曲尼貢布與晉巴次旦：?jiǎn)拘殉了奈鞑睾谑?/h1>
2013-04-29 00:44:03索窮
西藏人文地理 2013年5期
索窮
黑玉石雕刻是西藏傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分，最初可能是受到中原文化和印度雕刻技術(shù)影響，并在此基礎(chǔ)上形成具有濃郁藏民族特色的工藝，亦是玉與石并未嚴(yán)格區(qū)分的一門(mén)雕刻技藝。
5月18日是一年一度的國(guó)際博物館日。2013年的這一天，在雪域高原西藏拉薩市，西藏牦牛博物館主體工程完工，并接受海內(nèi)外社會(huì)各界關(guān)心和支持西藏牦牛博物館建設(shè)的人士的捐贈(zèng)。
這一天，西藏藍(lán)雪工貿(mào)公司總經(jīng)理曲尼貢布為牦牛博物館專(zhuān)門(mén)制作的玉石牦牛雕刻藝術(shù)品如期完工，并將其贈(zèng)送給了即將建成的西藏牦牛博物館。
“小貨郎”投身民族藝術(shù)行
康巴漢子曲尼貢布的老家在四川省德格縣藏區(qū)，按照家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，曲尼貢布十幾歲就外出經(jīng)商，他們?cè)鴮⒔涎睾５貐^(qū)堆積在庫(kù)房里的布匹、鞋帽等輕工產(chǎn)品銷(xiāo)往尼泊爾、印度，賺得缽滿(mǎn)盆滿(mǎn)。
而當(dāng)他的生意做的風(fēng)生水起并已經(jīng)在拉薩成家立業(yè)的時(shí)候，由于尼泊爾政局動(dòng)蕩，好幾車(chē)布料的銷(xiāo)售款都打了水漂。鞭長(zhǎng)莫及、心灰意冷的曲尼貢布想到在西藏投資開(kāi)發(fā)民族品牌生產(chǎn)玉石產(chǎn)品，他相約和從小一起長(zhǎng)大的學(xué)者朋友阿旺次仁到內(nèi)地和西藏各地考察、調(diào)研玉石雕刻藝術(shù)文化。
石頭在西藏隨處可見(jiàn)。現(xiàn)在能見(jiàn)到的西藏最早的人類(lèi)藝術(shù)遺跡就是西藏巖（石）畫(huà)。西藏的玉石雕刻技藝歷史悠久。據(jù)古書(shū)記載的民間傳說(shuō)，聶赤贊普曾將天降的經(jīng)書(shū)、塔模等佛教圣物封存于洞中，并以黑玉石雕刻佛塔作蓋，于是便有了西藏歷史上有記載的第一件黑玉石雕刻作品。黑玉石雕刻是西藏傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分，最初可能是受到中原文化和印度雕刻技術(shù)影響，并在此基礎(chǔ)上形成具有濃郁藏民族特色的工藝，亦是玉與石并未嚴(yán)格區(qū)分的一門(mén)雕刻技藝。
在曲尼貢布的老家德格附近有個(gè)地方叫扎溪卡（即今川西石渠一代扎溪河流域）自古就是藏族石雕文化的繁盛地，至今還有以家族和師徒組合形式承攬佛教信物石雕工藝的寶貴人才在藏區(qū)各處宗教圣地流動(dòng)勞作。
機(jī)緣巧合，曲尼貢布在拉薩找到了幾代從事石雕石刻藝術(shù)的來(lái)自扎溪卡的兩位優(yōu)秀藝人，自此開(kāi)始了雙方的合作。
剛開(kāi)始，曲尼貢布是想利用開(kāi)發(fā)成熟的西藏仁布玉和瓊結(jié)玉為主要原材料。后來(lái)才找到了最適合自己想法的黑色蛇紋石玉。
當(dāng)時(shí)是曲尼貢布的企業(yè)和西藏達(dá)孜縣職教中心聯(lián)合辦學(xué)培養(yǎng)人才。當(dāng)曲尼貢布為心儀的石材四處奔波時(shí)，功夫不負(fù)有心人，家在達(dá)孜縣幫堆鄉(xiāng)的學(xué)員們向他推薦了當(dāng)?shù)厣缴铣霎a(chǎn)的一種奇特的黑色寶石（當(dāng)?shù)厮嚾硕嘤米髯诮唐返窨逃昧希?，?jīng)西藏相關(guān)機(jī)構(gòu)鑒定為蛇紋石玉。
