解讀金庸筆下的楊康父子

在金庸武俠小說(shuō)中有這樣一對(duì)父子，他們雖然素未謀面，但誰(shuí)都不能抹殺他們血緣中密不可分的關(guān)系。這一對(duì)父子中父親虛偽陰險(xiǎn)、愛慕虛榮、追求名利，兒子放蕩不羈卻又善良正直，這兩個(gè)人都在屬于自己的人生歷程中，展示了不一樣的性格，選擇了不一樣的命運(yùn)，因而也得到了不同的歸宿，正與邪，是與非，靜候世人評(píng)說(shuō)。

一.飽受爭(zhēng)議的反面人物——楊康

在《射雕英雄傳》中，楊康永遠(yuǎn)都是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的角色，或不客氣地說(shuō)，是一個(gè)反面角色。大多數(shù)人都只是把他當(dāng)成郭靖的反面陪襯，通過(guò)他來(lái)表現(xiàn)出郭靖的“俠之大者”，甚至反襯郭靖與黃蓉的愛情。但我不禁想，這對(duì)楊康來(lái)說(shuō)，真的公平嗎？

首先，得對(duì)比一下郭楊二人的成長(zhǎng)軌跡。兩人都是忠良之后，都在尚未出世時(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)飛來(lái)橫禍，在成長(zhǎng)過(guò)程中從未見過(guò)親生父親。這一點(diǎn)幾乎完全相同。但最終造成兩人以后的人生如此大的差別的根本原因，不能不說(shuō)和兩人的成長(zhǎng)環(huán)境有很大關(guān)系。郭靖在蒙古草原上自幼與母親相依為命，與藍(lán)天白云和牛羊?yàn)榘?，周圍所接觸到的，都是心地質(zhì)樸、敦厚善良之人。爾后被江南七怪尋得，收為弟子。師父和母親對(duì)他的要求，特別是在為人方面，極為嚴(yán)格。從小，他就知道自己的殺父仇人叫“段天德”，將來(lái)自己最重要的責(zé)任就是“為父報(bào)仇”。雖遠(yuǎn)在大漠，但他的思想還是由出身俠客陣營(yíng)的師父?jìng)兯噍數(shù)臉O為正統(tǒng)的“俠義之道”。他每天的主要任務(wù)或者說(shuō)僅有的可以做的幾件事之一就是練武，練武的目的除了是“師父讓練的”就是“報(bào)仇”。由此不難推斷，他的思想非常單純，是非觀非常明確，心地非常熱忱，性格極為堅(jiān)韌，人生的目的一清二楚。他在一條別人為他預(yù)設(shè)好的道路上行進(jìn)，沒有走半步的彎路。

