人存在的意義

人生這回事，很多人都覺得如能重來一次，一定更成熟、更成功、更事半功倍。其實(shí)不然。帶了點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)穿越，結(jié)果又遇到新問題，越走越陌生，依舊不順心。所以一天到晚跟今日賭氣吵吵嚷嚷要重來一次的，都太僵硬。人生要好，先要學(xué)會柔軟、明理。

政治書上有這么一段話：“人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。對一個人價值的評價主要看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)。但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。評價一個人的價值大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。”

這段話幾乎被所有人認(rèn)可，并奉為真理，但我認(rèn)為它有點(diǎn)問題。研究個體的意義需要放眼于整體，看它對整體的作用。這段話把個人放在了人類社會這個大集體中，把人對這個集體的貢獻(xiàn)當(dāng)作人最根本的意義。這無疑有些狹隘了。須知人類存在于地球之上，或者再大一點(diǎn)，存在于宇宙之中，人類是宇宙的一部分。人類是個體，宇宙是整體。所以，研究人的意義是不是要把它放在整個宇宙中呢？

之所以要拿出人類和宇宙這么大的概念，是因?yàn)槲矣羞@樣一個假設(shè)：如果我們認(rèn)為的個人對于人類社會的意義與實(shí)際上人類對于宇宙的意義不相符，那么，我們所認(rèn)為的便是錯的，這不是人類的真正意義。

人類對于宇宙的意義究竟是什么？這個問題太大了，那我們先從小的開始。一個生命體，比如說，你，對于一個非生命體，比如說，一支筆，存在的意義是什么？即你存在的意義是什么？是好好運(yùn)用它，拿它寫字畫畫，還是要好好保護(hù)它，不讓它受傷破損？我認(rèn)為，這兩者都是不成立的。

你對于筆的意義，在于能滿足它的需求，你做的與它的需求相符，那你就表現(xiàn)出了你對于它的意義。但是一支筆的需求是什么？它是由一堆原子組成的非生命體，沒有思想，所以也就沒有所謂的需求。因此，我只能得出一個無奈的答案：人對于筆而言沒有任何意義。據(jù)此類推可得：在非生命體面前，生命體不存在任何價值。如此，我們便能解決人類對于宇宙的意義這個問題了，答案是：人類的存在毫無意義。

想到這兒，不免覺得我的人生瞬間黑暗了。Hello，夏烈，你怎么看這個問題？

佚名

尊敬的無名氏：

你好！

我前所未有地采用敬稱，是因?yàn)槟愕膩硇疟憩F(xiàn)出本專欄開設(shè)以來前所未有的哲學(xué)精神。在我接待過的你的同齡人中，有熱衷娛樂的，有少年懷春的，有厭倦父母的，有焦慮高考的……記憶中只有你，不是和我談如何勵志，而是談人的價值，并且不是就張三李四談具體誰的價值，而是從宇宙看個人，追究人類的終極價值。你的問題突破了“小我”，很牛！

你所提的問題其實(shí)是一個比較基礎(chǔ)的哲學(xué)命題，我本可以用一堆術(shù)語和你高深地探討一番，不過編輯們警告我，不準(zhǔn)玩虛的，談?wù)軐W(xué)也能談得通俗易懂那才是大師。好吧，那我就先把你的問題用通俗易懂的語言表述出來：

（1） 每個人的個體價值為什么要通過對群體的貢獻(xiàn)來評判？

（2） 如果每個人的個體價值要通過對更高級的整體的貢獻(xiàn)來評判，那么，人的最高價值應(yīng)該是對宇宙的貢獻(xiàn)。但我們知道宇宙要我們做什么嗎？我們能怎樣為宇宙做出貢獻(xiàn)？

（3） 如果宇宙的要求人類不可知，或者宇宙根本就是個沒啥想法的“非生命體”，那我們做人的意義不就瞬間“黑暗”了？人世間說的該怎么做人的那一套套“東東”，不就是些騙人的玩意？

你的提問環(huán)環(huán)相扣，很給力！不過不少讀者看到這里，一定會覺得這個推論非?！昂诎怠保喝松囊饬x和價值原來是個窟窿，里面裝滿了虛無，小心臟不由得怕怕！