阿旺次仁后來(lái)告訴我們，蛇紋石玉是人類(lèi)最早認(rèn)識(shí)和利用的玉石品種，在中國(guó)距今約7000年的新石器文化遺址中就已出土了大量的蛇紋石玉器，是我國(guó)歷史最悠久、產(chǎn)量最大、產(chǎn)地最多、應(yīng)用最廣泛的玉石品種之一。
蛇紋石質(zhì)玉的質(zhì)量評(píng)價(jià)一般從顏色、透明度、質(zhì)地、塊度等方面進(jìn)行。一是顏色越鮮艷越好，越均勻越好；二是透明度越高越好；三是質(zhì)地越細(xì)膩越好；四是塊度越大越好。蛇紋石質(zhì)玉產(chǎn)地多、品種多、產(chǎn)量大、硬度低，是中低檔玉料，遠(yuǎn)不如翡翠、軟玉珍貴。因此其價(jià)值應(yīng)特別注意做工的精細(xì)程度。
迄今為止，曲尼貢布和他的公司是在西藏從事蛇紋石玉開(kāi)發(fā)和加工工藝的唯一一家企業(yè)，麾下聚集著一批西藏最好的蛇紋石玉雕刻藝人。
“這是藏族人的手藝，一定要學(xué)好”
今年25歲的晉巴次旦是玉石雕刻廠的師傅，雖然年紀(jì)不大在西藏黑玉石雕刻方面卻已經(jīng)算是個(gè)“老人”了，他的技藝已然超過(guò)了師傅們，成為西藏黑玉石雕刻的第五代傳承人。
晉巴次旦告訴記者，他的家在日喀則仁布縣，在學(xué)西藏黑玉石雕刻之前，他就已經(jīng)跟著一個(gè)河南師傅學(xué)習(xí)了幾年繪畫(huà)和漢族玉石雕刻，當(dāng)時(shí)主要雕刻麒麟、牦牛等動(dòng)物。
就在晉巴次旦進(jìn)入仁布縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕刻的同時(shí)，在拉薩做生意的曲尼貢布開(kāi)始接觸西藏古老的傳統(tǒng)技藝黑玉石雕刻技藝，他了解到作為西藏傳統(tǒng)文化之一的黑玉石雕刻，并沒(méi)有很好地保存和發(fā)揚(yáng)，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)這方面產(chǎn)品的工廠。曲尼貢布找到兩位在拉薩已經(jīng)小有名氣的雕刻大師，在拉薩市堆龍德慶縣崗德林村成立了西藏藍(lán)雪工貿(mào)有限公司玉石雕刻廠。這是一個(gè)規(guī)模不大的民族手工藝品加工廠，主要加工西藏黑玉石等工藝品。
而在幾年后，晉巴次旦的玉石雕刻技藝終于學(xué)有所成了，這時(shí)候他以前的老板聽(tīng)到西藏藍(lán)雪工貿(mào)有限公司玉石雕刻廠正在招收學(xué)習(xí)西藏黑玉石雕刻的學(xué)徒，他覺(jué)得這是藏族人自己的技藝，他告訴晉巴次旦你有這方面的天賦，一定要學(xué)習(xí)西藏傳統(tǒng)工藝，并且想辦法把它發(fā)揚(yáng)光大。于是，他帶著晉巴次旦來(lái)到拉薩，拜師在傳承人土登加措門(mén)下，正式踏上學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)玉石雕刻之路。
晉巴次旦一再說(shuō)，“這是藏族人自己的手藝，所以一定要學(xué)好才行啊?！?/p>
已經(jīng)有繪畫(huà)和雕刻基礎(chǔ)的晉巴次旦，學(xué)起西藏黑玉石雕刻來(lái)非?？臁W(xué)習(xí)黑玉石雕刻的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)繪畫(huà)，從最簡(jiǎn)單的祥云、蓮花等圖案，到佛像頭部的比例，再到整個(gè)一尊佛像的結(jié)構(gòu)、線條和比例。聰明勤勞的學(xué)徒，光是學(xué)畫(huà)畫(huà)都需要兩年的時(shí)間。有了一定繪畫(huà)基礎(chǔ)的學(xué)徒，才能開(kāi)始學(xué)習(xí)黑玉石雕刻，這個(gè)過(guò)程也需要三至四年。
