論“間離效果”在電視節(jié)目中的存在意義及運(yùn)用技巧

董 健

(上海戲劇學(xué)院，上海 200040)

·當(dāng)代文藝?yán)碚撆c思潮新探索·

論“間離效果”在電視節(jié)目中的存在意義及運(yùn)用技巧

董 健

(上海戲劇學(xué)院，上海 200040)

“間離效果”又稱“陌生化”理論，是德國戲劇大師布萊希特提出的戲劇理論。近年來，越來越多的電視節(jié)目試圖運(yùn)用“間離效果”制造出全新的審美感受?！伴g離效果”的運(yùn)用賦予了節(jié)目內(nèi)容更多維更立體的時(shí)空，使電視節(jié)目承載了更豐富的文化內(nèi)涵。

“間離效果”；布萊希特；陌生化理論

一、“間離效果”在電視節(jié)目中的存在意義

關(guān)于“間離效果”，布萊希特曾這樣定義：“讓觀眾對所描繪的事件，有一個(gè)分析和批判該事件的立場?！盵1]在布萊希特看來，間離的對象是眾所周知的熟悉的事物，間離的方法是人為地使觀眾與熟知的東西疏遠(yuǎn)，間離的效果是引人深思，并最終獲得全新的認(rèn)識。

電視作為影響最大、接受者最多的傳播媒介，它的表達(dá)涵蓋了畫面語言、聲音語言、造型語言、編輯語言、特技語言、符號語言、文字語言等多種語言方式，它可以利用多種手段將現(xiàn)實(shí)生活最快、最大限度地再現(xiàn)。而同時(shí)，這也是對客觀物象的再創(chuàng)造，目的是使電視觀眾產(chǎn)生身臨其境的真實(shí)感，對其感官尤其是視覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力。與其他藝術(shù)相比，在時(shí)間和空間的表現(xiàn)范圍上，電視作品可以把生活全面、完整、極其逼真地展露出來，達(dá)到客觀形象和主觀感覺的逼真。可以說，逼真性和虛幻性的結(jié)合正是電視的藝術(shù)特點(diǎn)。在高科技所創(chuàng)造的幻覺中，觀眾容易喪失自己作為觀察者的立場，成為表演的道具之一。

中國電視節(jié)目在近幾年發(fā)展迅速，不僅放低身段，關(guān)注并回歸娛樂本性，而且正視并迎合了觀眾的互動(dòng)需求，集體告別宣教，開啟“講故事”模式，充滿了人文關(guān)懷。然而，這仍然改變不了電視節(jié)目以傳播者為中心的輻射式結(jié)構(gòu)，仍難摒棄個(gè)人固有的理解和偏見，干擾了觀眾的判斷力。

此外，一些電視節(jié)目在娛樂化浪潮中混淆了平民化與庸俗化的概念而走向平庸、低俗，用扭曲的價(jià)值觀和低劣的笑料滿足觀眾的獵奇心理，吸引觀眾眼球。觀眾長時(shí)間陷入這種娛樂怪圈，不僅會(huì)喪失理解力和想象力，也會(huì)降低審美鑒賞力。所以，將“間離效果”理論應(yīng)用到電視節(jié)目，抑制幻覺賴以產(chǎn)生的共鳴心理，使電視觀眾從情感共鳴的狀態(tài)中超越出來，保持對現(xiàn)實(shí)的理性判斷力，尤為重要。

布萊希特的美學(xué)觀最核心的就是感知的更新，“即用一種新穎的、不為人們熟悉的觀點(diǎn)說明一切事情，以便使觀眾從批判的角度去看待他迄今認(rèn)為理所當(dāng)然的事物”[2]。針對觀眾的期望而言，直接體現(xiàn)在打破自身所沉浸的場景和情感“幻覺”，達(dá)成認(rèn)識、批判、改造的審美過程。“間離效果”能使電視作品更好地滿足觀眾的需求?，F(xiàn)代人希望能在很短的時(shí)間內(nèi)吞吐大量的信息，以利于盡快了解現(xiàn)實(shí)世界稍縱即逝的變化，貼近事實(shí)的真相。電視藝術(shù)滿足了在知識爆炸、信息爆炸時(shí)代要求大量吸收各種信息的社會(huì)心理。面對電視，觀眾是旅客的心態(tài)，每一次按動(dòng)遙控器，都是輕巧和快意的。所以是否能在短時(shí)間內(nèi)帶給觀眾巨大的信息量，能否在每一個(gè)令觀眾失去耐心的時(shí)間點(diǎn)制造間離，帶給觀眾新鮮的內(nèi)容和感受，是好的電視節(jié)目制勝的關(guān)鍵。