好！現(xiàn)在輪到我，萬能的人生導(dǎo)師來一一解答，讓各位的心臟歸位。

每個人的個體價值為什么要通過對群體的貢獻(xiàn)來評判？

關(guān)于個體價值，我以為個體的第一價值在于自我認(rèn)識，而不是跳過自我認(rèn)識談什么社會貢獻(xiàn)。人的首要優(yōu)勢就是關(guān)于“我”這一概念的確立。我們都知道自己是“一個個”的與眾不同的、有血有肉的、情感豐滿的“個體”，而不是其他什么模糊不清的物質(zhì)。

五四新文化運(yùn)動以來，我們建立了這樣一個共識，就是魯迅先生說的“立人”，要求社會和我們自身都尊重和建立個體意識。如今，公民社會的個人權(quán)利被法律保護(hù)，這也正是中國社會發(fā)展和奮斗的方向。否認(rèn)或者過分忽略個體的第一價值而強(qiáng)調(diào)群體貢獻(xiàn)，我覺得是不合時宜的。

當(dāng)然，個人最終還是要通過與他人、與社會的互動、互助、互利來獲得更高級別的價值滿足。完全孤立的自我是偏頗的，很難證明他的人生價值究竟有多高。這個你可以查看一下20世紀(jì)美國心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次理論”。他將人的需要分為五個層次，認(rèn)為人的需要是分層次加以實(shí)現(xiàn)的，由低到高分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。越往上走，越要依賴與他人和社會的關(guān)系才能獲得。

所以，如果換我教哲學(xué)，我會說：一個人的價值在于創(chuàng)造價值。創(chuàng)造的價值要綜合個人的自我發(fā)現(xiàn)、自我完成、自我提升以及自我為社會、為他人做出的貢獻(xiàn)來評價。自我世界的完善創(chuàng)造了人類生命的內(nèi)在價值，為社會、為他人的貢獻(xiàn)創(chuàng)造了人類生命的外在價值。這兩種價值是相互關(guān)聯(lián)的，前者的存在將為后者建立一個良好的人性基礎(chǔ)。

回答到這里，我好像局部地破解了你的第一個問題。但人的價值仍然跟更高級的整體有關(guān)，所以我得接著回答第二個問題。

如果每個人的個體價值要通過對更高級的整體的貢獻(xiàn)來評判，那么，人的最高價值應(yīng)該是對宇宙的貢獻(xiàn)。但我們知道宇宙要我們做什么嗎？我們能怎樣為宇宙做出貢獻(xiàn)？

我們?yōu)槭裁匆獙Ω呒壍恼w負(fù)責(zé)呢？很簡單，我們雖然是一個個的單體，但單體不可能獨(dú)活，他們互有“關(guān)系”，互相依存。

正如某個名為“善的傳遞”的著名公益廣告：

一個學(xué)生摔倒了，一位修理工扶起了他→學(xué)生看到路邊的老太太掉了東西，便幫她撿起并扶她過馬路→老太太看到路邊停車的女子似乎沒有零錢，將手中的硬幣遞給她……最后，我們看到的是一家咖啡店的服務(wù)生倒了一杯水，遞給正在辛苦工作的曾幫助過學(xué)生的第一位修理工。

這個三分鐘的公益廣告很好地說明了我們每個個體與他人、與社會最基本的血脈相連。由此類推，人和自然有關(guān)系，人和宇宙也有關(guān)系，關(guān)系鏈都可以如上面這個公益廣告一般描繪出來。所有的物理、化學(xué)、地理、生物、歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)……歸根結(jié)底也都是有聯(lián)系的?？茖W(xué)的證明、哲學(xué)的思辨、文學(xué)的想象，目的都是要探索從“個體”到“宇宙”中的種種存在者的關(guān)系，關(guān)系研究得越清楚、越透徹，人生意義的版圖就越明朗，你的自我認(rèn)識和外在貢獻(xiàn)就更靠譜。這也就是人類那么多最智慧的頭腦一直在做的工作，也就是我們學(xué)習(xí)這些學(xué)科知識的意義所在——你不會真以為人類忙忙碌碌的事業(yè)本身毫無目的、毫無意義、毫無出路，就是一代代人在傻轉(zhuǎn)悠和亂忽悠吧？你不相信教科書、不相信我，這都沒關(guān)系，但還是可以相信牛頓、愛因斯坦、霍金，喜愛老莊、莎士比亞、羅素的。