黑玉石雕刻過(guò)程非常繁雜，第一步當(dāng)然是上山采石。這種石頭質(zhì)地精密、細(xì)膩透明，一般產(chǎn)于拉薩河中游北岸墨竹工卡縣境內(nèi)的幫堆鄉(xiāng)，但是產(chǎn)量非常少，很不容易找尋。石頭采回來(lái)，先根據(jù)要雕刻的佛像或者香爐等形狀大小切割，切割好的石頭首先在表面涂上一層白灰，然后按照尺寸比例畫(huà)出基本的線條，進(jìn)行粗加工，雕刻出佛像的大致模樣。“接下來(lái)是細(xì)加工，也是整個(gè)雕刻過(guò)程中最繁雜最謹(jǐn)慎的部分，技藝較好的雕刻師，心中已經(jīng)有了一尊佛像的樣子，不需要再畫(huà)，靠記憶和感知來(lái)雕刻。不熟練的雕刻師，要畫(huà)一層，雕刻一層，再繼續(xù)畫(huà)繼續(xù)雕刻，這樣重復(fù)十幾次，才能完成?！睍x巴次旦說(shuō)，這個(gè)過(guò)程需要非常細(xì)心和謹(jǐn)慎，要全神貫注，從佛像的頭部開(kāi)始往下依次雕刻，粗的地方用小錘子細(xì)細(xì)地敲打，細(xì)的部分就用刀子慢慢地刮磨。“一旦走神，一錘子敲下去，把不該敲掉的部分敲掉了，很可能一件已經(jīng)完成了百分之八九十的作品就被毀了?！毕肫鹉切皬U品”，晉巴次旦還心有余悸。
一尊約莫20厘米高的佛像，需要4個(gè)月的時(shí)間才能完成。而最大的一尊約莫1.2米高的佛像，三個(gè)人差不多雕刻了一年，才完成。細(xì)加工完成之后，就用牦牛皮進(jìn)行拋光，然后上油，有的還需要在佛像上鍍一層金粉。最后一道工序是開(kāi)光，這樣一件黑玉石雕刻工藝品才算完成。
晉巴次旦說(shuō)，加工這些石雕制品，其傳統(tǒng)的手工加工技法大致有以下四種：“捏”：就是打坯樣，也是創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程。有的雕件打坯前先畫(huà)草圖，有的先捏泥坯或石膏模型?！扮U”：是根據(jù)線條圖形先挖掉內(nèi)部無(wú)用的石料?！疤蕖保河址Q(chēng)“摘”，是按圖形剔去外部多余的石料?！暗瘛保菏亲詈筮M(jìn)行仔細(xì)的琢剁，使雕件成型。
晉巴次旦告訴我們，結(jié)合傳統(tǒng)的習(xí)慣，還可將石雕制品按雕件表面造型方式不同分，又可以分：
浮雕 即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸于石面而稱(chēng)浮雕。根據(jù)石面脫石深淺程度的不同分，又分為淺浮雕及高浮雕。
圓雕 是單體存在的立體擬造型藝術(shù)品，石料每個(gè)面都要求進(jìn)行加工，工藝以鏤空技法和精細(xì)剁斧見(jiàn)長(zhǎng)。
鏤雕 也是一種雕塑形式，也稱(chēng)鏤空雕，即把石材中沒(méi)有表現(xiàn)物像的部分掏空，把能表現(xiàn)物像的部分留下來(lái)。當(dāng)然還有透雕等其它雕刻方式。
玉石雕刻是一項(xiàng)工作量大、周期性長(zhǎng)的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的技術(shù)，雕刻人員從早到晚都要盤(pán)腿坐在墊子上進(jìn)行工作，晉巴次旦每天要工作8個(gè)小時(shí)。但是每天早晨，他還要趁著大腦清醒、思維活躍的時(shí)候，讀一會(huì)書(shū)?！爸饕x一些跟西藏文化和佛教歷史有關(guān)的書(shū)，比如西藏雕刻的歷史，我雕刻的某個(gè)佛像的傳說(shuō)故事，這樣可以更好地向別人介紹西藏黑玉石雕刻，也能幫助我更好地理解西藏黑玉石雕刻?！睍x巴次旦說(shuō)，白天工作結(jié)束后，他還要跟其他學(xué)徒一起學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)畫(huà)畫(huà)。
