唐太宗納諫如流，開創(chuàng)貞觀之治

唐朝的貞觀時(shí)期，是宰輔制度的典范。這樣一種制度，是相權(quán)對(duì)皇權(quán)的一種分解，對(duì)皇權(quán)的一種再平衡，使得唐朝這個(gè)社會(huì)是一個(gè)良性的社會(huì)，這跟宰輔制度有很大的關(guān)系。

唐太宗李世民，真可以說是千古一帝，也可以說是空前絕后的開明君主，空前沒有問題，絕后其實(shí)也沒有問題。

他最重要的開明明智之處，剛登上龍座，就不斷跟大臣們探討，前一代的隋朝為什么滅亡得那樣快？原因何在？反復(fù)討論這個(gè)問題。

譬如貞觀二年，唐太宗問宰相魏征：什么樣的君主算作明君，什么樣的君主算作昏君？魏征的回答很有意思，說君主所以明，是由于能夠兼聽，君主所以昏，是由于偏信。當(dāng)著皇帝的面，直截了當(dāng)，可不是容易的事情。

貞觀十年，唐太宗對(duì)大臣們說，帝王之業(yè)，草創(chuàng)和守成到底哪個(gè)難？已經(jīng)是貞觀十年了，在位已經(jīng)十年，還在探討創(chuàng)業(yè)和守成的問題。房玄齡也是宰相，房玄齡講，創(chuàng)業(yè)是非常難的。魏征則說守成更難。唐太宗覺得兩者說得都對(duì)。他說，房玄齡跟他一起定天下，知道創(chuàng)業(yè)九死一生，是很難的，而魏征從治國的角度看，覺得守成更難，他也很佩服。這樣的君主，何其明白事理呵！

貞觀十五年的時(shí)候，他又跟大臣們講起打天下和守天下的難易問題，魏征回答說，創(chuàng)業(yè)和守成都難。唐太宗說，一定會(huì)那么難嗎？如果能夠任賢能，聽別人的意見，這又有什么難的呢？魏征說，自古的帝王，在憂危的時(shí)候，困難的時(shí)候，容易聽別人的意見，而一旦安樂，心懷比較寬怠的時(shí)候，就不容易聽別人的意見，以至于后來走向滅亡。你注意，已經(jīng)是唐太宗在位十五年了，魏征當(dāng)面就講，一旦天下太平，比較安樂的時(shí)候，皇帝不容易聽意見，不聽意見最后就可能滅亡。這個(gè)話，講出來難，聽也不容易。

唐太宗有時(shí)提出各種各樣的問題，跟宰相們討論，他對(duì)這些宰相也稱贊備至。他說哪些人常常提出一些意見，令他覺得非?？尚?，而且這些意見都非常穩(wěn)妥，如果說治國有什么成就的話，這不是他一個(gè)人的成功，是大家跟我一起的成功。當(dāng)時(shí)以魏征為代表的這些宰相，真是不客氣，都直截了當(dāng)?shù)刂v話。在這些直諫當(dāng)中，魏征是第一位的。有一次唐太宗跟魏征說，你前后向我諫了二百多件事情，如果不是摯誠，怎么能夠做到這樣？他夸贊魏征為人摯誠。他又跟別人講，說有人認(rèn)為魏征舉止疏慢，禮貌不夠。他說你們覺得他是疏慢了，可是我覺得他非常嫵媚，覺得他非常可愛。

歷史上，像唐太宗跟魏征這樣的君臣關(guān)系是很少見的，但是在唐太宗在位期間，貞觀時(shí)期，敢于提意見，講真心話的，能夠直諫的，不止魏征一個(gè)人，當(dāng)時(shí)有一批人。比如說像薛收也是宰相，唐太宗本人武功很好，也喜歡征戰(zhàn)，但是薛收跟他講，這個(gè)事情不要做得太多，太多了，以皇帝之身，以為你是一種游樂，雖然你是愛好，但不應(yīng)該那么多的做。薛收提了這個(gè)意見以后，唐太宗獎(jiǎng)給他40錠金。

還有一位叫孫伏伽的，提出法律方面的意見，唐太宗賜給他一個(gè)公主園，這個(gè)園值百萬。有人說給得太多了，他提意見你不殺他就不錯(cuò)了，你還給他報(bào)答。唐太宗講，我繼位之初，一開始沒有那么多人敢諫，除了魏征之外，其他人不敢諫，我獎(jiǎng)勵(lì)是為了大家多給我提出意見。溫彥博，很有名的宰相。長安的守令姓楊，工作上有很大的失誤，開始唐太宗想給他死罪，但是溫彥博提出，此人不應(yīng)該是死罪，唐太宗于是赦他不死。還有其他很多大臣、宰輔的進(jìn)諫，一般唐太宗都能聽得進(jìn)去。你要知道唐太宗不是一般的人，他英武、聰明、智慧、有韜略，各方面都是一等的人。其實(shí)越是一等的人，越能夠聽意見，越是自己肚子里的東西少的人，越不容易聽意見，容易固執(zhí)。

