穿越時空，對話歷史

張燕玲

隨著課程改革的深入，《品德與社會》的綜合性逐漸凸顯，歷史題材的教學開始進入人們的視野。它需要學生在歷史的時空隧道中穿梭，在傾聽歷史聲音的過程中真正理解歷史，從而幫助兒童理解人生的意義，尋找正確的生活方式，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。歷史存在于細節(jié)，然而，“如何努力讓這類題材走近學生的生活，實現(xiàn)與學生的對話”成為當下許多教師思考的熱點。如果我們能將教材中那些理性的數(shù)據(jù)，鋪就成歷史與學生有效對話的途徑，由小見大，以點代面，教學方能有效。

一、擴廣度——用數(shù)據(jù)建構清晰的表象

表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關于事物的形象。只有外物正在刺激并經(jīng)過感官轉換來的、當下的信息才是表象。因為表象是“我”正接受刺激時信息對自我的一種呈現(xiàn)方式，所以表象就會比觀念更生動、強烈、實在。

知覺映像愈豐富，記憶表象愈多樣。數(shù)字作為一種知覺材料有助于強烈刺激的形成，形成“刺激——表象——觀念——語言——文字”之間的信息轉化。

那么，怎樣利用數(shù)據(jù)的特征有效構建清晰的表象呢，可從表象的兩大特征入手。

1.用“關鍵數(shù)字”強化刺激，凸顯直觀性

“表象”形成的心理特征之一是直觀性，越直觀的材料越容易形成豐富的表象。雖然“歷史是個任人打扮的小姑娘”（胡適語），但數(shù)字作為變數(shù)較少的“關鍵”史料，具有其他材料不可比擬的直觀性。面對海量的資源，刪選、運用關鍵數(shù)字，把關鍵數(shù)字作為一種知覺材料對學生的感覺進行刺激，通過大腦的信息加工，有利于初步表象的形成。關鍵數(shù)字的刪選原則有以下幾方面。

第一，精確明了。以《圓明園在哭泣》為例，為了體現(xiàn)圓明園是一個具有無數(shù)珍寶的神奇之園，教師出示了圓明園中的一件珍寶——粉彩霽藍描金花卉大瓶，這個花瓶在現(xiàn)代拍賣行的價值是2 365萬元。一個花瓶就價值如許，可見其他珍寶的價值了。精確的數(shù)字，為孩子感知歷史提供了清晰的輪廓，無形中加強了材料的可信度與說服力。

第二，富有震撼力。以《悲憤的吼聲》為例，教師肯定會選擇“30萬”被屠殺者這個所有中國人都不會忘記的血淚數(shù)字。在血紅的30萬數(shù)字的背景下，伴著被害國人活埋后只露出地面的兩只手，學生的情感之弦被深深地撥動。

第三，便于比較。在《從四大發(fā)明說起》一課中，筆者根據(jù)資料設計了一個“猜想11世紀歐洲一本《圣經(jīng)》價格”的活動。得知區(qū)區(qū)一本《圣經(jīng)》卻需要500個德國金幣（可以買下當時半條街的房子）的事實，學生目瞪口呆。接著，筆者補充：“活字印刷術發(fā)明后，一本《圣經(jīng)》就只要一個金幣了。”孩子們再次發(fā)出了驚嘆。這個環(huán)節(jié)，教師所用時間少，前后對比明確，學生深刻體會到了印刷術的偉大。

2.用“一組數(shù)字”整體感受，提高概括性

從心理特征來看，表象是多次知覺概括的結果，它有感知的原型，卻不限于某個原型。因此，表象具有概括性，是對某一類對象表面感性形象的概括性反映，這種概括常常表征為對象的輪廓而不是細節(jié)。

從歷史題材學習的特征來看，歷史是一個系統(tǒng)知識鏈，僅僅依賴于一個“點”的具體分析，是無法讓學生深刻感悟的。只有把“點”拓寬和延伸成“面”，才能對歷史有完整的認識。

綜上可知，教師通過“一組數(shù)字”的運用可以讓孩子非常全面地了解史實，形成表象的輪廓，在整組數(shù)字的層層推進中，全面建構歷史知識的框架。

例如在《圓明園在哭泣》一課中，教師可出示一組數(shù)字（見表1）。

讓學生先讀讀這些數(shù)字，說說單個數(shù)字的感受，然后通過計算得出賠款總額為11.94億兩白銀，而當時1901年清政府的財政總收入約12億兩白銀，一戶平民百姓的年收入是10兩銀子。大與小，多與少，官府與平民，學生通過這一組數(shù)據(jù)的解讀、精確的對比，很形象地了解了當時清朝政府的懦弱與無奈。如此精當?shù)倪x材無疑提升了學生對當時清政府賠款的認知高度，這是單個數(shù)字難以匹敵的。無論是認知維度的多元、認識程度的深刻、運用方法的多樣，整組數(shù)字的運用具有天然的優(yōu)勢。當然，這樣理想的整組數(shù)字材料需要教師“慧眼”所見。如何巧妙運用，需要教師“慧心”所思，運用難度較大。