而楊康呢？因?yàn)槟赣H改嫁給金國(guó)的趙王完顏洪烈而成了王府的“小王爺”，因?yàn)橥鯛敇O其愛慕王妃和“小王爺”楊康，周圍即使有人知道他的出身、他母親的出身，可誰(shuí)又敢說(shuō)呢？包惜弱既已是趙王妃，那麼為了完顏洪烈和楊康本人的名譽(yù)，也是不會(huì)說(shuō)的。當(dāng)然，那個(gè)當(dāng)年不惜使用一切手段得到包惜弱并對(duì)她用情至深的趙王爺就更不會(huì)說(shuō)了。就連丘處機(jī)，全真教的大弟子，滿口仁義道德，一身正氣的俠士，也認(rèn)為對(duì)楊康而言，比武是最重要的事，其他都不重要。故而他的身世，始終瞞著他。這一切造成了什麼結(jié)果呢？他理所當(dāng)然地認(rèn)為自己是“大金國(guó)”的人，懵懵懂懂做了十八年的“完顏康”。他的生活，是“命中注定”的錦衣玉食、榮華富貴、奴仆成群。身居膏梁叢中，周圍的人全是有目的地對(duì)他唯唯喏喏，阿諛奉承。毫無(wú)疑問，這培養(yǎng)了他機(jī)敏、浮夸、傲慢、輕率的性格。尤其，他的母親心地極為仁慈，連半句重話都不忍心對(duì)他說(shuō)；至於他的父親（指完顏洪烈），盡管得到了包惜弱，但她卻不忘故夫，寧可住在陋室中，布裙荊釵也不愿享受他給的錦衣玉食。個(gè)人認(rèn)為，他是通過(guò)對(duì)楊康的溺愛來(lái)體現(xiàn)或者說(shuō)讓包惜弱感受到他對(duì)她的愛的。所以，在得知自己的身世之前，楊康不折不扣就是一個(gè)被寵壞的孩子。因此，他的性格中不可避免地會(huì)有叛逆的成份，這就為后來(lái)的“比武招親”埋下了種子。幾乎是在一夜之間，他的身世被驟然揭穿，好像還是在半睡半醒中，他的父親從趙王完顏洪烈變成了江湖中人楊鐵心，他的身份由大金國(guó)的小王爺變成了大宋的平民百姓，緊接著，他被告知十八年來(lái)對(duì)自己關(guān)愛有加，自己稱為“父王”的那個(gè)人竟然是自己的“殺父仇人”，就在這一切事情都需要有一個(gè)人對(duì)他好好解釋的時(shí)候，卻父死、母亡，沒人告訴他為什么。擺在他面前的一切：大宋、大金，仇人、恩人，接受、抗拒，都是矛盾。自此，他被推上風(fēng)口浪尖。他與親生父親楊鐵心只有幾面之緣，連話都沒說(shuō)上幾句就人鬼殊途，心中能對(duì)他有多少印象呢？而養(yǎng)父完顏洪烈卻視如己出地?fù)狃B(yǎng)了他十八年，不可否認(rèn)，這份親情在他的心中所占的份量相當(dāng)?shù)闹兀踔量梢哉f(shuō)已經(jīng)生了根了，忽然被告知要連根拔去，個(gè)中滋味除了他自己又有誰(shuí)能夠體會(huì)呢？但所有的人都認(rèn)為這樣做是“理所應(yīng)當(dāng)”的，卻似乎都沒有考慮到人性因素的存在。而且，打小最疼愛他的母親在這原本他最需要人關(guān)心，最需要人安慰和幫助的時(shí)候毅然決然地以死殉夫，離開人世。不但沒能幫助他度過(guò)這一心理上的難關(guān)，反而又增加了他的痛苦，這讓他如何承受？再說(shuō)榮華富貴，很多人都對(duì)他無(wú)法舍棄極盡口誅筆伐之能事，可首先必須承認(rèn)，讓一個(gè)已習(xí)慣擁有這一切的人放棄是一件非常痛苦的事，除非這個(gè)人是非觀極為分明，有極大的決心和信念。其次，楊康在他的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中接受過(guò)多少這樣的教育呢？在這場(chǎng)突如其來(lái)對(duì)他來(lái)說(shuō)不亞于驚天動(dòng)地的風(fēng)暴中，每個(gè)人都說(shuō)他應(yīng)當(dāng)快刀斬亂麻，但他的性格和思想注定他只能在是非之間搖擺不定，只能逃避。他的世界突然變得如此的矛盾，是非恩怨是如此的模糊，有時(shí)甚至讓人覺得他是自己在和自己作斗爭(zhēng)，因?yàn)檫B他自己也搞不清楚或者說(shuō)不愿承認(rèn)自己是誰(shuí)。和郭靖如泥土一樣樸實(shí)的性格不同，楊康的思想是像風(fēng)一樣飄忽不定的，可悲可嘆的是，最后還是飄向了使他走向毀滅的方向。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)他和穆念慈之間的感情。很多人認(rèn)為他根本不愛穆念慈，只是把她當(dāng)成了始亂終棄的江湖女子。可我始終相信，他對(duì)穆念慈是真心的。開始固然是如絕大多數(shù)人認(rèn)為的，他在比武招親時(shí)的行為只不過(guò)是一場(chǎng)游戲而已，是他輕薄叛逆的性格使然?？傻胶髞?lái)，當(dāng)他覺得周圍的一切都欺騙了他的時(shí)候，穆念慈成了他唯一的精神伴侶，她對(duì)他的一片癡情感動(dòng)了他。原著中不止一次地提到這一點(diǎn)。他的無(wú)奈，他的悲傷只告訴穆念慈，因?yàn)樗浅怂赣H之外唯一一個(gè)真心待他的女子。令人扼腕的是，如他母親一般心地太過(guò)善良的穆念慈最終沒能把他從富貴和道義之間的拉鋸戰(zhàn)中解救出來(lái)，最后一個(gè)慘死鐵槍廟中，不得善終；另一個(gè)含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)遺腹子楊過(guò)，英年早逝。一切在楊康最終選擇了權(quán)力和富貴時(shí)就已經(jīng)注定。

