陳望道：好學(xué)力行鑄青春

劉敏慧

青年·夢(mèng)

和許多愛(ài)國(guó)志士一樣，在救國(guó)圖強(qiáng)的道路上陳望道孜孜以求，從回到家鄉(xiāng)興辦村學(xué)到重回學(xué)堂發(fā)憤學(xué)習(xí)數(shù)理化等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，從“教育救國(guó)”到“實(shí)業(yè)救國(guó)”，陳望道積極探尋救國(guó)的真理。

復(fù)旦大學(xué)作為一所國(guó)內(nèi)乃至世界知名的學(xué)府，一直是莘莘學(xué)子向往的高等教育圣地。除了古典秀麗的校園環(huán)境、雄厚卓越的師資科研，還有那獨(dú)特的“復(fù)旦精神”——博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。

在復(fù)旦大學(xué)的崛起之路上，有個(gè)老者至今依然令我們無(wú)法忘懷，他就是新中國(guó)成立后復(fù)旦大學(xué)首任校長(zhǎng)陳望道先生。無(wú)論是作為復(fù)旦大學(xué)新聞系創(chuàng)始人還是復(fù)旦大學(xué)首任校長(zhǎng)，在復(fù)旦大學(xué)的半個(gè)世紀(jì)時(shí)光里，他時(shí)刻踐行“好學(xué)力行”。當(dāng)我們走近這位老者，我們發(fā)現(xiàn)他還是早期中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本作者。陳望道的一生為中國(guó)的革命事業(yè)、教育事業(yè)和語(yǔ)言事業(yè)均做出了巨大貢獻(xiàn)。

1848年，一本德文小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》在歐洲橫空出世，照亮了正在黑暗中摸索前行的世界工人運(yùn)動(dòng)。

72年后，這枚先進(jìn)思想的火種因?yàn)橐幻?9歲中國(guó)青年的努力得以照進(jìn)中國(guó)，點(diǎn)亮了整個(gè)神州大地。

這名青年名叫陳望道，《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本作者。

在今天的中國(guó)人眼中，《共產(chǎn)黨宣言》就是馬克思主義的同義語(yǔ)。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這本《共產(chǎn)黨宣言》就像一把鑰匙，開(kāi)啟了中國(guó)歷史翻天覆地的變化；像一盞明燈，照亮了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路，影響了一批又一批中國(guó)人。

當(dāng)我們走近這個(gè)農(nóng)民的兒子，我們發(fā)現(xiàn)，他不僅是早期中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，他的學(xué)術(shù)活動(dòng)同樣刻在中華民族圖存圖強(qiáng)的百年歷史上——編寫了被奉為中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的奠基之作《修辭學(xué)發(fā)凡》；擔(dān)任上海復(fù)旦大學(xué)新中國(guó)成立后首任校長(zhǎng)……陳望道為中國(guó)的革命事業(yè)、教育事業(yè)和語(yǔ)言事業(yè)均做出了巨大貢獻(xiàn)。

努力探尋救國(guó)之路

陳望道出生和成長(zhǎng)在一個(gè)農(nóng)民家庭，父親雖然識(shí)字不多，但因受到清末維新思想的影響，相信“知識(shí)改變命運(yùn)”。憨厚老實(shí)的父親最常對(duì)兒女說(shuō)的一句話便是：“書讀在肚里，大水沖不去，火燒燒不掉，強(qiáng)盜搶不走，無(wú)論走到哪里都管用?！?/p>

在父親的影響下，陳望道6歲便入私塾讀書。少時(shí)的陳望道勤奮好學(xué)，聰穎異常。隨著歲月流逝，年歲增長(zhǎng)，陳望道漸漸不滿足于傳統(tǒng)私塾教育的方式和內(nèi)容，渴望獲得新的科學(xué)知識(shí)。于是，在他16歲那年，陳望道離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到了義烏縣城學(xué)習(xí)。然而，一年的宿學(xué)生活未滿，陳望道便返回了家鄉(xiāng)。

