石曬字，難能可貴！該村遂得名“曬字村”，一直沿用至今。

到了漢代，因大儒鄭玄在城西長(zhǎng)學(xué)山陽設(shè)院開講，文登人的求知形式由“民間自學(xué)”轉(zhuǎn)向“正規(guī)教育”，鄭玄由此開創(chuàng)了“魯東學(xué)風(fēng)”， 也為“文登學(xué)”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。北宋時(shí)有了地方學(xué)宮，先在城南，繼遷城東，規(guī)模擴(kuò)張，有儒學(xué)署、誤導(dǎo)署、明倫堂、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠等建筑，規(guī)模雄冠登州諸縣。再后來又有了“高等學(xué)府”文山書院，有了萬卷樓和聽雨樓兩座“圖書館”。道教也在昆崳山興起，自陜西東來的王重陽創(chuàng)立“全真派”，收丘處機(jī)、馬丹陽等七高徒，于是有了“北真七人”。

“文登學(xué)”——文登學(xué)問大，文化根基深。29歲中進(jìn)士的爬山后徐家村人徐士林，任過安慶知府、江蘇按察使、江蘇巡撫等要職。出京任封疆大吏前，徐士林曾給滿清多位皇子皇孫當(dāng)過老師，其中包括幼年時(shí)代的愛新覺羅·弘歷，盛世皇帝乾隆爺?shù)臐M腹經(jīng)綸、文思詩情，乃至乾隆一朝的治國方略中，都有“文登學(xué)”的因子。

有文化的文登過去在人們印象中“不靠?！?，并非遠(yuǎn)離大海，只因發(fā)展建設(shè)一直以市委市府所在地為中心向周邊輻射，加之交通條件所限，文登南端緊偎黃海的地理事實(shí)變得模糊甚至被忽略了。如今文登“靠海了”，蓋因一夜之間崛起了一片南海新區(qū)?！澳虾！币蛱幱谖牡堑亟缱钅隙硕妹?，是文登人的專屬概念，全長(zhǎng)33公里的圣海路如同飛機(jī)跑道，把文登市區(qū)和大海突然拉近，幾成一體。

2007年開建的南海新區(qū)原本是一片鹽堿地灘，恍若夢(mèng)幻，三年后新姿乍現(xiàn)，一群北京作家來了一趟，有的說“想買點(diǎn)空氣”、“買點(diǎn)天空”，有的說想帶走一小片“金灘”。五年后一群山東作家來了，踏雪采風(fēng)，“觸目直觀”的一切都養(yǎng)眼養(yǎng)心，老套的形容詞不愿用，新鮮的形容詞又想不出，只能說“美得不得了”。建設(shè)發(fā)展速度緣何這般神速？和新區(qū)建設(shè)相關(guān)的幾組數(shù)字里，或許隱藏著部分答案。數(shù)字沒長(zhǎng)嘴，但能說出一切。

一位干部在新區(qū)開工建設(shè)后的5年中，接待前來考察的客商1萬多人次，組織各類大型活動(dòng)200多場(chǎng)次，規(guī)劃設(shè)計(jì)各種宣傳刊板5000余幅。一位干部在組織旅游度假區(qū)建設(shè)過程中，騎著自己的摩托車奔波于各施工線點(diǎn)，平均2個(gè)月?lián)Q1次輪胎；轉(zhuǎn)入臨港產(chǎn)業(yè)區(qū)后，1年時(shí)間跑廢了1輛桑塔納；5年中組織填土1000多萬方，每方土連接起來，直線距離上萬公里。開工建設(shè)的頭三年，管委會(huì)的人都沒休過假，有人平均2個(gè)月穿爛1雙軍用鞋，1年穿碎40多雙襪子……

倘若數(shù)字只能說出現(xiàn)象而不能說出本質(zhì)，南海新區(qū)還有一座金色雕塑作補(bǔ)充。抽象的雕塑也許說得更接近本質(zhì)，雕塑名為“我心向?！薄牡堑男南蛑蠛３ㄩ_。心之敞開，因其急切而迅捷、迅速。

作為一個(gè)自然的同時(shí)又是文化的龐大生態(tài)系統(tǒng)，大海對(duì)人類的恩惠已經(jīng)太多。而人類的發(fā)展依然需要大海的幫助，應(yīng)該懷著一顆虔敬、感恩的心，在與大海和諧相處、不傷及大海的前提下尋求自身發(fā)展的策略和方法。這樣的策略和方法，文登在南海新區(qū)找到了，萬米金沙灘，萬畝黑松林，萬畝湖泊，幾千盞太陽能路燈，落地的企業(yè)和商家全部低碳無污染……一片生態(tài)海洋經(jīng)濟(jì)區(qū)秀出黃海北岸。

楊家埠新港是南海新區(qū)的發(fā)動(dòng)機(jī)。南海新區(qū)是威海藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要組成部分，仍在緊張建設(shè)中的楊家埠新港也是威海環(huán)市港區(qū)的重要組成部分。已經(jīng)建成的漂亮壯觀的十里引堤，是文登伸出的手臂拉住了黃海的衣襟，還是黃海伸來的手臂拉住了文登？“文登學(xué)”，文登愛學(xué)習(xí)，過去學(xué)國學(xué)，改革開放后學(xué)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，如今學(xué)藍(lán)色經(jīng)濟(jì)學(xué)。在海洋經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“科場(chǎng)”中，文登又高中了。南海新區(qū)因?yàn)橐粋€(gè)“新”字而存在著發(fā)展的無限可能性。

在楊家埠新港的十里引堤上漫步，觀海，聽濤，頭頂、海面鷗鳥翔集，歡唱和鳴，不時(shí)有鷗鳥的翅膀閃電般掠過浪尖，又閃電般消失于頭頂或海天相接的藍(lán)。我突然覺得腳下被波濤托舉著的引堤，恍若舒展于海面的鷗翅，碩大悠長(zhǎng)，顫顫欲飛——南海欲飛，南海要帶著五年前還“不靠?！钡奈牡秋w起來，飛向遼闊的深藍(lán)。