電視節(jié)目與戲劇相比，具有不連續(xù)性、碎片化的特點(diǎn)，它獨(dú)特的視聽語言使它有著自己獨(dú)特的間離手段。戲劇舞臺上演員的聲、臺、形、表是經(jīng)過多次排練的，燈光、舞美、音響的配合都是事先策劃好的，這些都是固定的、特殊設(shè)計(jì)的“間離效果”。而在電視節(jié)目中，畫面、聲音的后期剪輯可以隨意制造出“間離效果”；主持人、嘉賓、演員根據(jù)節(jié)目進(jìn)程和節(jié)奏的變化可以在現(xiàn)場制造出有效的間離；舞美、燈光、鏡頭機(jī)位的調(diào)度和切換等外在因素，也成為一種間離；插播錄像、場外連線、第二現(xiàn)場等等手段形成的空間間離和時(shí)間間離，已廣泛地應(yīng)用于體育、財(cái)經(jīng)、新聞、文藝等各類型節(jié)目中。電視藝術(shù)比任何一種藝術(shù)都更有利于實(shí)現(xiàn)“間離效果”。

二、“間離效果”在電視節(jié)目中的運(yùn)用技巧及效果分析

電視藝術(shù)相對其他藝術(shù)而言，更多地需要觀眾的理性參與，創(chuàng)作者也應(yīng)有引導(dǎo)電視觀眾保持理性觀念的審美態(tài)度。截至目前，專為電視節(jié)目研究“間離效果”的理論成果尚不多見。但不可否認(rèn)，“間離效果”已經(jīng)被有意識或無意識地實(shí)踐于電視節(jié)目中，并且使一些節(jié)目獲得了較好的藝術(shù)效果。

1.演員身份的間離

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2014年國內(nèi)31家省級衛(wèi)視共計(jì)播出了70余檔真人秀節(jié)目，其中有很大一部分節(jié)目在收視和廣告收益上獲得了巨大的成功，例如湖南衛(wèi)視播出的《我是歌手》、浙江衛(wèi)視播出的《奔跑吧兄弟》等等。以這兩檔明星真人秀節(jié)目為例，它們最顯著的成功要素之一就是運(yùn)用了“陌生化”手段。這兩檔節(jié)目的參與者都是具有一定知名度的演員和歌手，他們的形象對觀眾來說是再熟悉不過的，然而在節(jié)目中他們的身份和行為又是非常態(tài)的。例如，《我是歌手》中的歌手們不再是明星，而只是一個(gè)普通的歌者，他們要用歌聲征服觀眾確保自己不被淘汰；《跑男來了》中的明星也不再是歌手和演員，而只是游戲的參與者，要在競技中證明自己以爭得榮譽(yù)。

布萊希特在《辯證法與陌生化》的提綱中寫道：“陌生化作為一種理解(理解——不理解——理解)，否定之否定?！盵1]這兩個(gè)節(jié)目的內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)完全不同，但是從審美角度上來理解，觀眾的認(rèn)知都實(shí)現(xiàn)了從“理解——不理解——理解”的過程，“陌生化”使觀眾獲得前所未有的新奇感受，從而產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的共鳴。

2.主持人的間離

在電視節(jié)目中，主持人主要運(yùn)用的間離手段是中斷和援引，即在節(jié)目關(guān)節(jié)點(diǎn)停頓、轉(zhuǎn)換或深入挖掘，目的是打破情節(jié)的整一性，引入新的信息、判斷或情緒。成功的間離不僅不會(huì)打亂節(jié)奏分散觀眾的注意力，反而會(huì)使被分離的主題因此而變得更惹眼，產(chǎn)生意外的效果。這種間離手段一般來說是事先策劃好的，同戲劇一樣，引入的人物、話題、道具，都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和排練。但是對于談話節(jié)目的主持人來說，使用中斷和援引來引導(dǎo)談話對象、幫助觀眾尋求答案、滿足受眾的好奇心、激發(fā)觀眾的好奇心，就更需要臨場發(fā)揮的能力。主持人是舞臺的主要構(gòu)成要素之一，在節(jié)目中首先是引導(dǎo)者的角色，按照導(dǎo)演意圖和策劃好的內(nèi)容綱領(lǐng)來引導(dǎo)節(jié)目走向，同時(shí)還要掌控節(jié)目的氣場和氛圍，激發(fā)和調(diào)度現(xiàn)場觀眾和嘉賓的情緒。如果主持人能不落痕跡地運(yùn)用“間離效果”，不僅可以增添節(jié)目的可看性，也會(huì)令自己大放異彩。