如果看《貞觀政要》，里面大量記載唐太宗如何納諫，宰輔大臣如何直諫的故事。有一次很有趣，褚遂良是書法家，也是宰輔，他提意見，這個(gè)意見一般人不會(huì)接受的。有一位官員叫張玄素，令史出身，令史的地位比較低，唐太宗當(dāng)面問他，說你是做什么的？張玄素覺得出身低微，感到羞愧，沒有立刻答出來。這個(gè)時(shí)候褚遂良跟唐太宗講，張玄素現(xiàn)在已經(jīng)升到三品了，陛下不應(yīng)該再窮其門戶，還那么細(xì)查人家的履歷，這涉及個(gè)人的尊嚴(yán)問題。唐太宗馬上聽了褚遂良的意見，感到很后悔，意識(shí)到對(duì)大臣個(gè)人的私事和來歷，不應(yīng)該問得那么細(xì)。唐太宗一次議論山東人如何如何，有一位輔臣叫張行成，他說皇帝應(yīng)該四海為家，不要集中議論一個(gè)地方的人物。唐太宗覺得這個(gè)話說得對(duì)，給他一匹馬，十萬錢，還給他一套衣服。

唐太宗有時(shí)候感嘆，設(shè)宴招待韋挺、虞世南、姚思廉等輔臣，跟他們說，龍有逆鱗，皇帝不能例外。可是你們這些人常常來觸犯我，我也沒有責(zé)怪，什么原因？我是在考慮江山的危亡問題。大臣能夠直諫、敢諫，原因在于唐太宗能夠接受這些直諫，你講幾次不接受了，就沒有人敢講話了。只要講了他覺得對(duì)，立刻接受，立刻自悔，立刻自責(zé)，這樣的皇帝，這樣的人，可不多呀。

唐太宗之所以接受群臣的意見，接受宰輔的意見，他是鑒于隋朝的教訓(xùn)。隋煬帝的特點(diǎn)是剛愎猜忌，史書上講“予智自雄”，自以為聰明，結(jié)果人情瓦解，全國的盜賊蜂起他都不知道，最后亡國。這個(gè)教訓(xùn)唐太宗深深地記在心里。所以他經(jīng)常講，一個(gè)人的耳目有限，思想不一定周到，思慮難周，非得集思廣益才能達(dá)到智。不聽大家的意見，拒諫，自身會(huì)招禍。這都是貞觀多少年之后，還反復(fù)講的問題。

因?yàn)闅v史上記載著，隋煬帝拒絕別人的意見，他自己講，有諫者我當(dāng)時(shí)不殺，但是到最后絕對(duì)不讓他在地上，他只好到地下去。當(dāng)時(shí)很有名的故事就是蕭瑀對(duì)伐遼問題提出意見，隋煬帝立刻把他趕出朝廷，到地方上做一個(gè)小官。還有一位董純建議隋煬帝能到江都去看看，因?yàn)樗P(yáng)州，董純建議他是不是也能到江都，結(jié)果立刻把提出意見的人殺了。結(jié)果導(dǎo)致隋朝沒有哪個(gè)人敢講意見。史書上記載，直到喪國亡身而不顧。隋朝的敗亡，隋煬帝的倒行逆施，給李世民留下深刻的教訓(xùn)。他說這是我所親見，所以我恐懼審慎，一旦生活條件改變了，地位穩(wěn)固了，就忘了過去的苦難了，但是唐太宗不忘。

當(dāng)時(shí)能夠進(jìn)諫的大臣，除了魏征之外，還有一批賢明的宰輔，像房玄齡，唐太宗跟他一見，好像是舊相識(shí)一樣。還有杜如晦，這個(gè)人也是了不起的人，也是宰輔，唐太宗非常聽他的意見。魏征是河北巨鹿人，太宗發(fā)現(xiàn)他的才能，放在重要的位置。在李世民尚未殺他的兩兄弟的時(shí)候，魏征就向李建成建議說，你應(yīng)該早想辦法，免得自己亡身。魏征這個(gè)話，李世民后來知道了，在殺了李建成和李元吉以后，唐太宗跟魏征講，說你這個(gè)話不是離間我們兄弟嗎？魏征坦承地說，當(dāng)時(shí)他聽我的話，他就不會(huì)有今天的禍。他既維護(hù)唐太宗，又為當(dāng)時(shí)另外一個(gè)人著想，這是偉大的胸懷。這個(gè)話一出，唐太宗的不愉快就沒有了，而且送以厚禮。那時(shí)魏征還沒有當(dāng)宰相，拜諫議大夫。唐太宗常常說，魏征敢于直諫，敢于“犯顏切諫”，不許我為非，我所以重之。

