學(xué)做真人

航鷹

日前，一本由著名作家李玉林著的記述一個(gè)慈善會(huì)會(huì)長(zhǎng)為人處世的新書《真——好人閻明復(fù)》由中國(guó)社會(huì)出版社出版發(fā)行。本書通過(guò)“真的瞬間”、“真的心跳”、“真的腳步”、“真的眼神兒”、“真的背影”等幾個(gè)部分，真實(shí)、生動(dòng)地記述了閻明復(fù)在擔(dān)任中華慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)期間帶領(lǐng)大家在張北地震救援、1998年抗洪救災(zāi)、燭光工程、微笑列車等扶危濟(jì)困的慈善行動(dòng)和對(duì)外交流與合作方面所做的工作，再現(xiàn)了閻明復(fù)人生經(jīng)歷中的一些生動(dòng)畫面。向讀者展示了一種感人至深的大愛，一種崇高的精神境界，一種令人肅然起敬的品格。同時(shí)，本書也向讀者介紹了中華慈善總會(huì)在發(fā)展過(guò)程中為我國(guó)慈善事業(yè)、為我國(guó)社會(huì)所作的有目共睹的貢獻(xiàn)。

臺(tái)灣慈濟(jì)證嚴(yán)法師為該書題寫書名。

本刊特刊登兩位著名作家對(duì)此書的拜讀心得，以使讀者感受閻先生的大愛精神、崇高境界與高尚品格。

老友李玉林為他寫閻明復(fù)的書找我作序，惶惶然不敢領(lǐng)命，以我的閱歷學(xué)識(shí)實(shí)在不夠資格。閻明復(fù)乃海內(nèi)外華人萬(wàn)眾景仰的大善之人，臺(tái)灣佛教慈濟(jì)功德會(huì)一代宗師證嚴(yán)法師親筆為本書題寫書名，即說(shuō)明了閻明復(fù)超越政治制度宗教信仰的全球影響。

玉林說(shuō)在文友中只有我一人既和閻先生熟識(shí)，又拜見過(guò)證嚴(yán)法師；我赴臺(tái)灣采訪證嚴(yán)法師，多虧了閻先生的引薦；閻先生曾熱誠(chéng)支持玉林和我創(chuàng)辦《慈善》雜志，請(qǐng)趙樸初老人題寫刊名；后來(lái)又大力獎(jiǎng)掖后人，為玉林與我的合著《俗眼觀佛門·慈濟(jì)的世界》寫了熱情洋溢的序言；再加上我和玉林三十多年的通家之好，于情于理于友誼于做人，我都不能推辭這一榮耀重任。但是，言及作序著實(shí)汗顏，僅以拜讀心得代之。

寫閻明復(fù)的書單字名《真》，概括了閻先生的性情本源，是再合適不過(guò)的了！真善美，真字為先，沒有真，何談善、美？玉林追隨閻先生十幾年，做慈善賑濟(jì)工作，足跡遍布祖國(guó)各地，飛往各國(guó)，旅途中朝夕相處，掌握海量的素材，了解閻先生晚年行蹤可謂權(quán)威。閻先生的父親閻寶航為共和國(guó)傳奇英雄，閻先生本人也是媒體永遠(yuǎn)關(guān)注的名人，可寫可贊的方面多多，玉林的寫作竟能返璞歸真，一字以蔽之，說(shuō)明他對(duì)閻先生了解與理解的深刻程度。

源于閻寶航先輩之真善基因，源于當(dāng)年重慶“閻家老店”之環(huán)境熏陶，源于曾在毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平身邊工作之革命影響，閻明復(fù)品格中的至真大善越是伴隨著歲月的流逝越會(huì)閃耀出穿透時(shí)間邃道的人性光芒。書中有一個(gè)情節(jié)令我非常感動(dòng)，“文革”中他身陷囹圄，“四人幫”逼迫他揭發(fā)彭真、楊尚昆、劉少奇等革命前輩。他曾為許多中央首長(zhǎng)擔(dān)任翻譯，親歷過(guò)許多大事件，如果他肯說(shuō)假話，即能獲得自由甚至飛黃騰達(dá)。但他始終堅(jiān)持實(shí)事求是，為此當(dāng)了七年半囚徒?！拔母铩苯Y(jié)束后，鄧小平贊揚(yáng)他“沒說(shuō)過(guò)一句假話”，正是取這個(gè)“真”字，推薦他為中央統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)。

一位高官幾度仕途沉浮，沒有沾染絲毫官場(chǎng)虛偽，始終保持求真務(wù)實(shí)，熱誠(chéng)待人，堪稱后人楷模。閻先生的稟性中該有多么深厚的善根，才能歷經(jīng)長(zhǎng)年的“階級(jí)斗爭(zhēng)”殘酷環(huán)境而潔身自好清凈無(wú)染，完整地保持了一顆真我赤子之心呢？