晉巴次旦講述從藝故事
盡管專(zhuān)家認(rèn)為西藏藍(lán)雪工貿(mào)公司現(xiàn)有產(chǎn)品主要為“十一世紀(jì)成型的南亞風(fēng)格”，但曲尼貢布一再說(shuō)他的理念無(wú)疑是開(kāi)創(chuàng)具有西藏本土風(fēng)格的玉石雕刻藝術(shù)，而且作為商人他很喜歡“人要衣飾，佛要金飾”這類(lèi)的古訓(xùn)。作為公司主要技術(shù)把關(guān)人，晉巴次旦對(duì)此并非完全贊同——
“我到了藍(lán)雪工貿(mào)公司以后才開(kāi)始正真從事藏族黑玉雕刻工作，這就必須要求有唐卡藝術(shù)功底，我們就白天學(xué)雕刻技術(shù)，晚上學(xué)習(xí)唐卡繪畫(huà)。不僅是學(xué)線條了，特別還要學(xué)習(xí)大象、山羊、金翅鳥(niǎo)等動(dòng)物和樹(shù)葉、山水等自然景物，因?yàn)榉鹣裰苓叾家窨踢@些東西。你光知道雕佛像，不懂得這些技藝你就只是一個(gè)瘸腿藝人，在我看來(lái)反而要把學(xué)習(xí)這些放在前面。當(dāng)這些東西用我們的手立體地浮現(xiàn)在人們眼前的時(shí)候，可比畫(huà)在紙上還要漂亮多了。這樣學(xué)了六年。我自己感覺(jué)剛開(kāi)始就抓大件比較舒服，因?yàn)樵趺茨枚柬樖?，而且線條比較粗糙，容易掌握，一開(kāi)始就雕刻小件反而不得要領(lǐng)，容易毀件。 所以我要說(shuō)我在這里遇到了非常好的老師，扎巴、巴桑、土登嘉措老師等，特別是扎巴老師經(jīng)常教育我們、鼓勵(lì)我們。土登嘉措老師技術(shù)高超，他帶我們兩年多，他的先輩是康北大德雜巴珠仁波其的高徒，有比較完整的傳承譜系，現(xiàn)在我也是他的傳承人之一，他對(duì)我們提高繪畫(huà)技藝幫助很大，我們有任何疑問(wèn)可以隨時(shí)請(qǐng)教，那是一種很幸福的感覺(jué)?！?/p>
晉巴次旦認(rèn)為，黑玉石雕刻最大的難點(diǎn)是要把平面的設(shè)計(jì)稿如何以立體的雕刻作品表現(xiàn)出來(lái)。把平面的設(shè)計(jì)稿放到四四方方的石材上很容易，但是一刀一刀的下去使其按照自己的意愿‘立起來(lái)太難了，也會(huì)浪費(fèi)很多石材。所以首先必須要有好的繪畫(huà)基礎(chǔ)，能把平面設(shè)計(jì)稿的立體關(guān)系理解透徹，包括圖紙上看不見(jiàn)的鏤空部分等。
黑玉石優(yōu)點(diǎn)很多，是雕刻佛像絕好的材料。第一它材質(zhì)不是特別細(xì)密，容易雕刻，第二，它很容易出顏色，它本身底色很好不說(shuō)，當(dāng)把佛像雕好后用砂紙給它打磨，然后上藏青油反復(fù)磨擦，多上幾次油以后石料充分吸收油份，顏色越來(lái)越好看，然后就可以上金飾或彩飾。
從信徒或佛家的角度講人要衣飾，佛要金飾，一般佛像制品都要作裝飾。但晉巴次旦認(rèn)為保持石料本身高貴的顏色是最好的也是最美最自然的，這在歐洲早期藝術(shù)中體現(xiàn)得很明顯?！拔胰ツ陞⒓尤珔^(qū)非物質(zhì)展示活動(dòng)，因?yàn)槲覀兊挠袷髌吠磕颂嗟臇|西，很多觀眾一看就說(shuō)是木雕的吧，這一方面是因?yàn)樗麄儗?duì)黑玉石雕刻不了解，另一方面就說(shuō)覺(jué)得粉飾太多反而把石雕藝術(shù)的特點(diǎn)湮沒(méi)了?！?/p>
2013年元月，西藏藍(lán)雪工貿(mào)有限公司生產(chǎn)的黑玉石雕刻技藝被列入西藏自治區(qū)級(jí)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，企業(yè)總經(jīng)理曲尼貢布正在籌劃將工廠擴(kuò)建，成立西藏第一個(gè)黑玉石雕刻博物館，使其成為一個(gè)讓游客了解和認(rèn)識(shí)西藏黑玉石雕刻技藝的場(chǎng)所。