還有王珪，也是當(dāng)時(shí)的宰輔，也敢于直言。唐太宗跟王珪講，如果我有過失的話，你能夠直言，我才能改呀，我們一起這樣做，國家的安全和安定有何憂慮呢？當(dāng)時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄和王珪同知國政。有一次他們?cè)谘鐣?huì)上一起吃飯，唐太宗跟王珪說，你問題看得深刻，看得又準(zhǔn)，識(shí)鑒精通，而且善談?wù)?。我?qǐng)問你，你和大家相比，誰更優(yōu)秀呢？誰更賢呢？王珪講，說孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。每以諫諍之心，恥君不及堯舜，臣不如魏征。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏寫得詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處理繁雜的事情，條條有理，我不如戴胄。他能講出他的同僚的各自的所長，這是王珪。我們很容易記住魏征，但是跟魏征同時(shí)的這些宰輔，一個(gè)個(gè)胸懷如此，難怪唐太宗喜歡。

還有虞世南，大家了解他的書法，他的長相，其貌不揚(yáng)，很瘦，衣服寬大不修邊幅，個(gè)性強(qiáng)，“志性抗烈”，所以一旦論到古代帝王的得失，他一定講出很多激烈的意見。但是唐太宗能夠接納。唐太宗講，我跟虞世南商榷古今，我哪怕有一句說對(duì)了，虞世南都會(huì)感到高興，但是我只要一句話說不對(duì)了，虞世南立刻不高興，“未嘗不悵恨”。這樣的君臣關(guān)系，好像大臣處在審視的地位，皇帝講了一句正確的話，他內(nèi)心非常高興，一句話講錯(cuò)了，立刻顯得不高興。唐太宗說，他誠懇如此，“朕用嘉焉”。如果大家都像虞世南這樣，天下何憂不治？唐太宗夸贊虞世南的特點(diǎn)，說他有五絕，第一是德行，第二是忠直，第三是博學(xué)，第四是辭藻，第五是書翰。虞世南死的時(shí)候，唐太宗大哭，說虞世南和自己就像一個(gè)人一樣，是一體，這是何等樣的皇帝呀？他說虞世南“拾遺補(bǔ)闕，無日暫忘，實(shí)當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的”?！拔嵊行∩疲貙㈨樁芍?；吾有小失，必犯顏而諫”。他說今天他去世了，朝廷當(dāng)中再也找不到這樣的人了，真可惜呀，原文是“痛惜豈可言邪”。

還有一個(gè)例證，貞觀二年的時(shí)候，隋朝的通事舍人鄭仁基，他的女兒長到十六七歲了，絕頂美麗，當(dāng)時(shí)無人能比?！叭萆^殊，當(dāng)時(shí)莫及”。唐太宗的文德皇后發(fā)現(xiàn)此人出眾，就想把她選到宮里做嬪御，伺候唐太宗。唐太宗當(dāng)然也同意，事情已辦得差不多了，詔書都發(fā)出了?？墒沁@個(gè)時(shí)候魏征提了意見，他說聽說這個(gè)女孩子已經(jīng)有主了，聽說已經(jīng)許配給陸家，如果叫她到朝廷來，有損圣德。唐太宗聽后大驚，立刻說，如果人家已經(jīng)有主的話，斷不可以。這個(gè)時(shí)候其他幾個(gè)宰相，房玄齡、王珪等都講，說有主這件事還不夠明確，還沒有定下來，現(xiàn)在詔書已發(fā)，就不要終止了。這樣一講，唐太宗有一點(diǎn)遲疑。但是魏征這個(gè)時(shí)候講，以臣度之，如果你這樣做了，等于把陛下跟太上皇等同了。因?yàn)槔顪Y曾有過這樣的經(jīng)歷。這個(gè)意見太厲害了。唐太宗于是另發(fā)一個(gè)手詔，說鄭氏之女已受人禮聘，前日出的文書“事不詳審，此乃朕之不是，亦為有司之過”，這是我的不對(duì)，相關(guān)的方面，管這件事情的，也有過錯(cuò)，要求立刻停止這件事。

要知道魏征這是什么樣的意見呵！那么漂亮的女孩子，十六七歲的女孩子，漂亮絕倫，已經(jīng)下詔書了，決定了，還要“朝令夕改”，何等了不起！但如果不發(fā)第二個(gè)詔書，第一個(gè)詔書就沒有失效，置那女子家庭于何地？問題是還認(rèn)錯(cuò)，說是自己的不對(duì)，有關(guān)的機(jī)構(gòu)不對(duì)，這太了不起了。