二、挖深度——用數(shù)據(jù)喚醒“沉睡”的形象

在未達到理智年齡之前，孩子通過“形象”來理解世界，歷史教學很多時候就是建構形象的過程。只有建構了生動、具體的形象，找到了進入孩子世界的通道，學生的情感之火方能點燃。

1.換算——拉近“形象”的距離

有些形象其實學生早就知道，但是，平時熟視無睹，未加審視。如果教師能夠在教學中運用數(shù)字手段喚醒孩子原有的形象儲備，深挖巧掘，移情體驗，會有不錯的教學效果。

例如有位教師在《從四大發(fā)明說起》中為了讓學生體會“紙”比“竹簡”的進步之處，就設計了以下教學環(huán)節(jié)。

（1）“算一算”：如果一根竹簡能寫10個字，那么，東方朔給漢武帝的那封信大約有多少字（用了3 000多根竹簡），如果用教科書那么大的紙來寫，每頁按1 500字計算，大約只需要多少頁？學生回答：20頁。教師隨即比劃一下20頁的厚度。

（2）我們使用的《品德與社會》書有11萬字，如果用竹簡大約要多少根？

生：11 000多根。

師：那該怎么拿？

學生七嘴八舌，有的說用卡車裝，有的說用六七個人抬……

師：那我們上品德課就要被淹沒在竹簡的海洋里了。（聽課教師與學生齊笑）

師：再估算一下，自己書包里所有的書，如果用竹簡書寫，大約需要多少根？

生：一百萬根……

師：現(xiàn)在大家知道“學富五車”的含義了。同學們，你們有一書包的書，按古代標準，你們都是學富五車啊。（學生大笑）

（3）通過以上的活動，說說紙有哪些優(yōu)點。

生：“便宜”，帶起來很方便，很輕巧……

從3 000多根竹簡到20頁紙，從一本品德書到11萬根竹簡，再到學富五車的含義解讀，數(shù)字不再枯燥與理性。學生在明確、形象的對比中體會到了紙的優(yōu)點。教師通過巧妙的計算喚醒了孩子對于紙的形象，原本每天見面的書本竟然還是人類歷史文明進程的產(chǎn)物，孩子們恍然大悟，印象深刻。

2.借喻——深化“形象”的感受

數(shù)字往往使歷史抽象化，這種抽象使得學生只能在遠處冷漠地旁觀歷史。通過借喻，能啟發(fā)學生的積極思維，有利于對所學知識的理解掌握，而且印象深刻。借喻，使數(shù)字具體、形象，往往能吸引著學生慢慢前行，去體驗蘊藏在數(shù)字中的真實歷史。

（1）“被借喻的事物”要熟悉、得體。既然是借喻，就有本體、喻體之分。如果教師采用的喻體太抽象，同樣毫無益處。如在教學《悲憤的怒吼》時，有這樣一段資料：侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國的南京之后，進行了長達6個星期的大規(guī)模屠殺。在大屠殺中有至少30萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害。一位教師在交流過程中補充了一個借喻：如果我們細細算一算，在這42天中，每天就有7 500人被殺，每小時就有312.5人被殺，每分鐘倒下的同胞就有5人。這些尸體有的被焚燒，有的被埋入深坑，還有的被推入江河。如果把這些尸體堆起來的話，有10個珠穆朗瑪峰那么高。如此借喻陰森恐怖，讀來令人不寒而栗。再者，“珠穆朗瑪峰”的高度對于小學生來說相對陌生，學生的情感之門難以叩開。其實，對于“30萬”這個數(shù)字，尸體的堆積高度可以換算成當?shù)刈罡叩慕ㄖ?，學生才更容易理解。

（2）“被借喻的事物”要形象、直觀。借喻的事物與本體之間要有一定的相似性，這是啟發(fā)學生思維的紐帶。為了讓孩子對中國的年代有形象直觀的了解，教師可運用一根“數(shù)軸”來表示中國所有的歷史年代，哪個朝代位于哪個位置，相互之間距離的遠近一目了然。

朱光潛在《談美》中曾深刻地提出了人的感受性與事物的存在性的辯證關系，事物的客觀存在并不等于人的主觀感受。孩子們能否“見”到教師要刻意塑造的形象是教學的關鍵。通過數(shù)字“換算”“借喻”等策略，以孩子可感知的手段拉近學生與形象間的距離，加深學生對相關事物的了解，重塑學生對相關事物的形象，歷史才開始“活”起來。