這種能力要求主持人通過前期資料的收集、整理，來了解觀眾疑問。在節(jié)目進(jìn)程中，將觀眾的需求放在首位，決定話題和參與者，并適時(shí)中斷話題，拋出新的觀點(diǎn)、示例、物證等，尋求答案，過程中要確保談話的深刻度和順暢性；時(shí)刻注意觀察和判斷舞臺上的動(dòng)勢，以縝密的思維布局，發(fā)揮在舞臺上的調(diào)度作用。角色的跳進(jìn)跳出不僅考驗(yàn)主持人對節(jié)目內(nèi)容、時(shí)長的把控，也體現(xiàn)了他對節(jié)目風(fēng)格的駕馭?？梢哉f，主持人身上散發(fā)出的氣場和氣質(zhì)，往往決定了一個(gè)節(jié)目的風(fēng)格和氣質(zhì)。

主持人利用道具、手勢動(dòng)作及語言風(fēng)格也可以實(shí)現(xiàn)“間離效果”。例如主持人李詠在主持《幸運(yùn)52》時(shí)有一個(gè)標(biāo)志性動(dòng)作——向正前方投擲卡片。這個(gè)固定的道具和手勢，不僅完成了段落的起承轉(zhuǎn)合，也活躍了節(jié)目的現(xiàn)場氣氛，制造出明快的節(jié)奏感，同時(shí)還塑造出主持人個(gè)性化的主持風(fēng)格。再如在老牌談話節(jié)目《實(shí)話實(shí)說》中，當(dāng)觀眾發(fā)言該結(jié)束時(shí)，主持人崔永元就會(huì)習(xí)慣性地或者可以說是刻意地抖動(dòng)拿話筒的手，而當(dāng)他雙手抱住話筒時(shí)，就代表談話即可停止。他以肢體語言作為間離手段，對節(jié)目段落起到承上啟下的作用。主持人做這樣的設(shè)計(jì)，對控制節(jié)目現(xiàn)場很有幫助，觀眾和嘉賓都已達(dá)成共識，電視機(jī)前的觀眾也接受了這種肢體語言，對于話題的中斷并不覺突兀。而對崔永元個(gè)人而言，個(gè)性化的表達(dá)，不僅增強(qiáng)了節(jié)目的可看性，也塑造了他睿智、沉穩(wěn)、富有權(quán)威感的個(gè)人形象。

此外，主持人的角色轉(zhuǎn)換也可以形成“間離效果”。主持人在舞臺上可以隨意轉(zhuǎn)換自己的角色，他可以代表正反方不同的立場，也可以代表觀眾或嘉賓，他可以是舞美、道具師，也可以是配合嘉賓演出的演員。而要達(dá)到好的“間離效果”，需要主持人明確自己的意圖——為節(jié)目主題服務(wù)，解決觀眾的問題。例如，錢楓在《天天向上》節(jié)目中，以受眾主持人排擠的形象出現(xiàn)，在演出嘉賓表演前后，多會(huì)讓他示范或者模仿——否定式的表演，結(jié)局也多半是遭到嘲諷——否定式的評判。他塑造的反面角色——雙重否定，無疑是在為節(jié)目制造笑點(diǎn)。同時(shí)我們可以看到，由于他稍顯拙劣的演出，也使表演嘉賓卸去防備，從而更順利地實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演意圖，為觀眾帶去更豐富的甚至是出乎意料的表演內(nèi)容。再如魯豫在嘉賓面前總是意圖表現(xiàn)出“無知的”不理解，她的不理解正是代表了一部分觀眾的聲音，而最終效果是令觀眾對其訪問對象達(dá)成理解。打斷嘉賓，用“你為什么不”這樣的反問語氣，即是她常在節(jié)目中使用的間離手段。

