名師之說(shuō)

王子樸

師者之說(shuō)，史上不乏其家其著。作為古今中外最古老的職業(yè)之一，師者可謂成就著歷史傳承中的最重要元素。師所以為師者，當(dāng)聞道之先、術(shù)業(yè)之專。然師亦從學(xué)使其道愈深業(yè)愈精也，而從學(xué)必有師，于是師之師之也，曰其名師也。

名師之說(shuō)，不在于何為名師，為何名師？而在于名師之功，名師之德。所謂名師之功，即先于師者，后惠澤及天下學(xué)子，進(jìn)而成就史世傳承、社會(huì)發(fā)展。所謂名師之德，即弟子聞道不必不如師，師術(shù)業(yè)不必賢于弟子，然有其德令弟子敬之則為名師之。所以名師功德不僅在當(dāng)下以一當(dāng)百、事半功倍，更利在千秋、意在萬(wàn)代。

論古今中外，謂之名師者如過(guò)江之鯽，數(shù)不勝數(shù)。倘若數(shù)之一二，中華首推孔子先賢；西方執(zhí)牛耳者當(dāng)選古希臘先哲柏拉圖?？鬃酉荣t以己之力，率72弟子乃至三千眾門徒，開(kāi)創(chuàng)中華教育之先河，成就華夏民族之信仰，無(wú)疑名師作用之功。而論西方先哲名師，本應(yīng)首推亞里士多德，因?yàn)樵谒?，西方科學(xué)體系混沌唯一乃哲學(xué)爾，別無(wú)他學(xué)。但之所以當(dāng)選者柏拉圖，便因其亞里士多德師者是也，更有亞翁那句“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，于是師徒共創(chuàng)今日現(xiàn)代科學(xué)體系成型，成就柏氏名師地位，此乃名師之德也。

論說(shuō)名師，似高山仰止、水流行止，不能至之。但從心向往之而言，從近看之身邊名師功效道德，自然各業(yè)各處有之。我業(yè)界體育師者，當(dāng)為師者之業(yè)不可或缺，自然名師也必有之。而今論起吾不敢妄自推之選之，但集數(shù)十年如一日，集廣袤天下體育師者之肯首，各地各方各時(shí)各期想必不乏如數(shù)家珍之體育名師。如今論起曾經(jīng)的某個(gè)時(shí)期，其學(xué)校體育理想國(guó)之態(tài)勢(shì)，便以某君一言以蔽之。如馬約翰君之于那個(gè)時(shí)期的清華校園體育。再論到某個(gè)地區(qū)之學(xué)校體育發(fā)展之特色直至地方流派思想探究，直接首推某名師了當(dāng)。此我《體育教學(xué)》近日陸續(xù)推頌銅山武云飛公、 中原超君老師、京城索氏女杰、浙江玉泉先生等緣由。其中公婆道理，無(wú)暇顧及，旨在日久勿忘該地此派校園體育文化思想矣。

如師道流傳久矣，不傳亦久矣，欲人無(wú)惑也難矣。今名師之道寄望萬(wàn)全之法、世事洞明也不易。然有之勝于無(wú)，況乎名師所以名師，在于總結(jié)傳承，在于歸納象征，在于嘉其哪怕一時(shí)一地之功德，足矣！此為名師之道。