原來(lái)陳望道雖出生在偏僻的山區(qū)農(nóng)村，卻自幼懷有報(bào)國(guó)之志。自懂事那時(shí)起，他就對(duì)國(guó)家的興盛與衰亡，民族的前途和命運(yùn)，表現(xiàn)出深深的關(guān)切和憂慮。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂外患，封建王朝腐朽沒(méi)落，帝國(guó)主義列強(qiáng)野蠻入侵，整個(gè)中國(guó)陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。和許多愛(ài)國(guó)志士一樣，在救國(guó)圖強(qiáng)的道路上陳望道孜孜以求，從回到家鄉(xiāng)興辦村學(xué)到重回學(xué)堂發(fā)憤學(xué)習(xí)數(shù)理化等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，從“教育救國(guó)”到“實(shí)業(yè)救國(guó)”，陳望道積極探尋救國(guó)的真理。

在當(dāng)時(shí)流行的“興實(shí)業(yè)，重科學(xué)”思想促動(dòng)下，陳望道曾一度想去歐美留學(xué)，因?yàn)椤皻W美的科學(xué)發(fā)達(dá)”，然而由于承擔(dān)不起高昂的歐美留學(xué)費(fèi)用，陳望道終改道日本。而正是這次改變，讓陳望道接觸到了馬克思主義。

1917年，俄國(guó)十月革命的炮聲震撼了世界，也給一切被壓迫的民族送來(lái)了馬克思主義。俄國(guó)革命勝利的喜訊，迅速傳至日本，立刻在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了巨大的影響，在中國(guó)留日學(xué)生中也引起了強(qiáng)烈的反響。日本一些著名進(jìn)步學(xué)者紛紛翻譯介紹馬克思主義。就在此時(shí)，陳望道結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)日本著名的馬克思主義者河上肇。在河上肇的影響下，陳望道第一次讀到了《共產(chǎn)黨宣言》，也逐漸認(rèn)識(shí)到“救國(guó)不單純是興辦實(shí)業(yè)，還必須進(jìn)行社會(huì)革命”。

1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)并在中國(guó)大地迅猛發(fā)展，遠(yuǎn)在日本的陳望道待不下去了，遂于同年六月毅然返回祖國(guó)。受時(shí)任浙江第一師范學(xué)院校長(zhǎng)經(jīng)亨頤邀請(qǐng)，他來(lái)到浙江第一師范擔(dān)任國(guó)文教員。也是在這里，陳望道登上了中國(guó)社會(huì)政治文化舞臺(tái)，成為這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)中的一面旗幟。

《修辭學(xué)發(fā)凡》闡揚(yáng)修辭學(xué)奧蘊(yùn)

陳望道作為政治活動(dòng)家，他的貢獻(xiàn)是卓越的；而作為學(xué)者，他在學(xué)術(shù)上的成就同樣為世人矚目。他著作的《修辭學(xué)發(fā)凡》完成了中國(guó)傳統(tǒng)修辭學(xué)向現(xiàn)代修辭學(xué)的轉(zhuǎn)變，奠定了中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的基礎(chǔ)，也奠定了他在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的特殊地位。

1920年9月，陳望道來(lái)到復(fù)旦大學(xué)中文系任教。任教期間，他先后開(kāi)設(shè)了文法、修辭、美學(xué)和新聞學(xué)等課程，其中陳望道特別對(duì)修辭學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。早在日本早稻田大學(xué)讀書時(shí)，陳望道就開(kāi)始注意對(duì)修辭學(xué)的研究。不僅因?yàn)樵绲咎锎髮W(xué)是日本修辭學(xué)的重鎮(zhèn)，更重要的是他發(fā)現(xiàn)在近代世界各國(guó)的變法維新總是伴隨著語(yǔ)言的革新，語(yǔ)言對(duì)一個(gè)民族的解放有著無(wú)比重要的意義，“要啟發(fā)人民思想的解放，語(yǔ)言文字舉足輕重”，“而中國(guó)自古以來(lái)許多文人在文字修辭上花了很大功夫，卻沒(méi)有一部系統(tǒng)的著作”。