3.敘事的間離

“戲中戲”是電視節(jié)目運(yùn)用的主要間離手段之一，它可以行之有效地實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目段落和節(jié)奏的“間離”。這接近于布萊希特所倡導(dǎo)的，即在節(jié)目整體結(jié)構(gòu)中設(shè)計(jì)許多動(dòng)作中斷，例如直接向觀眾說話，插入第三者、字幕、電影等，故意破壞戲劇動(dòng)作的順暢發(fā)展，制造“間離效果”。將觀眾熟悉的人、事陌生化，迫使觀眾集中注意力，去關(guān)注去思考[4]。

在演播室，戲中戲可以通過設(shè)置表演區(qū)，增加情景表演、虛擬表演、即興表演等手段得以實(shí)現(xiàn)。例如在《詠樂匯》中，嘉賓的人生拐點(diǎn)被情景再現(xiàn)并加入了很大的即興表演成分，這種瞬間的時(shí)空、角色錯(cuò)位，夸張的演技和意外的情節(jié)制造了很好的娛樂效果。但這并不完全是《詠樂匯》的創(chuàng)新。在《康熙來了》節(jié)目中的陳漢典，《今夜有戲》中的岳云鵬，都是以這種方式制造了間離效果，人為地在節(jié)目整體中制造中斷，不僅為節(jié)目增添了互動(dòng)性和娛樂性，而且使觀眾暫時(shí)從談話產(chǎn)生的共鳴中跳躍出來，形成旁觀式的立場，有了獨(dú)立思考的時(shí)間。

戲中戲還可以通過局外人出場、對現(xiàn)場進(jìn)行的話題進(jìn)行補(bǔ)充或跳進(jìn)下一段落。例如在《我不是明星》中，每位表演嘉賓都會(huì)有助陣嘉賓到場，很多節(jié)目都喜歡安排“神秘嘉賓”出場，由此來實(shí)現(xiàn)戲中戲。

有思想深度和想象力、耐人尋味的電視節(jié)目還需要在節(jié)目的內(nèi)容設(shè)置中應(yīng)用“戲中戲”，以多重線索構(gòu)成完整敘事。這種間離手段符合觀眾多重、跳躍的思維方式和碎片化的閱覽習(xí)慣。像《星跳水立方》《我是歌手》等高收視率的真人秀節(jié)目，都是以場內(nèi)競演和場外故事構(gòu)成平行線索，其制造的間離效果，打破冗長的比賽結(jié)構(gòu)，段落快速切換，增添節(jié)目信息量，放大故事背后的故事，引起觀眾思考、趕走觀眾視覺疲勞，同時(shí)為敘事制造懸念。

4.制造“間離效果”的其他元素

影像元素是電視節(jié)目使用最多的科技間離手段。影像節(jié)奏明快、敘述靈活、信息量大，又可懸疑設(shè)問，推動(dòng)節(jié)目進(jìn)程；既可以比較明確地體現(xiàn)出環(huán)節(jié)階段性的遞進(jìn)，也可使觀眾從一個(gè)段落中間離出來，打破疲勞的視覺效果，同時(shí)也給觀眾回想、沉淀、思考的時(shí)間，從懸念中增強(qiáng)對下一環(huán)節(jié)的期待感。

從視聽語言來看，攝像機(jī)的調(diào)度、鏡頭的剪輯組合可以將觀眾從沉浸的狀態(tài)里拖拽出來，轉(zhuǎn)向戲外，產(chǎn)生“間離效果”。演播室的燈光、舞美、道具、音樂也可作為間離手段，不僅能營造、渲染氛圍，而且可以緩解觀眾的視覺疲勞，并激發(fā)觀眾的想象力。在節(jié)目后期的剪輯、包裝中加入片花、字幕、特技效果等內(nèi)容也會(huì)產(chǎn)生“間離效果”，強(qiáng)化觀眾作為第三者的立場。