楊康的人生是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇，以悲劇開頭，以悲劇結(jié)尾。究其原因，是他天生的游離氣質(zhì)使然？是他后天的思想不正使然？還是他命中注定的一系列變故使然？無(wú)論如何，我只能用一個(gè)詞來(lái)形容：無(wú)奈。他自己固然是自作孽不可活，可又有誰(shuí)能說(shuō)命運(yùn)沒有給他開一個(gè)大大的玩笑呢？和半神化的“俠”不同，他是一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)，有缺點(diǎn)，活生生的，血肉豐滿的“人”。我們對(duì)他的感情到底是憐？是恨？是嘆？他的悲劇是多方面的原因造成的，但他絕不是一個(gè)生來(lái)的壞人。剝開一切主觀偏見的外衣，他的靈魂是什麼呢？可能每個(gè)人能看到不同的方面，或者在其中發(fā)現(xiàn)自己拒絕承認(rèn)的那個(gè)自我，我想，這大概就是這個(gè)人物存在的價(jià)值吧。

二.無(wú)拘無(wú)束的神雕俠——楊過(guò)

如果評(píng)選女性讀者最喜愛的金庸人物的話，楊過(guò)一定會(huì)以其“情癡”的形象排名第一。《神雕俠侶》的故事圍繞一個(gè)“情”字展開，書中大多數(shù)人物都是為情所困，而情花之毒則是一個(gè)絕妙的象征，楊過(guò)與世人的矛盾更是因情而起。但我以為情不過(guò)是一個(gè)表相，《神雕》更大的意義是對(duì)《射雕》中對(duì)人性壓抑的一種反撥。

這里斗膽說(shuō)一句，楊過(guò)和小龍女的愛情不具備現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，不具有典型意義，不符合現(xiàn)代審美情趣。楊過(guò)身世凄涼，唯一愛他的母親又早亡，忽然間遇到一個(gè)極為關(guān)心他的女人，我們很難看出究竟這種感情是出于感動(dòng)（楊過(guò)是很容易動(dòng)情的人），抑或是戀母情結(jié)，還是真實(shí)的愛意。這倒也沒什么，如果在一個(gè)極其自然的環(huán)境中，時(shí)間完全可以檢驗(yàn)一段感情的真實(shí)性?？善傅热藷o(wú)理阻攔，一下激起了楊過(guò)的反叛心理——不讓我娶？我偏要娶！這一來(lái)，問題的焦點(diǎn)已不是楊過(guò)愛不愛小龍女，而是該不該愛。這時(shí)的愛情已失去本來(lái)面目，而成為批判封建倫理道德的武器。

楊過(guò)最本質(zhì)的形象是一個(gè)叛逆者，情感問題是為了這一基本特點(diǎn)設(shè)計(jì)的。他不關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，全部追求只是一種無(wú)拘無(wú)束的生活。這一點(diǎn)和令狐沖很相似，但他沒有令狐沖的那種隨和的個(gè)性，也沒有令狐沖的協(xié)調(diào)能力，所以僅僅一個(gè)感情問題就讓他四處碰撞，也激發(fā)了他所有叛逆的能量。反叛成為他生活的主題，以至于不被人理解，付出了巨大代價(jià)。這個(gè)形象的價(jià)值就成于讓我們看到郭靖之類正統(tǒng)思想的維護(hù)者，不管他的本意如何，一旦占據(jù)統(tǒng)治地位，就會(huì)走向人性的對(duì)立面。

《神雕》的結(jié)局是有情人終成眷屬，這是反抗的結(jié)果，也是反抗的終結(jié)，新五大高手皆大歡喜，黯然銷魂掌自然也無(wú)疾而終。楊過(guò)終為正統(tǒng)勢(shì)力所接受，縱有西狂的稱號(hào)，小龍女已失而復(fù)得，楊過(guò)又能為何而狂呢？

既然命運(yùn)生來(lái)就給了我們一個(gè)無(wú)法改變的環(huán)境，是像楊康那樣為自己命運(yùn)無(wú)力掙脫，還是像楊過(guò)一樣蔑視世俗的舒服和規(guī)則？每一個(gè)讀者，都會(huì)有自己的選擇，每一份選擇都將預(yù)示著絕然不同的命運(yùn)歸宿。

參考文獻(xiàn)：

1.金庸武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》，廣州出版社，2008年3月出版

2.金庸武俠小說(shuō)《神雕俠侶》，廣州出版社，2008年3月出版

3.陳墨《新武俠二十家》，文化藝術(shù)出版社，1992年6月出版

彭艷芳，教師，現(xiàn)居湖北武漢。