評點——將閱讀摘抄的效用最大化

劉婷

廣泛而持久的課外閱讀是語文學(xué)習(xí)的重要支撐。但課外閱讀不能僅僅是瀏覽而已，有價值的材料需要摘抄整理，積累成自己的資料庫，并且在這一過程中提升自己的理解與寫作能力。古人云“不動筆墨不讀書”意即在此。

那么，“動筆墨”的現(xiàn)狀如何呢？

學(xué)生中擁有自己的閱讀摘抄本的不在少數(shù)，有些學(xué)校明確要求人手一本，并定期檢查，將摘抄作為語文學(xué)習(xí)的硬性要求。這種做法無疑是很有作用的。然而，深究一下，目前摘抄工作究竟做到了哪一步？摘抄的效果究竟如何？就學(xué)生而言，不少人只是將別人的文字搬到了自己的本子上而已，教師檢查完了，便束之高閣。有些學(xué)生為了應(yīng)付檢查，臨時隨便抄一篇文章，甚至有些學(xué)生把摘抄當(dāng)成了一種重負。就教師而言，不少教師只是看學(xué)生有沒有摘，摘的量多不多，至于摘的質(zhì)如何，學(xué)生摘后有沒有收獲就不大在乎了，批個“閱”字結(jié)束。這些現(xiàn)象使摘抄這一本該在語文學(xué)習(xí)中發(fā)揮極大作用的學(xué)習(xí)方式在某種程度上淪為了一種形式。

摘抄的根本目的是為了將閱讀內(nèi)容內(nèi)化為自己的語文素養(yǎng)，在這一過程中，師生要共同協(xié)作，要求做到不僅讀，而且思，不僅要多讀書讀好書，并且要帶著一顆“心”去讀、去思考、去領(lǐng)悟。精彩的片斷要摘錄下來，自己的思考領(lǐng)悟更要及時記錄，這樣的摘抄才是有效的。由此，我們可以將摘抄分成兩部分，一是摘錄，二是評點。

摘錄要摘文中的精華、對自己有啟迪能給自己提供借鑒的內(nèi)容，這里不再贅言。

評點還需研究。評點是古人研讀文章的重要方法，毛宗崗評《三國》，金圣嘆評《水滸》，脂硯齋評《紅樓》，是評者對作品的理解、賞析，是對原作的深入挖掘，也融入了自己的人生體驗，這些評點文字本身就具有極高的文學(xué)價值。狹義的評點指對作品的賞析，廣義的評點是對話，是交流，是再創(chuàng)造。中學(xué)生的廣義閱讀評點可以從三個方面來要求——析、悟、仿。

一、析

析，就是對所摘錄的文段從內(nèi)容（作者的思想、觀點、情感等）和寫作方法等角度進行評論與賞析，從而挖掘文本深處的奧秘，體會文章藝術(shù)之妙。對學(xué)生摘抄提出“析”的要求旨在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀積累的同時進行有意識的思考賞析，養(yǎng)成理性閱讀的習(xí)慣，避免蜻蜓點水式的淺閱讀?！拔觥?，不僅可以提高賞析理解的能力，而且也是“寫”的前提，能“析”出其妙，才能應(yīng)用其妙。

（以下例子均選自筆者指導(dǎo)后的學(xué)生摘錄評點）

例1.

摘錄：突然間闖進了一個滿臉橫肉的人，披了一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶胡亂捆于腰間，剛進門，便對老栓嚷道……

評點：“闖”“披”“散”“捆”“嚷”表現(xiàn)效果十分強烈，這段話寫出了劊子手康大叔的蠻橫、粗野、無禮。

例2.

摘錄：有一次曠課，說老實話，我有點不安，有點顧慮，甚至于有點害怕。不過任何事情若是成了習(xí)慣，也就沒有什么大不了的了。

評點：三個“有點”，一個“甚至于”，反映出“我”的“良心未泯”，為下文的轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。

例1摘錄的是人物形象描寫，評點時抓住了五個表現(xiàn)力極強的動詞，通過對這五個動詞的賞析，深入到了人物內(nèi)在的本質(zhì)。也就是說，評點者通過賞析發(fā)現(xiàn)了人物動作與內(nèi)在本質(zhì)之間的聯(lián)系，意識到了人物的本性是可以通過其外在的表現(xiàn)來刻畫的。例2摘錄的是文章中過渡性的段落，評點時敏銳地抓住了幾個關(guān)鍵詞，賞析出它們與下文在結(jié)構(gòu)上的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了文章結(jié)構(gòu)上鋪墊的妙處。這樣的評點，既體現(xiàn)了評點者對藝術(shù)描寫效果的領(lǐng)會，也可以預(yù)見該學(xué)生今后在自己的習(xí)作中刻畫人物、安排結(jié)構(gòu)時也會有意識地運用這些方法。

二、悟

列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中說：“藝術(shù)是這樣一項人類的活動：一個人用某種外在的標(biāo)志有意識地把自己體驗過的感情傳達給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗到這些感情?！鼻迦俗T獻在《復(fù)堂詞錄序》中也有言：“作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然?！蔽?，就是指在閱讀中不做冷漠的旁觀者，而是用“心”去閱讀，體會文本中傳遞的情感，充實自己的人生體驗，并帶著自己的人生體驗觀照文本，獲得超越文本的更深的感悟。

例3.