再講一個(gè)例子。貞觀六年的時(shí)候，魏征的地位相當(dāng)之高了，但是也有人妒忌他，說魏征對(duì)他的親戚過分照顧，等于提出魏征的一個(gè)問題來。唐太宗就讓御史大夫溫彥博查查有沒有其事，并叫溫彥博跟魏征講，代表唐太宗講，你提了我數(shù)百條意見了，我都接受了，現(xiàn)在人家說你有這么一件事，你應(yīng)該注意一點(diǎn)，這是小事，但是不要因?yàn)檫@種小事有損你的公共形象（有損“眾美”）。因此你應(yīng)該考慮一下，注意這個(gè)問題。但是過了好幾天，唐太宗見到魏征，問到底有沒有不對(duì)的地方？怎么不存形跡？魏征說，前天溫彥博給他講了這個(gè)意思，但“君臣同氣，義均一體”，沒有弄清是非，就存形跡，這樣君臣關(guān)系不會(huì)好的，最后對(duì)國家不利。皇帝提的意見，魏征理都不理，當(dāng)做沒有這回事，不存形跡。結(jié)果不是魏征做了自我批評(píng)，而是批評(píng)魏征的唐太宗，當(dāng)今皇帝做了自我批評(píng)。他說以前說的那個(gè)話現(xiàn)在越想越后悔，真是不對(duì)，你不要在乎我這個(gè)錯(cuò)。魏征這個(gè)時(shí)候給唐太宗下拜，說“臣以身許國，直道而行，必不敢有所欺負(fù)。但愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。”

唐太宗問忠臣跟良臣有什么區(qū)別？魏征說：“良臣使身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無疆?！倍页季褪恰吧硎苷D夷，君陷大惡，家國并喪，徒有其名?！敝页季褪瞧匆凰?，你殺了我也不怕，這叫忠臣。其實(shí)殺了一個(gè)了不起的人，皇帝也有過失，所以寧做良臣，不要做忠臣。唐太宗說，你講出這個(gè)話，我永遠(yuǎn)不敢忘國家利益了，不敢忘社稷，賜給你二百匹上好的絹。

唐太宗有一個(gè)規(guī)矩——中國歷代都有皇帝的《起居注》，有專門大臣，史臣把皇帝的言論、行動(dòng)都記下來，一直有這個(gè)傳統(tǒng)。但是唐朝有一個(gè)規(guī)定，皇帝不準(zhǔn)看《起居注》。怎么寫的你不能看，這個(gè)規(guī)矩太厲害了。雖然像唐太宗這樣的英主，有時(shí)未免也想看看人家怎么寫他。他跟姓朱的史官說，我還是想看看。這個(gè)史官叫朱子奢，說你要看，后來的史官就容易招禍了。史官全身畏死，悠悠千載，以后還能做嗎？后來唐太宗還是未能看到《起居注》。后來的皇帝，也有想看的。這些史官都很講原則，有一位史官講，說我讓你看了我就失職了，你如果看的話，以后寫我就會(huì)回避，不敢把真相寫出來。

所以我有一個(gè)結(jié)論性的意見。唐朝的貞觀時(shí)期，是宰輔制度的典范。你要知道，歷史上的中國是一個(gè)帝制社會(huì)，皇權(quán)天下獨(dú)尊，有一無二，所以長期的中國帝制社會(huì)都是皇權(quán)過重。但是這個(gè)社會(huì)居然有一個(gè)機(jī)制，這個(gè)機(jī)制是從唐朝開始的，皇帝有話跟宰相商量，宰相可以直接講自己的意見，皇帝不直接對(duì)外單獨(dú)講宰相不知道的意見，他對(duì)外發(fā)布的法令都是經(jīng)過宰相斟酌過的。這樣一種制度，是相權(quán)對(duì)皇權(quán)的一種分解，對(duì)皇權(quán)的一種再平衡，使得唐朝這個(gè)社會(huì)是一個(gè)良性的社會(huì)，這跟宰輔制度有很大的關(guān)系。因?yàn)榛蕶?quán)是絕對(duì)的，如果皇權(quán)沒有制衡，皇帝就要犯錯(cuò)誤。貞觀時(shí)期唐太宗之所以不犯錯(cuò)誤，少犯錯(cuò)誤，就是由于宰相制度起了作用。宰相制度是帝制制度改良的一個(gè)成功的嘗試，唐朝創(chuàng)立了典范。但是宰相制度，除了需要有賢臣，也需要有英主。唐太宗之后，越到后來這種宰輔制度雖然存在，但是皇帝如果不是英主，問題照樣多得不可收拾。

（編輯 孫騰飛）