一個(gè)人做點(diǎn)善事不難，難的是一輩子從善如流。玉林書中寫了閻先生幾十年慈善活動(dòng)中一樁樁樸實(shí)無(wú)華的小事，正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成了從善如流的江河?！?0后”、“90后”青年讀者們難以想象，在“十年浩劫”撥亂返正初期，一個(gè)人即使想做善事都是很難的。閻先生為《俗眼觀佛門·慈濟(jì)的世界》寫的《序》中提到的一件往事令人感慨萬(wàn)千：1991年華東大水災(zāi)發(fā)生后，臺(tái)灣同胞在證嚴(yán)法師號(hào)召下，積極向內(nèi)地災(zāi)民捐款。臺(tái)灣佛教慈濟(jì)功德會(huì)副總執(zhí)行長(zhǎng)王端正先生專程抵達(dá)北京，表示了準(zhǔn)備捐贈(zèng)4億元臺(tái)幣救災(zāi)款物的意愿。不料，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下卻遇到尷尬。閻部長(zhǎng)聞?dòng)嵑蠹s見王端正先生表達(dá)歉意和感謝，并和證嚴(yán)法師達(dá)成了“在大陸只賑災(zāi)不傳教”的君子協(xié)議。王端正先生提出了來(lái)大陸賑災(zāi)保證重點(diǎn)和直接的原則：“直接就是慈濟(jì)人對(duì)要救助的災(zāi)區(qū)直接考察，善款直接向?yàn)?zāi)民發(fā)放。因?yàn)槲覀冞€有一個(gè)原則是幫助窮人，教育富人。直接發(fā)放活動(dòng)，有助于使富人得到教育，使捐助者心明眼亮。”閻部長(zhǎng)當(dāng)即表示同意，并為臺(tái)灣同胞到重災(zāi)區(qū)賑濟(jì)提供有力的幫助。如今捐助者到災(zāi)區(qū)“直接發(fā)放賑災(zāi)款物”早已不成為問(wèn)題，汶川地震中涌現(xiàn)了很多“直接賑災(zāi)”慈善家，成為感動(dòng)中國(guó)的新聞人物。災(zāi)區(qū)各級(jí)政府只要是一心為百姓民生著想決不侵吞善款的官員，有誰(shuí)會(huì)反對(duì)“直接發(fā)放”呢？然而追溯到19年前閻明復(fù)所開先河，卻是一次冒著政治生命危險(xiǎn)的破冰之旅。從這個(gè)意義上講，他稱得上是我國(guó)新時(shí)期慈善事業(yè)的先驅(qū)，歷史會(huì)記住他的功勛。

老友玉林為人低調(diào)，少言寡語(yǔ)，遠(yuǎn)于煙酒，不善應(yīng)酬，但是不顯山不露水兒的做了許多大事。中華慈善總會(huì)《慈善》雜志創(chuàng)刊15年來(lái)始終是他在操持，我則只是掛個(gè)虛名而已。在雜志社里他不僅是主編、主筆，還要出去征廣告找資金，事無(wú)巨細(xì)都得操心，超負(fù)荷工作已成為生活常態(tài)。他又是中華慈善總會(huì)的常務(wù)理事，“總會(huì)”舉辦的各種活動(dòng)他都得赴會(huì)寫報(bào)道，拍照片，編年鑒，出書出畫冊(cè)，驅(qū)車往返京津也已成為生活常態(tài)。他隨“總會(huì)”出國(guó)參加慈善活動(dòng)，在全球五大洲許多國(guó)家和地區(qū)留下辛勤的足跡，其中為援助印尼、斯里蘭卡海嘯重災(zāi)區(qū)去了十幾次。他出訪的次數(shù)堪稱中國(guó)作家之最，但他出國(guó)總是無(wú)暇觀光旅游勝地，一頭扎在所在國(guó)的災(zāi)區(qū)。至于奔波于國(guó)內(nèi)的重災(zāi)區(qū)、貧困區(qū)，更是成為他的生活常態(tài)。幾乎每一次大的自然災(zāi)害他都會(huì)在第一時(shí)間趕往現(xiàn)場(chǎng)，汶川地震時(shí)冒著塌方危險(xiǎn)驅(qū)車行駛在山道上，還捐贈(zèng)了自己的稿費(fèi)。近年來(lái)，他為慈善寫作從來(lái)不要稿酬；十幾年來(lái)他一直堅(jiān)持資助困難學(xué)生和孤兒。

在閻明復(fù)任中華慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)和閻明復(fù)從會(huì)長(zhǎng)位置退下來(lái)的許多日子里，李玉林作為閻明復(fù)的隨員，跟在閻先生身邊如影隨形，聆聽教誨，受益匪淺。他在日夜兼程的旅途中點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累文字，已出版了十幾部300多萬(wàn)字專門記述慈善事業(yè)的書籍，拍了數(shù)萬(wàn)幅照片，成為我國(guó)少有的慈善作家、攝影家。

我為有閻明復(fù)這樣的良師而感到幸運(yùn)。

我為有李玉林這樣的益友而感到幸運(yùn)。

拜讀玉林寫閻先生的書，我不僅學(xué)習(xí)作文，也學(xué)到如何做人，學(xué)做真人。