在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

李仕

基礎(chǔ)教育的課程改革從現(xiàn)代教育的角度向我們的教育教學(xué)提出了適應(yīng)未來人才培養(yǎng)的要求：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。應(yīng)當(dāng)說培養(yǎng)人的創(chuàng)造力并不是什么新的話題，但是，作為涉及教育教學(xué)導(dǎo)向的課改出現(xiàn)這樣的關(guān)鍵詞語尚屬首次。從一定意義上講，國人已經(jīng)意識到創(chuàng)新創(chuàng)造對綜合國力的作用。作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科的語文在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的能力上應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮排頭兵的作用。那么，在平時的語文教學(xué)中我們應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？

一、自主解讀文本

語文教育教學(xué)的實踐告訴我們：如果還是灌輸式的課堂，不但我們的課堂蒼白無力，就連我們學(xué)生的未來生活也會蒼白無力。作為語文教師，有必要深刻認(rèn)識自己的責(zé)任，努力培養(yǎng)所教學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。語文是一門實踐性很強的學(xué)科，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)當(dāng)是語文實踐。就此而論，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的培養(yǎng)離不開我們平時的語文教學(xué)的實踐。那么，學(xué)生實踐的場所又在哪里呢？就在語文教學(xué)的課堂中。因此，語文課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生充分自主而有創(chuàng)見地解讀文本的課堂，沒有這樣的課堂基礎(chǔ)做保證，學(xué)生無任何的創(chuàng)新創(chuàng)造可言。所以，在平時的語文教學(xué)中，放手讓學(xué)生充分自主而有創(chuàng)見地解讀文本應(yīng)是語文教師的追求。

譬如屈原的《漁父》，采用對比的手法，主要通過屈原和漁父的問答表現(xiàn)兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。如何讓學(xué)生認(rèn)識這兩種不同的思想性格呢？首先要做的是讓學(xué)生反復(fù)誦讀，當(dāng)反復(fù)誦讀并一定程度地進入文本之后，讓學(xué)生抓住文本的語言及語言表現(xiàn)的亮點進行深入的品味、咀嚼、思考、分析，尤其是鼓勵學(xué)生進行有創(chuàng)見的解讀。為了讓學(xué)生能有真正意義上的創(chuàng)造性的解讀，可以為學(xué)生輯錄部分屈原詩作中的名句，讓學(xué)生進行前瞻性的頗有拓展意義的閱讀，增強學(xué)生有創(chuàng)見地解讀文本的能力。

二、廣泛閱讀名著

一部人類精神發(fā)育史就是一部人類閱讀史。讀書無論從哪個角度來看，其作用都是非凡的。語文教學(xué)，有賴于學(xué)生的廣泛閱讀，這是無需爭辯的事實。要想在真正意義上解決課堂教學(xué)中的問題，學(xué)生必須有廣泛的閱讀作為支撐點。語文教學(xué)絕對不能忽視這個支撐點，教師要很好地為學(xué)生建立并穩(wěn)固這個支撐點。

今天的語文教育，無論是教參還是教輔資料都已經(jīng)開始重視檢測學(xué)生的閱讀量。而我們在平時的課堂教學(xué)中也已發(fā)現(xiàn)有廣泛閱讀興趣、閱讀能力強并經(jīng)常閱讀的學(xué)生，其創(chuàng)造性解讀文本的能力普遍強于一般的學(xué)生，有時甚至超過語文教師。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)把讓學(xué)生進行廣泛的閱讀當(dāng)做語文教學(xué)的頭等大事來抓。

從學(xué)生進行自主廣泛閱讀的實踐來看，學(xué)生憑著閱讀所獲，憑著閱讀所產(chǎn)生的睿智和靈感能比較順利地解決閱讀中的問題，所謂磨刀不誤砍柴工。高中語文教學(xué)必要的手段是借學(xué)生的手去“磨刀”，無論怎樣的“柴”都能砍到。

三、自由平等交流

蘇教版教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)安排都有利于學(xué)生去創(chuàng)造性解讀的空間。高中學(xué)生的心里總隱藏著表現(xiàn)的欲望。教育教學(xué)的實踐業(yè)已告訴我們：平時語文教學(xué)的課堂，如果能夠打開學(xué)生表達的閘門，那么這表達將如洪水一般奔騰不息。此時，我們將看到滾滾波濤飛濺起潔白的浪花。那何止是潔白的浪花，在陽光的照射下那簡直是美麗的彩虹。所以，靈動的語文課堂應(yīng)當(dāng)使學(xué)生充分自主而又自由地敞開交流。

過去的語文教學(xué)，雖然也有學(xué)生的交流，但這種交流不是自主的，往往都是沿著教師所預(yù)設(shè)的軌跡進行復(fù)述性的交流，不能體現(xiàn)出學(xué)生的自主性。學(xué)生的交流也不是自由的，雖然已經(jīng)是高中生，但交流起來膽子很小，生怕自己偏離教師的思路，也生怕把話說錯。學(xué)生所交流的內(nèi)容也大都不是心靈的坦露。嚴(yán)格意義上講，這樣的交流是虛假的交流，是形式主義的交流。語文教學(xué)中的課堂交流應(yīng)當(dāng)是放手型的，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心馳文本的字里行間，抑或是神游于文本的真情流露。如毛澤東的詞《沁園春·長沙》，是一篇壯美與哲思高度融合的光輝而不朽的篇章。如何處理好教材，才能讓學(xué)生去坦露心扉，自主而又自由地表達？在教學(xué)過程中，教者可以利用多媒體播放相關(guān)音樂，能夠起到注解文本和渲染文本的作用。然后，由學(xué)生表達自己對這首具有恢弘氣勢的作品的感悟。

總而言之，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是一件雖難卻值得做，雖不能立竿見影卻意義深遠的工作，語文教師在平時的教學(xué)中應(yīng)始終秉持這一主旨堅持不懈，為學(xué)生的高品質(zhì)成長而努力工作。

作者單位：江蘇省新沂市棋盤中學(xué)（221423）