從身邊小事做起

張小溪

日前，從某報紙中讀到這樣的觀點，說中國的道德榜樣門檻太高，導致老百姓難以企及，干脆就破罐子破摔，不再去遵守這些道德了。讀完之后，想想也是，中國的道德榜樣歷來是非死即傷，要么經(jīng)過了多年的堅持，要么付出了極大的代價……這樣的榜樣門檻，的確讓人望而生畏。因此，中國的道德榜樣更應該“下基層”、“接地氣”，注重老百姓在道德上的基本需求。

說起道德榜樣，想到慈善。

要說慈善這一事情，可能陳光標的新聞最多，不管是正面還是負面，陳光標始終代表了中國慈善的一面旗幟，只可惜他的慈善過于張揚，難免會被人掛上 “暴力慈善”的稱號。低調(diào)的當然也有，如那些明星們……媒體似乎對這些名人的慈善行動特別關注，久而久之就形成了 “攀比”心理，也將中國的慈善理念引向了歧途——認為慈善是有錢人干的事情，慈善就是要捐錢，越多越好。

然而慈善究竟是什么？

圣人孔子言，“孝悌之義，仁之本矣?！逼鋵?，一個人要想做到仁，十分簡單，只要他在家里能夠孝順父母，關愛手足，這就足夠了。仔細想想，一個人，如果連自己的父母和手足都無法做到孝順和關愛的話，那他怎么還有資格去幫助他人的？怎么可能會出現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這種場面呢？

慈善或許不是“仁”，但是他們之間的目的是一樣的，那就是盡可能地發(fā)揚人道主義精神，追求社會的和諧。因而，慈善不應該也不只是錢的多少問題，而應該是一種要求人“從身邊小事做起”的理念問題。

那么，怎樣做才稱得上是從身邊的小事做起呢？

從身邊小事做起，先做好每一天的自己。和諧社會的內(nèi)涵之一就是人自身內(nèi)部的和諧。儒家說“修身，齊家，治國，平天下”，修身是最基本的。其實很多時候，只要我們把每一天的自己都做得到位了，這本身就是一個創(chuàng)造財富的過程，就是一種為社會和諧作貢獻的舉動。因而，搞慈善教育，首先要強調(diào)的應該是做好自己，先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事。

從身邊小事做起，要學會愛身邊的人尤其是親人。感情的親疏總會給我們帶來判斷上的好惡，如果慢慢地培養(yǎng)一個人愛身邊的人，學會禮貌，學會尊重，學會孝順，那么他就會在眾多的小事中慢慢積累起慈善的理念，開始慢慢學會推己及人?？酌险f道，圣賢必曰堯舜。其中，舜就是當時孝順的代表，一個孝子治理天下，他就會把天下人都當成父母一樣看待，就不會違背父母的意愿了。

從身邊小事做起，要樹立“勿以善小而不為”的觀念。幾乎所有人都想干大事，都想在人生路途中有大成就，大功勞，做慈善也一樣，總想要留下一些什么特別重大的紀念的東西。其實，很多時候，慈善就是由一個個小善堆積而成，從公交車上的讓座，到交通規(guī)則的遵守，再到幫助身邊的人等等，這些行為也許是微不足道的，但是再微不足道的東西，一旦乘于13億，就會變成巨大的能量，就能引導社會的進步。

從身邊小事做起，關鍵在于力所能及。一個人，如果是因為要表現(xiàn)一點慈善之心，將所有的家當都變賣了搞慈善，這種行為未必是一種合適的行為。因為做慈善最根本的就是要擁有革命的本錢——身體，要擁有慈善的能源——財產(chǎn)，如果為了做慈善而竭澤而漁，那么，這樣的慈善并不能受到太多的歡迎，甚至還會引起接受者的內(nèi)疚和拒絕。因而，我們所倡導的慈善，應該是一種力所能及的行為，比如你的口袋里只有100塊錢，你盡了自己最大的努力捐了50元出來，這是一種合理的慈善行為，但如果你的口袋里有10萬元，可是你只捐了1元，那么這只能是一種遺憾的行為。因而，慈善的小事，就在于盡心盡力。

總而言之，慈善教育只是一個起步，它還需要一個漫長的過程，還需要國人的不斷配合與發(fā)揚。

（本文作者系福建省漳州市漳浦一中教師）