初中語文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)淺談

張淑華

【摘要】創(chuàng)新教育時代學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的想象力、旺盛的創(chuàng)造力、豐富的聯(lián)想力、發(fā)散性思考力等。新時代對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是時代賦予我們的神圣職責(zé)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育；創(chuàng)造性思維訓(xùn)練；鼓勵質(zhì)疑

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

創(chuàng)新教育時代學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，具體到語文教學(xué)上，就是要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的想象力、旺盛的創(chuàng)造力、豐富的聯(lián)想力、發(fā)散性思考力等，這是新修訂的語文教學(xué)大綱明確提出的語文教學(xué)要“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”、“重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”的具體體現(xiàn)。那么，在語文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

一、訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練一般包括思維的靈活性訓(xùn)練、發(fā)散性思維訓(xùn)練、聚合性思維訓(xùn)練和逆向思維訓(xùn)練。如口語交際訓(xùn)練：“話說‘圓”。教師導(dǎo)語：你對于“圓”不會陌生吧？在教學(xué)課本上，在日常生活中，“圓”無處不在伴著你，它真可以說是你的老朋友了。你說“圓”像什么？是像空虛，還是像充實(shí)？是像一無所有，還是像豐滿充盈？是成功者的花環(huán)，還是失敗者的陷阱？是表結(jié)束的句號，還是表開始的零？請展開想象的翅膀，以圓作為某種象征，說一段話。這是從不同角度，不同方面，用多種方法思考問題的訓(xùn)練，培養(yǎng)思維的靈活性。又如學(xué)習(xí)散曲《朝天子·詠喇叭》，這首散曲諷刺了宦官仗勢欺人、為虎作倀，作者從官、軍、民、家、水、鵝等方面展開多維思路，用巧妙貼切的隱喻，反映了百姓的疾苦，揭露了貪官的殘暴。這正是發(fā)散思維的典范，可作為創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的材料。

二、創(chuàng)新個性的培養(yǎng)是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)

青少年學(xué)生創(chuàng)造性的高低不僅跟一個人的知識、智力有關(guān)，而且和人的個性品質(zhì)與特點(diǎn)也有著極為密切的關(guān)系。獨(dú)立、勇敢、勤奮、有恒、謙虛、細(xì)致等均有利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展，值得我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)。而怠惰、怯懦、自卑、驕傲、粗心等不良性格則不利于創(chuàng)造力的發(fā)展，要注意及時消除和矯正。

馬克思有句名言：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！庇纱丝磥?，勇敢是人們創(chuàng)新個性中最重要的特點(diǎn)，只有勇敢的人才能進(jìn)入科學(xué)的殿堂。所以，我們要通過教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生這一重要的個性特征。要鼓勵他們在課堂上大膽發(fā)言，要鼓勵他們敢于說出內(nèi)心的話。

有恒，這種個性使人能夠持之以恒地把注意力集中到某個問題上，這是任何創(chuàng)造性活動獲得成功的最重要條件之一，我們在語文教學(xué)中應(yīng)給予足夠的重視。在這一點(diǎn)上，魏書生老師的經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)。他要求學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行計劃，防止一曝十寒。比如班級規(guī)定，每天早晨鍛煉之后，用三十分鐘做記憶體操，晚放學(xué)前三十分鐘寫日記，回家后三十分鐘做語文練習(xí)。天天堅持執(zhí)行這一時間表，每段時間內(nèi)規(guī)定出必須完成的具體學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生體內(nèi)的生物鐘產(chǎn)生了適應(yīng)性這實(shí)際上就是一種意志的磨煉。

三、鼓勵質(zhì)疑，培育創(chuàng)新萌芽

創(chuàng)新意識來自質(zhì)疑?！皩W(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題，多質(zhì)疑，因為提問是一個人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體體現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志。在課堂教學(xué)過程中，教師不僅要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，更要善于啟發(fā)學(xué)生對一些問題從不同角度去進(jìn)行思考、質(zhì)疑，然后提出不同的見解和看法。比如語文教學(xué)中對課文思想內(nèi)容的分析，就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，敢于提出自己的見解，不要有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之成理，自圓其說，有創(chuàng)新價值的，哪怕只是一點(diǎn)兒創(chuàng)新的火花，教師都應(yīng)該予以肯定與表揚(yáng)，以提高他們的創(chuàng)新積極性。

例如《孔乙己》的主題，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書》，都認(rèn)為小說“揭示了為封建科舉制度所戕害的讀書人的痛苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對呢？那不一定，其實(shí)魯迅自己只說，《孔乙己》“是在描寫一般社會對于苦人的涼薄”，定尊于一說，別無他議。千千萬萬的教師這樣教，億萬的學(xué)生這樣學(xué)，再也沒有什么創(chuàng)新見解了。應(yīng)該說在封建社會，爬上去的知識分子畢竟只是鳳毛麟角，沒有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒有成為孔乙己呢？這存在著一個自身因素的問題?？滓壹鹤陨砣狈m應(yīng)社會生存的能力。學(xué)會自下而上才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說應(yīng)獲得的啟示。

四、引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新能力

在語文教學(xué)中，開展實(shí)踐活動無疑是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑，如教學(xué)蒲松齡的《山市》，對于“海市蜃樓”、“山市蜃景”的原理，僅憑文字講解，學(xué)生一知半解，將信將疑。為此，做實(shí)驗是很好的解決辦法。用一個小鐵架架好一個小紙筒（目的是固定一個視角），然后在小紙筒前面放一個碗，碗里放一枚硬幣。把碗移到從紙筒中看不到碗底硬幣的位置，請同學(xué)們觀察一下，確認(rèn)看不到碗中有任何東西。然后往碗中注滿水，請同學(xué)們再觀察。這回清清楚楚地看到碗底有一枚硬幣，接著讓學(xué)生親自操作這個實(shí)驗。學(xué)生通過動手實(shí)踐，終于信服了，理解了光折射的原理，從而悟出海市蜃樓的原理。學(xué)生在實(shí)踐中動腦思考，動眼觀察，極好地激發(fā)了他們的創(chuàng)造性思維。

五、教師的不斷創(chuàng)新，是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的動力

學(xué)生思的能力的強(qiáng)弱與教師創(chuàng)造性的教學(xué)水平直接相關(guān)。因此，教師應(yīng)該不斷追求應(yīng)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行教學(xué)，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)該敢于突破常規(guī)的教學(xué)模式，標(biāo)新立異。如我在講《孔乙己》一文時，讓學(xué)生表演孔乙己“排出九文大錢”和“摸出四文錢”時的表情和動作，通過表演，讓學(xué)生把握了人物的迂腐清高、拮據(jù)而又窮酸的性格特征。有時在課堂的最后幾分鐘給學(xué)生播放一些構(gòu)思精巧的小說佳作，去掉結(jié)尾，讓學(xué)生發(fā)揮想象，進(jìn)行猜測、續(xù)寫，這樣既活躍了學(xué)生的思維，又潛移默化地影響了他們。

總之，創(chuàng)新時代對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是時代賦予我們的神圣職責(zé)，相信通過我們的不懈努力，培養(yǎng)出數(shù)以億計的具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的接班人的目標(biāo)一定會實(shí)現(xiàn)。

（編輯：龍賢東）