“從宇宙看人生”，無疑，你的這次思考和提問已經(jīng)觸及了人類認(rèn)知中最高級的整體存在，恭喜恭喜！固然人類依然在探索宇宙奧秘的邊緣處尋尋覓覓，還未知究竟，但你要知道，宇宙每天都在影響我們，我們本身就生活在宇宙之中。恰如著名的“蝴蝶效應(yīng)”：一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個月后美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。個體的每一個舉動，都可能對他人、社會、自然、宇宙產(chǎn)生意想不到但真實(shí)存在的影響。舉一個負(fù)面的例子：當(dāng)下中國的“霧霾天氣”聞名世界，每一輛家用汽車的尾氣排放都在為這樣一種覆蓋地域和全國的污染做出“貢獻(xiàn)”，而長期的地球霧霾說不定正影響著銀河系中生態(tài)的某些改變……

如果宇宙的要求人類不可知，或者宇宙根本就是個沒啥想法的“非生命體”，那我們做人的意義不就瞬間“黑暗”了？

在回答這個問題之前，我得先攻謬。你在信中拿“一支筆”比喻“宇宙”，這顯然是錯誤的。理由有二：

第一，我們思考的對象——宇宙——是一個生命體的集合，不是一個“非生命體”。

第二，我們探討的對象“人的價值”，并不僅僅限定于已知的世俗承認(rèn)的價值，那樣就狹隘了，沒有為科學(xué)和哲學(xué)的未來進(jìn)展留出余地。

這就好比一個高中生說他目前的學(xué)習(xí)都是為了高考有個好分?jǐn)?shù)，從而推定別人的學(xué)習(xí)、研究也都是為了功名利益而存在的。這難免坐井窺天。要知道人類很多學(xué)習(xí)、研究的最終目的是為了人類進(jìn)步和未來世界的可知性而進(jìn)行的。雖然我們目前還不了解宇宙的奧秘即人類存在的全部意義圖景，但就此做出宇宙靜默所以人類的追索毫無意義的判斷，是從立論到結(jié)論都錯位的說法。

我想你其實(shí)也并不希望我的結(jié)論跟你的推論一樣，是眼前一黑；你希望我說出面對宇宙的靜默，面對那些科學(xué)稱之為“原子”的東西，我們到底是在與誰交流、為誰實(shí)現(xiàn)自身價值。而我的反問恰恰是，你難道沒有感覺到已知的科學(xué)告訴我們的這些“原子”們有著如此精妙的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動規(guī)律？它的設(shè)計(jì)者是誰？創(chuàng)造者是誰？我們和他們共同的“父母”是誰？宗教所說的“上帝”以何種方式存在于何處？這些猜想不是失望，我感覺都是希望。

回到我們的現(xiàn)實(shí)生活，大多數(shù)人應(yīng)該就此明白，個體獨(dú)立但不孤立；我們生活在關(guān)系當(dāng)中，請認(rèn)真思考這些關(guān)系，尊重自己的同時也選擇尊重他人、社會、自然和宇宙，而非狂妄肆意地違逆、玷污這些關(guān)系之間的和諧共處——這是一個成熟、智慧的當(dāng)代人的文明程度。

再次感謝你，無名氏，讓我們討論這么牛又這么經(jīng)典的話題。

夏烈推薦

今天推薦一部美國科幻電視劇《觸摸未來》（Touch）。Martin Bohm有一個11歲的兒子Jake。Jake有嚴(yán)重的自閉癥，不過Martin還是想盡辦法和他溝通。盡管溝通十分不順利，但是Martin發(fā)現(xiàn)兒子的行為能將一些沒有關(guān)系的事件聯(lián)系起來并預(yù)知未來……

盡管你與某些人毫不相關(guān)，但你們的命運(yùn)會相互交叉，甚至相互影響，人與人之間存在“內(nèi)部關(guān)聯(lián)性”——這就是這部電視劇的主題設(shè)定。這種關(guān)于世界關(guān)系的說法與我的想法非常相似，雖然我對劇中不斷提起的斐波那契數(shù)列并不太了解，但當(dāng)我開始看這部電視劇時，依然禁不住興奮。推薦給大家！