1920年，翻譯完《共產(chǎn)黨宣言》的同時(shí)，陳望道發(fā)表了多篇語(yǔ)言學(xué)論文，如《“的”字的分化》《“可”字的綜合》等等，他對(duì)指示代詞“這里”“那里”的研究，對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的研究，幾乎是一個(gè)字、一個(gè)字地研究其詞性和用法用途以及其在結(jié)構(gòu)中的位置，這些研究直接影響了現(xiàn)代漢語(yǔ)的模樣。

今天熟練地運(yùn)用漢語(yǔ)寫作的人們很難想到，陳望道當(dāng)年就是這樣一個(gè)字、一個(gè)字地研究，這樣一磚一瓦地壘起了現(xiàn)代漢語(yǔ)的大廈。

陳望道花了整整12年，不斷根據(jù)教學(xué)實(shí)踐豐富修改，《修辭學(xué)發(fā)凡》終于在1932年正式出版。該書的出版標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)修辭學(xué)向現(xiàn)代修辭學(xué)的轉(zhuǎn)變，奠定了中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的基礎(chǔ)。葉圣陶評(píng)價(jià)該書“這是近年來(lái)的好書。有了這部書，修辭法上的問(wèn)題差不多都已頭頭是道地解決了”。日本東京早稻田大學(xué)研究院客座教授鄭子瑜評(píng)價(jià)該書“徹底將中國(guó)的修辭學(xué)加以革新，把中國(guó)各種修辭現(xiàn)象做過(guò)歸納的工夫，寫成一部有系統(tǒng)的兼顧古話文、今話文的修辭學(xué)專書的，卻是中國(guó)有史以來(lái)最偉大的修辭學(xué)家陳望道”。

復(fù)旦的精神豐碑

陳望道之子陳振新回憶說(shuō)：“20世紀(jì)50年代初，中央欲調(diào)陳望道至文化部任職。陳望道答復(fù)‘如果領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為北京和上海的工作一樣重要，我很希望留在復(fù)旦。從那時(shí)直到去世，陳望道就一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這所學(xué)校。”

陳望道自1920年走上復(fù)旦講臺(tái)至逝世為止，在復(fù)旦任教50年，其間擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)25年。憑借著對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著地追求，對(duì)復(fù)旦大學(xué)深厚的感情，在復(fù)旦大學(xué)的半個(gè)世紀(jì)里，陳望道為復(fù)旦大學(xué)的發(fā)展和壯大嘔心瀝血，做出了重要的貢獻(xiàn)。

正如復(fù)旦大學(xué)原黨委書記秦紹德所說(shuō)：“陳望道是復(fù)旦精神的一座豐碑，始終屹立在復(fù)旦師生的心中?！?/p>

1942年至1950年間，陳望道被任命為新聞系主任。陳望道擔(dān)任系主任不久，新聞系討論“系訓(xùn)”，有教授提出“打成一片”，然而陳望道卻說(shuō)：“建議還是用‘好學(xué)力行為好，因?yàn)椤畬W(xué)行并重才是對(duì)新聞人根本的要求?！睆拇?，“好學(xué)力行”成為新聞系的系銘。

今天的復(fù)旦大學(xué)新聞系學(xué)子回憶起這位曾經(jīng)為復(fù)旦新聞系嘔心瀝血的創(chuàng)始人時(shí)對(duì)中國(guó)青年網(wǎng)記者說(shuō)：“‘好學(xué)力行四個(gè)字初看十分淺淡，細(xì)細(xì)琢磨，正和陳望道先生一生的學(xué)養(yǎng)及經(jīng)歷息息相關(guān)，甚至可以穿越時(shí)空反諷眼下某些新聞教育的膚淺之弊。中外記者的成功之路無(wú)不說(shuō)明‘好稿是采出來(lái)的而不是寫出來(lái)的‘采訪是寫作之母。誠(chéng)然，采訪的方法、技巧不同，采訪的手段各異，新聞的由頭甚至是大相徑庭，但在不斷儲(chǔ)備豐富的知識(shí)并在第一線做深入細(xì)致的采訪是一個(gè)記者或者說(shuō)是一個(gè)成功記者永遠(yuǎn)的最大的訣竅?！?/p>