索窮
黑玉石雕刻是西藏傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分，最初可能是受到中原文化和印度雕刻技術(shù)影響，并在此基礎(chǔ)上形成具有濃郁藏民族特色的工藝，亦是玉與石并未嚴(yán)格區(qū)分的一門(mén)雕刻技藝。
5月18日是一年一度的國(guó)際博物館日。2013年的這一天，在雪域高原西藏拉薩市，西藏牦牛博物館主體工程完工，并接受海內(nèi)外社會(huì)各界關(guān)心和支持西藏牦牛博物館建設(shè)的人士的捐贈(zèng)。
這一天，西藏藍(lán)雪工貿(mào)公司總經(jīng)理曲尼貢布為牦牛博物館專(zhuān)門(mén)制作的玉石牦牛雕刻藝術(shù)品如期完工，并將其贈(zèng)送給了即將建成的西藏牦牛博物館。
“小貨郎”投身民族藝術(shù)行
康巴漢子曲尼貢布的老家在四川省德格縣藏區(qū)，按照家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，曲尼貢布十幾歲就外出經(jīng)商，他們?cè)鴮⒔涎睾５貐^(qū)堆積在庫(kù)房里的布匹、鞋帽等輕工產(chǎn)品銷(xiāo)往尼泊爾、印度，賺得缽滿(mǎn)盆滿(mǎn)。
而當(dāng)他的生意做的風(fēng)生水起并已經(jīng)在拉薩成家立業(yè)的時(shí)候，由于尼泊爾政局動(dòng)蕩，好幾車(chē)布料的銷(xiāo)售款都打了水漂。鞭長(zhǎng)莫及、心灰意冷的曲尼貢布想到在西藏投資開(kāi)發(fā)民族品牌生產(chǎn)玉石產(chǎn)品，他相約和從小一起長(zhǎng)大的學(xué)者朋友阿旺次仁到內(nèi)地和西藏各地考察、調(diào)研玉石雕刻藝術(shù)文化。
石頭在西藏隨處可見(jiàn)。現(xiàn)在能見(jiàn)到的西藏最早的人類(lèi)藝術(shù)遺跡就是西藏巖（石）畫(huà)。西藏的玉石雕刻技藝歷史悠久。據(jù)古書(shū)記載的民間傳說(shuō)，聶赤贊普曾將天降的經(jīng)書(shū)、塔模等佛教圣物封存于洞中，并以黑玉石雕刻佛塔作蓋，于是便有了西藏歷史上有記載的第一件黑玉石雕刻作品。黑玉石雕刻是西藏傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分，最初可能是受到中原文化和印度雕刻技術(shù)影響，并在此基礎(chǔ)上形成具有濃郁藏民族特色的工藝，亦是玉與石并未嚴(yán)格區(qū)分的一門(mén)雕刻技藝。
在曲尼貢布的老家德格附近有個(gè)地方叫扎溪卡（即今川西石渠一代扎溪河流域）自古就是藏族石雕文化的繁盛地，至今還有以家族和師徒組合形式承攬佛教信物石雕工藝的寶貴人才在藏區(qū)各處宗教圣地流動(dòng)勞作。
機(jī)緣巧合，曲尼貢布在拉薩找到了幾代從事石雕石刻藝術(shù)的來(lái)自扎溪卡的兩位優(yōu)秀藝人，自此開(kāi)始了雙方的合作。
剛開(kāi)始，曲尼貢布是想利用開(kāi)發(fā)成熟的西藏仁布玉和瓊結(jié)玉為主要原材料。后來(lái)才找到了最適合自己想法的黑色蛇紋石玉。
當(dāng)時(shí)是曲尼貢布的企業(yè)和西藏達(dá)孜縣職教中心聯(lián)合辦學(xué)培養(yǎng)人才。當(dāng)曲尼貢布為心儀的石材四處奔波時(shí)，功夫不負(fù)有心人，家在達(dá)孜縣幫堆鄉(xiāng)的學(xué)員們向他推薦了當(dāng)?shù)厣缴铣霎a(chǎn)的一種奇特的黑色寶石（當(dāng)?shù)厮嚾硕嘤米髯诮唐返窨逃昧希?，?jīng)西藏相關(guān)機(jī)構(gòu)鑒定為蛇紋石玉。