三、“間離效果”在電視節(jié)目中的應(yīng)用前景與展望

不同類型的電視節(jié)目有著不同的專屬功能，如傳播信息、記錄歷史、輿論監(jiān)督、消遣娛樂等等，以此滿足受眾的觀看期待。同時(shí)，電視節(jié)目還有著傳遞價(jià)值觀、制造文化共鳴的社會(huì)職責(zé)。電視節(jié)目涵蓋了對人的特質(zhì)的形象化把握與思考，是對社會(huì)化個(gè)體之間生命體驗(yàn)的一種全息性的情感交流。美國社會(huì)學(xué)家拉斯韋爾就曾指出，大眾傳播媒介具有“傳承社會(huì)文化性”。可以說，大眾傳媒對公眾的滲透不僅體現(xiàn)在情感層面，還會(huì)改變一個(gè)人的行為和認(rèn)知，形成個(gè)人理解社會(huì)的思維模式和生活實(shí)踐指南，并且會(huì)向其他社會(huì)成員傳遞。電視作為擁有最多受眾的大眾傳播媒介，對公眾有著極強(qiáng)的滲透性。

1.批判性

“間離效果”決定我們不能按照固有的欣賞模式與欣賞對象自然而然地達(dá)成理解和共鳴。所以，它打破了以往觀眾對電視節(jié)目的服從感和代入感，使觀眾產(chǎn)生理性的批判意識。這種引領(lǐng)對于觀眾來說，是在培養(yǎng)日常生活中明確感知自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的能力。當(dāng)代社會(huì)的信息傳達(dá)是大容量、拼貼式、泛濫化的，對接受者而言，這種能力是一種基本的生存智慧。

制作者在制作電視節(jié)目時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)，過分追求觀眾的共鳴而強(qiáng)調(diào)單一的情感取向，忽略了“距離感”，缺少變量，使觀眾的心理認(rèn)同成為范式的、沒有經(jīng)過“理解——不理解——理解”的過程，這種審美價(jià)值是烏托邦式的。無論從美學(xué)還是社會(huì)學(xué)的角度來看，缺少理性審視的共鳴都是沒有力量的。“間離效果”要求電視節(jié)目將觀眾經(jīng)歷過的審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)都調(diào)動(dòng)起來，要有悖論、有沖突、有留白，讓觀眾的情感跌宕，在批判中思考事物的因果、矛盾，在思想沉淀中獲得理性的共鳴。電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)“間離效果”的過程，是自身尋找對事物對人對社會(huì)的理解和共鳴的過程，是建立在超越了情感體驗(yàn)而帶有哲學(xué)思考的文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，打破了膚淺的娛樂范式。雖然中國當(dāng)代觀眾整體的欣賞品位處于感性娛樂的階段，更多地是通過感官刺激來激發(fā)觀看的興趣，普遍陶醉在零思考的藝術(shù)鑒賞力上，但是文化娛樂現(xiàn)象在不斷地改變，整體的社會(huì)知識水平在不斷地提高，觀眾也在不斷地成長，擁有理性思維能力和邏輯判斷能力的觀眾呼喚、渴望與其知識水平相平衡的有深度的電視節(jié)目。當(dāng)簡單的感官娛樂上升為既有表情又有含意的理性娛樂，觀眾將由娛樂的被動(dòng)體轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵返闹鲃?dòng)體，那時(shí)，思考會(huì)成為觀眾真正享受的娛樂。

娛樂環(huán)境與“間離效果”的關(guān)系并不是停留在施動(dòng)者和接受者的單層聯(lián)系上，它們是互相作用的，只要堅(jiān)持不懈地發(fā)展和完善“間離效果”，就能創(chuàng)造出有利于自己成長的大環(huán)境。當(dāng)“間離效果”成為欣賞常態(tài)，觀眾的主觀能動(dòng)性將會(huì)上升至另一種高度，將促進(jìn)中國文化市場上文化產(chǎn)品的繁榮、創(chuàng)新，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的拓展，增強(qiáng)其在國際市場上的競爭力。