在這樣的訓(xùn)勉之下，復(fù)旦大學(xué)新聞系的系風(fēng)有了不斷的改變。每周舉行一次的分析時(shí)事、討論問(wèn)題、研究學(xué)術(shù)的“新聞晚會(huì)”，更是盛極一時(shí)……學(xué)生們將理論學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐打成一片。

為了使有志于新聞事業(yè)的青年更能學(xué)以致用，陳望道從1944年開(kāi)始，四處募集資金，創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)中國(guó)高校的第一座新聞館。為了節(jié)省時(shí)間和錢，在炎熱的夏天，陳望道中午以燒餅充饑，晚上睡在朋友家爬滿臭蟲(chóng)的床上。后來(lái)因?yàn)檫^(guò)度疲勞，他臥病了一個(gè)多月。1945年4月，新聞館終于落成。學(xué)生們利用新聞館的設(shè)備，收聽(tīng)延安新華廣播電臺(tái)的廣播，新聞館成了全校進(jìn)步師生最鐘愛(ài)的活動(dòng)場(chǎng)所。

復(fù)旦大學(xué)新聞系在今天眾高校新聞專業(yè)中的翹楚地位和陳望道當(dāng)年先進(jìn)的辦學(xué)理念和思想息息相關(guān)。1952年9月，毛澤東親自任命陳望道為復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)，陳望道成為新中國(guó)成立后復(fù)旦大學(xué)的首任校長(zhǎng)。陳望道擔(dān)任校長(zhǎng)后不久，全國(guó)高校院系大調(diào)整，有關(guān)部門準(zhǔn)備停辦復(fù)旦新聞系。陳望道得知后，兩次上北京，先找教育部，后又去找周恩來(lái)總理?？偫碚?qǐng)示毛澤東主席，毛澤東主席說(shuō)：“既然陳望道要辦，就讓他辦?！边@樣，復(fù)旦新聞系才得以保留下來(lái)，成了全國(guó)新聞院系中歷史最悠久、唯一薪火不斷的院系。

復(fù)旦大學(xué)校史研究室主任、曾為陳望道學(xué)生的龔向群說(shuō)：“陳望道把自己的人文關(guān)懷和精神，融進(jìn)了這所學(xué)校，他的威望和號(hào)召力，不單單是由他的資歷深而來(lái)，更多的是來(lái)自他獨(dú)特的人格魅力?！?/p>

身為校長(zhǎng)的陳望道在治校過(guò)程中始終把關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人放在第一位。擔(dān)任校長(zhǎng)期間，他千方百計(jì)關(guān)心每一位教師、學(xué)生、員工的工作生活。當(dāng)年好多學(xué)生喜歡模仿陳望道的口音講話，學(xué)得最多的，是他每次開(kāi)會(huì)時(shí)的開(kāi)場(chǎng)白“全校的師生員工同志們”，正是這樣的開(kāi)場(chǎng)白，體現(xiàn)了他對(duì)全體師生的深深的關(guān)心。

1977年10月29日凌晨，陳望道走完了自己不平凡的一生，與世長(zhǎng)辭。

縱觀陳望道的一生，他是位始終站在進(jìn)步思想最前線的勇士，他畢生都在追求人類的光明與進(jìn)步，為追求人類的文明與幸福而堅(jiān)持不懈地努力。他無(wú)限熱愛(ài)黨和人民，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，他是那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)知識(shí)分子的典型，也是所有青年人學(xué)習(xí)的楷模，無(wú)論在昨天，還是今天乃至將來(lái)。