阿旺次仁后來(lái)告訴我們，蛇紋石玉是人類(lèi)最早認(rèn)識(shí)和利用的玉石品種，在中國(guó)距今約7000年的新石器文化遺址中就已出土了大量的蛇紋石玉器，是我國(guó)歷史最悠久、產(chǎn)量最大、產(chǎn)地最多、應(yīng)用最廣泛的玉石品種之一。
蛇紋石質(zhì)玉的質(zhì)量評(píng)價(jià)一般從顏色、透明度、質(zhì)地、塊度等方面進(jìn)行。一是顏色越鮮艷越好，越均勻越好；二是透明度越高越好；三是質(zhì)地越細(xì)膩越好；四是塊度越大越好。蛇紋石質(zhì)玉產(chǎn)地多、品種多、產(chǎn)量大、硬度低，是中低檔玉料，遠(yuǎn)不如翡翠、軟玉珍貴。因此其價(jià)值應(yīng)特別注意做工的精細(xì)程度。
迄今為止，曲尼貢布和他的公司是在西藏從事蛇紋石玉開(kāi)發(fā)和加工工藝的唯一一家企業(yè)，麾下聚集著一批西藏最好的蛇紋石玉雕刻藝人。
“這是藏族人的手藝，一定要學(xué)好”
今年25歲的晉巴次旦是玉石雕刻廠的師傅，雖然年紀(jì)不大在西藏黑玉石雕刻方面卻已經(jīng)算是個(gè)“老人”了，他的技藝已然超過(guò)了師傅們，成為西藏黑玉石雕刻的第五代傳承人。
晉巴次旦告訴記者，他的家在日喀則仁布縣，在學(xué)西藏黑玉石雕刻之前，他就已經(jīng)跟著一個(gè)河南師傅學(xué)習(xí)了幾年繪畫(huà)和漢族玉石雕刻，當(dāng)時(shí)主要雕刻麒麟、牦牛等動(dòng)物。
就在晉巴次旦進(jìn)入仁布縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕刻的同時(shí)，在拉薩做生意的曲尼貢布開(kāi)始接觸西藏古老的傳統(tǒng)技藝黑玉石雕刻技藝，他了解到作為西藏傳統(tǒng)文化之一的黑玉石雕刻，并沒(méi)有很好地保存和發(fā)揚(yáng)，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)這方面產(chǎn)品的工廠。曲尼貢布找到兩位在拉薩已經(jīng)小有名氣的雕刻大師，在拉薩市堆龍德慶縣崗德林村成立了西藏藍(lán)雪工貿(mào)有限公司玉石雕刻廠。這是一個(gè)規(guī)模不大的民族手工藝品加工廠，主要加工西藏黑玉石等工藝品。
而在幾年后，晉巴次旦的玉石雕刻技藝終于學(xué)有所成了，這時(shí)候他以前的老板聽(tīng)到西藏藍(lán)雪工貿(mào)有限公司玉石雕刻廠正在招收學(xué)習(xí)西藏黑玉石雕刻的學(xué)徒，他覺(jué)得這是藏族人自己的技藝，他告訴晉巴次旦你有這方面的天賦，一定要學(xué)習(xí)西藏傳統(tǒng)工藝，并且想辦法把它發(fā)揚(yáng)光大。于是，他帶著晉巴次旦來(lái)到拉薩，拜師在傳承人土登加措門(mén)下，正式踏上學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)玉石雕刻之路。
晉巴次旦一再說(shuō)，“這是藏族人自己的手藝，所以一定要學(xué)好才行啊?！?/p>
已經(jīng)有繪畫(huà)和雕刻基礎(chǔ)的晉巴次旦，學(xué)起西藏黑玉石雕刻來(lái)非?？臁W(xué)習(xí)黑玉石雕刻的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)繪畫(huà)，從最簡(jiǎn)單的祥云、蓮花等圖案，到佛像頭部的比例，再到整個(gè)一尊佛像的結(jié)構(gòu)、線條和比例。聰明勤勞的學(xué)徒，光是學(xué)畫(huà)畫(huà)都需要兩年的時(shí)間。有了一定繪畫(huà)基礎(chǔ)的學(xué)徒，才能開(kāi)始學(xué)習(xí)黑玉石雕刻，這個(gè)過(guò)程也需要三至四年。