三、提熱度——用數(shù)據(jù)推進情感的意象

意象比表象、形象的內涵更豐富。歷史題材的教學內容遠離學生的生活世界，要把學生帶進久遠的歷史世界，讓學生對歷史事件與歷史人物產(chǎn)生心靈的認知交流是一件很不容易的事。實踐經(jīng)驗表明：學生的情感因素對拉近學生與歷史之間的距離感有著重要的作用，因此要上好歷史類題材的品德課就要有強烈的情感基調意識，哪怕是在數(shù)字運用中也是如此。

1.猜想——喚起期待

教師僅僅是枯燥地羅列數(shù)字往往喚不起學生的興趣，只有做足前戲，在關鍵數(shù)字出現(xiàn)前讓孩子們猜一猜，通過猜想，摸清孩子的知識起點與情感期待，然后通過正確數(shù)字結果的公布，才能達到教學的目的。

例如在造紙術、印刷術發(fā)明的時間與傳播途徑的知識教學中，筆者以發(fā)明時間為緯，以傳播途徑為經(jīng)，進行教學。造紙術在中國發(fā)明于公元2世紀，請學生猜一猜傳播到歐洲的時間，孩子們有的猜過了100年，有的猜過了400年，但是誰都沒想到過了1 000年。筆者公布過了1 000年的答案，引發(fā)學生一陣驚嘆。通過正確答案的公布，孩子們理解了中國造紙術的發(fā)明時間之早，領先世界水平之高。

2.鋪墊——呈現(xiàn)細節(jié)

歷史細節(jié)如同活的化石，有著自己的喜怒哀樂，自己的質感和心跳。在課堂教學中，老師要摸準細節(jié)的脈搏，用多種方式再三鋪墊，呈現(xiàn)細節(jié)時才能達到“于無聲處聽驚雷”的效果。在教學《圓明園在哭泣》時，筆者是這樣一步步呈現(xiàn)的：

（課件出示圓明園獸首銅像）

師：北京保利集團花了3 000萬港幣從國外收購回來了牛頭、猴頭和虎頭。后來還收回一個豬頭，又花了700萬港幣。一個銅做的獸頭值這么多錢，有沒有人知道這是為什么？

生：因為它是歷史文物。

生：因為它做工很精致。

師：是啊，不僅如此，它還是一座設計精巧的噴水池的一部分。

（課件出示海晏堂三維動畫錄像。）

學生發(fā)出驚嘆聲：原來這是一座噴水的鐘??！

生：在清朝的時候，根本沒有電，他們設計的機關太巧妙了！

生：這種設計，它的價值根本沒有沒有辦法用錢衡量。

（課件出示先秦青銅器、《四庫全書》《女史箴圖》、六方套瓶、黃金制作的編鐘。學生在驚嘆聲中了解到圓明園珍寶的價值無法計算。）

師：沒有誰能說得清圓明園里到底有多少珍寶。

（課件出示其他珍寶）

學生在夢幻般的音樂聲中閉息凝視，欣賞，感嘆！

師：這就是圓明園。同學們，看到這里，你對圓明園又有什么新的認識？

生：它就是一座藝術品的寶庫。

生：它的金銀財寶根本沒有辦法計算價值。

生：它是我們中華文明、文化的結晶。

師：可是侵略者就把它毀了，華麗的絲綢和衣服被搶光燒光了；歷代書畫家的作品被搶光燒光了；上至先秦，下至唐宋元明清，歷代奇珍異寶被搶光燒光了；精美的建筑物被火燒塌了……圓明園為什么要哭泣？

生：圓明園為這么多珍寶被毀而哭泣。

生：圓明園為清朝政府無能而哭泣。

生：圓明園為中國被侵略者欺負而哭泣。

……

如今，當我們再次踏上這片土地的時候，呈現(xiàn)給我們的是一片廢墟。孩子并沒有對“萬園之園”有多深的了解，我們只能從被擄去的個別物品的價值中感受到損失是不可估量的。雖是“不可估量”的，但是不可估量可能比一個具體數(shù)值更能讓學生理解“哭泣”的真正含義。

課堂中，精心選擇數(shù)字，運用數(shù)據(jù)，賦歷史以生命，立足于學生原有經(jīng)驗，開展深度對話。把數(shù)字作為一種“活性因子”，激發(fā)師生之間的對話與共享，以增強、提高學生的自我建構和自我發(fā)展能力。

從這種意義上來說，數(shù)字是一種神奇的武器，它成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓學生在“數(shù)字”的細節(jié)中經(jīng)歷“相遇—感悟—理解—升華—內化”的過程，從歷史的經(jīng)驗和教訓中鑒古知今，把過去時態(tài)的歷史轉變?yōu)楝F(xiàn)在進行時態(tài)的歷史。

（作者單位：浙江省杭州市余杭區(qū)臨平第二小學）

（責任編輯：馬贊）