2.互動(dòng)性

“陌生化”的目的不是制造間離，間離手段只是一個(gè)步驟；最重要的是要消除間離，達(dá)成更深層次的理解，從審美主體的外在形式獲得內(nèi)在的認(rèn)知。一部電視作品只有具備審美認(rèn)知價(jià)值，并通過創(chuàng)作主體的審美傾向去表達(dá)，才能使觀眾產(chǎn)生審美愉悅。不同的電視節(jié)目內(nèi)容和表現(xiàn)風(fēng)格會(huì)給觀眾帶去不同的審美情感反應(yīng)，可喜可悲，可揚(yáng)可抑，可諧可莊。在這場審美活動(dòng)中，“間離效果”強(qiáng)調(diào)的是“參與”和“喚醒”?！皡⑴c”，是指觀眾作為審美主體的一部分，親身參與或是有心理假設(shè)；“喚醒”，是指對觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)和審美情緒的喚起，最終的目的是升華至理性認(rèn)同，當(dāng)從熒屏的共鳴回到現(xiàn)實(shí)，生活中便有了明確的價(jià)值參照。

隨著新媒體的進(jìn)化以及大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，電視媒體可以利用觀眾參與調(diào)集資源，呈現(xiàn)更多元、豐富的節(jié)目內(nèi)容。例如新聞目擊者視頻征集；連線事件參與者；實(shí)時(shí)傳遞文字、音頻、圖片等，“以人為本”，借助多媒體化的間離，為電視媒介服務(wù)。當(dāng)電視觀眾從受眾成為內(nèi)容生產(chǎn)者，將開始提高個(gè)人的審美能力。需求勢必拉動(dòng)生產(chǎn)，全社會(huì)的審美普及，也必然使中國文化產(chǎn)業(yè)市場呈現(xiàn)高層次的審美賣點(diǎn)，電視節(jié)目生產(chǎn)者也將自覺運(yùn)用審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)調(diào)節(jié)電視節(jié)目的生產(chǎn)，努力制作出更多的富于審美內(nèi)涵的精品電視節(jié)目。

3.娛樂性

“間離效果”是在觀眾熟悉的事物上否定之否定的過程，其妙處在于使觀眾能夠?qū)σ粋€(gè)爛熟于心的事物形成反觀，獲得一種全新的認(rèn)識，這種反差往往能夠創(chuàng)造出怪誕、幽默、傳奇等多種藝術(shù)效果。不僅如此，它對推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、升華主題也會(huì)產(chǎn)生奇效，所以常被應(yīng)用于電影、電視劇的創(chuàng)作中。例如電影《被解放的姜戈》，導(dǎo)演利用音樂的間離、字幕的間離、特效的間離，使暴力情節(jié)獲得了傳奇色彩和諷刺意味。并且通過間離手段，導(dǎo)演自如地把觀眾的注意力從強(qiáng)烈的視覺沖擊中拉回到自己想要表達(dá)的主題上來。

“間離效果”在電視節(jié)目中呼喚的是觀眾的立場，電視節(jié)目不僅要帶給觀眾更有趣味和藝術(shù)品位的節(jié)目內(nèi)容，也要激發(fā)觀眾的好奇心和想象力，留給觀眾思考的空間。同時(shí)，電視藝術(shù)是大眾的藝術(shù)，是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的藝術(shù)，所以在實(shí)踐過程中要切忌曲高和寡。過分刻意的間離，將導(dǎo)致節(jié)目“碎片化”，破壞節(jié)目的完整性和連續(xù)性，讓觀眾不知所云。筆者認(rèn)識到“間離效果”對于電視節(jié)目的創(chuàng)造性，更希望本篇文章拋磚引玉，出現(xiàn)更多專業(yè)的研究者和實(shí)踐者，并不斷摸索、創(chuàng)新，利用“間離效果”為電視節(jié)目注入新鮮的活力，拓展全新的節(jié)目形態(tài)和藝術(shù)表達(dá)。

[1] 布萊希特. 布萊希特論戲劇[M]．北京：中國戲劇出版社，1990：7.

[2] 魏勒特 約.關(guān)于布萊希特史詩劇的理論問題[C]//布萊希特研究.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1984.

[3] 孫君華. 試論布萊希特的陌生化效果[J]．外國文學(xué),1982,(4).

[4] 張群力.論新世紀(jì)電視節(jié)目的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[J]．現(xiàn)代傳播，2000，(5).

[責(zé)任編輯：修 磊]

2015-05-25

上海市高校一流學(xué)科建設(shè)計(jì)劃A類戲劇與影視學(xué)資助項(xiàng)目

董健(1976—)，女，副教授，主任播音員，從事文藝?yán)碚撗芯俊?/p>

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