黑玉石雕刻過(guò)程非常繁雜，第一步當(dāng)然是上山采石。這種石頭質(zhì)地精密、細(xì)膩透明，一般產(chǎn)于拉薩河中游北岸墨竹工卡縣境內(nèi)的幫堆鄉(xiāng)，但是產(chǎn)量非常少，很不容易找尋。石頭采回來(lái)，先根據(jù)要雕刻的佛像或者香爐等形狀大小切割，切割好的石頭首先在表面涂上一層白灰，然后按照尺寸比例畫(huà)出基本的線條，進(jìn)行粗加工，雕刻出佛像的大致模樣。“接下來(lái)是細(xì)加工，也是整個(gè)雕刻過(guò)程中最繁雜最謹(jǐn)慎的部分，技藝較好的雕刻師，心中已經(jīng)有了一尊佛像的樣子，不需要再畫(huà)，靠記憶和感知來(lái)雕刻。不熟練的雕刻師，要畫(huà)一層，雕刻一層，再繼續(xù)畫(huà)繼續(xù)雕刻，這樣重復(fù)十幾次，才能完成?！睍x巴次旦說(shuō)，這個(gè)過(guò)程需要非常細(xì)心和謹(jǐn)慎，要全神貫注，從佛像的頭部開(kāi)始往下依次雕刻，粗的地方用小錘子細(xì)細(xì)地敲打，細(xì)的部分就用刀子慢慢地刮磨。“一旦走神，一錘子敲下去，把不該敲掉的部分敲掉了，很可能一件已經(jīng)完成了百分之八九十的作品就被毀了?！毕肫鹉切皬U品”，晉巴次旦還心有余悸。
一尊約莫20厘米高的佛像，需要4個(gè)月的時(shí)間才能完成。而最大的一尊約莫1.2米高的佛像，三個(gè)人差不多雕刻了一年，才完成。細(xì)加工完成之后，就用牦牛皮進(jìn)行拋光，然后上油，有的還需要在佛像上鍍一層金粉。最后一道工序是開(kāi)光，這樣一件黑玉石雕刻工藝品才算完成。
晉巴次旦說(shuō)，加工這些石雕制品，其傳統(tǒng)的手工加工技法大致有以下四種：“捏”：就是打坯樣，也是創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程。有的雕件打坯前先畫(huà)草圖，有的先捏泥坯或石膏模型?！扮U”：是根據(jù)線條圖形先挖掉內(nèi)部無(wú)用的石料?！疤蕖保河址Q(chēng)“摘”，是按圖形剔去外部多余的石料?！暗瘛保菏亲詈筮M(jìn)行仔細(xì)的琢剁，使雕件成型。
晉巴次旦告訴我們，結(jié)合傳統(tǒng)的習(xí)慣，還可將石雕制品按雕件表面造型方式不同分，又可以分：
浮雕 即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸于石面而稱(chēng)浮雕。根據(jù)石面脫石深淺程度的不同分，又分為淺浮雕及高浮雕。
圓雕 是單體存在的立體擬造型藝術(shù)品，石料每個(gè)面都要求進(jìn)行加工，工藝以鏤空技法和精細(xì)剁斧見(jiàn)長(zhǎng)。
鏤雕 也是一種雕塑形式，也稱(chēng)鏤空雕，即把石材中沒(méi)有表現(xiàn)物像的部分掏空，把能表現(xiàn)物像的部分留下來(lái)。當(dāng)然還有透雕等其它雕刻方式。
玉石雕刻是一項(xiàng)工作量大、周期性長(zhǎng)的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的技術(shù)，雕刻人員從早到晚都要盤(pán)腿坐在墊子上進(jìn)行工作，晉巴次旦每天要工作8個(gè)小時(shí)。但是每天早晨，他還要趁著大腦清醒、思維活躍的時(shí)候，讀一會(huì)書(shū)?！爸饕x一些跟西藏文化和佛教歷史有關(guān)的書(shū)，比如西藏雕刻的歷史，我雕刻的某個(gè)佛像的傳說(shuō)故事，這樣可以更好地向別人介紹西藏黑玉石雕刻，也能幫助我更好地理解西藏黑玉石雕刻?！睍x巴次旦說(shuō)，白天工作結(jié)束后，他還要跟其他學(xué)徒一起學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)畫(huà)畫(huà)。
晉巴次旦講述從藝故事
盡管專(zhuān)家認(rèn)為西藏藍(lán)雪工貿(mào)公司現(xiàn)有產(chǎn)品主要為“十一世紀(jì)成型的南亞風(fēng)格”，但曲尼貢布一再說(shuō)他的理念無(wú)疑是開(kāi)創(chuàng)具有西藏本土風(fēng)格的玉石雕刻藝術(shù)，而且作為商人他很喜歡“人要衣飾，佛要金飾”這類(lèi)的古訓(xùn)。作為公司主要技術(shù)把關(guān)人，晉巴次旦對(duì)此并非完全贊同——
“我到了藍(lán)雪工貿(mào)公司以后才開(kāi)始正真從事藏族黑玉雕刻工作，這就必須要求有唐卡藝術(shù)功底，我們就白天學(xué)雕刻技術(shù)，晚上學(xué)習(xí)唐卡繪畫(huà)。不僅是學(xué)線條了，特別還要學(xué)習(xí)大象、山羊、金翅鳥(niǎo)等動(dòng)物和樹(shù)葉、山水等自然景物，因?yàn)榉鹣裰苓叾家窨踢@些東西。你光知道雕佛像，不懂得這些技藝你就只是一個(gè)瘸腿藝人，在我看來(lái)反而要把學(xué)習(xí)這些放在前面。當(dāng)這些東西用我們的手立體地浮現(xiàn)在人們眼前的時(shí)候，可比畫(huà)在紙上還要漂亮多了。這樣學(xué)了六年。我自己感覺(jué)剛開(kāi)始就抓大件比較舒服，因?yàn)樵趺茨枚柬樖?，而且線條比較粗糙，容易掌握，一開(kāi)始就雕刻小件反而不得要領(lǐng)，容易毀件。 所以我要說(shuō)我在這里遇到了非常好的老師，扎巴、巴桑、土登嘉措老師等，特別是扎巴老師經(jīng)常教育我們、鼓勵(lì)我們。土登嘉措老師技術(shù)高超，他帶我們兩年多，他的先輩是康北大德雜巴珠仁波其的高徒，有比較完整的傳承譜系，現(xiàn)在我也是他的傳承人之一，他對(duì)我們提高繪畫(huà)技藝幫助很大，我們有任何疑問(wèn)可以隨時(shí)請(qǐng)教，那是一種很幸福的感覺(jué)?！?/p>
晉巴次旦認(rèn)為，黑玉石雕刻最大的難點(diǎn)是要把平面的設(shè)計(jì)稿如何以立體的雕刻作品表現(xiàn)出來(lái)。把平面的設(shè)計(jì)稿放到四四方方的石材上很容易，但是一刀一刀的下去使其按照自己的意愿‘立起來(lái)太難了，也會(huì)浪費(fèi)很多石材。所以首先必須要有好的繪畫(huà)基礎(chǔ)，能把平面設(shè)計(jì)稿的立體關(guān)系理解透徹，包括圖紙上看不見(jiàn)的鏤空部分等。
黑玉石優(yōu)點(diǎn)很多，是雕刻佛像絕好的材料。第一它材質(zhì)不是特別細(xì)密，容易雕刻，第二，它很容易出顏色，它本身底色很好不說(shuō)，當(dāng)把佛像雕好后用砂紙給它打磨，然后上藏青油反復(fù)磨擦，多上幾次油以后石料充分吸收油份，顏色越來(lái)越好看，然后就可以上金飾或彩飾。
從信徒或佛家的角度講人要衣飾，佛要金飾，一般佛像制品都要作裝飾。但晉巴次旦認(rèn)為保持石料本身高貴的顏色是最好的也是最美最自然的，這在歐洲早期藝術(shù)中體現(xiàn)得很明顯?！拔胰ツ陞⒓尤珔^(qū)非物質(zhì)展示活動(dòng)，因?yàn)槲覀兊挠袷髌吠磕颂嗟臇|西，很多觀眾一看就說(shuō)是木雕的吧，這一方面是因?yàn)樗麄儗?duì)黑玉石雕刻不了解，另一方面就說(shuō)覺(jué)得粉飾太多反而把石雕藝術(shù)的特點(diǎn)湮沒(méi)了?！?/p>
2013年元月，西藏藍(lán)雪工貿(mào)有限公司生產(chǎn)的黑玉石雕刻技藝被列入西藏自治區(qū)級(jí)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，企業(yè)總經(jīng)理曲尼貢布正在籌劃將工廠擴(kuò)建，成立西藏第一個(gè)黑玉石雕刻博物館，使其成為一個(gè)讓游客了解和認(rèn)識(shí)西藏黑玉石雕刻技藝的場(chǎng)所。