摘錄：白居易在琵琶聲的嗚咽里，淚濕青衫，用真情感悟了遷謫的無奈；蘇軾在赤壁磯頭的浪濤前，慷慨悲歌，用豪放解讀了如夢人生；李清照在凄夢孤苦的守望中，把盞啜飲，用閑愁涂滿了生命的黃昏。

評點：讀詩，即讀歷史。雖然，暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，但仍能給我以警示。讀詩，即讀自然。它羅列宇宙一切的莊嚴(yán)與和諧：松濤與流泉共鳴，和風(fēng)與垂柳合舞，花開花落蟲鳴鳥呼的交織，給我以心靈的洗滌、凈化。讀詩，即讀人。辛棄疾，這位“橫絕六合，掃空萬里”的豪放詞人，曾經(jīng)是“金戈鐵馬，旌旗萬夫”的陣前主將，曾經(jīng)是“吳鉤看了，欄干拍遍”的江南游子，也曾是“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的草野布衣?；潞３粮。鹇錈o定，他的一生充滿了悲愴色彩——眼看金兵入侵，中原淪陷，生靈涂炭，朝廷茍安，一腔忠憤只能化作“贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”的嘆息！

例3摘錄的是對三位詩人遭遇與情感的概括，評點者沒有停留在對文本的復(fù)述與解讀上，而是融入自己的情懷，讀出了歷史的警示，自然的莊嚴(yán)和諧，人生的嘆息，讀出了更高層次的感受，悟出了人生的啟迪。并超越文本，聯(lián)想到另一位詞人辛棄疾，感慨于辛棄疾一生的悲愴，寄寓了對詩人命運多舛的嘆息。

悟，是一種媒介，它可以使閱讀的各種體驗達到超越時空的融合，從而實現(xiàn)認識上的升華。要求學(xué)生及時地寫下這些感悟，既是引導(dǎo)閱讀時要用心參與，又使這些點點滴滴、稍縱即逝的思維火花得以保留，它們也許是以后某一篇文章的星星之火，也許可以在今后的人生道路上步步燎原。

三、仿

學(xué)生常常有這樣的困惑：我讀了很多書，也做了很多的思考，但為什么還是寫不好作文？這個問題朱自清先生在《〈文心〉序》中作了解答：“（語文教學(xué)）往往只注重思想的獲得而忽略語匯的擴展，字句的修飾，篇章的組織，聲調(diào)的變化等……只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。因為思想也就存在于語匯、字句、篇章、聲調(diào)里；中學(xué)生讀書而只取其思想，那便只將書里的話用他們自己原有的語匯等等重記下來，一定是相去很遠的變形。這種變形必失去原來思想的精彩而只存其輪廓，沒有什么用處?！蔽恼碌乃枷胧谴嬖谟凇罢Z匯、字句、篇章、聲調(diào)里”的，閱讀中剝離這些只取思想，即使有了新的思想，表達出來仍只是自己原有的語言，“言之無文，行而不遠”，語言得不到提高，再好的思想也只能形容枯槁、味同嚼蠟。

“仿”，是在“析”和“悟”的基礎(chǔ)上要求學(xué)生學(xué)習(xí)表達，將“析”得的收獲應(yīng)用于寫作，給“悟”得的思想披上一件美麗的羽衣，使閱讀真正成為寫作的源頭活水。

例4.

摘錄：蒹葭，是離愛情最近的草，它比玫瑰平易，卻更繁蕪，是東方人愛情的證物。可是因為平易繁蕪，漸漸不再有人看重，欣賞也只停留在字面上，如同白色大雪飛揚，人人沉湎于那意境，而在地上的雪，漆黑骯臟，不再有人看顧。

評點：雎鳩，是離愛情最近的鳥，近到它的“關(guān)關(guān)”叫聲，在那思慕女子的男子聽來，也是呼喚自己的愛人。河洲，雎鳩，是東方人始終迷戀的飄杳朦朧的情感意境。

例4摘錄的語段是講繁蕪的東西容易被人忽視的道理，由于用了比喻的方法，選取了《詩經(jīng)》中的典雅意象蒹葭，文字便有了一種直擊人心的感染力。仿寫的文字仿用了《詩經(jīng)》中的另一古典意象雎鳩，想象它的叫聲，借此表達東方人迷戀朦朧意境的情感特點，語言同樣具有了美的感染力。

需要注意的是，閱讀評點中的“仿”，不同于語用題中的仿寫題，它并不要求在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上完全符合原文的特點，不要求嚴(yán)謹?shù)摹皩?yīng)”。閱讀評點中的“仿”只是一種學(xué)習(xí)、練習(xí)的途徑，可以只仿某一點，如一種精巧的結(jié)構(gòu)，一種形象的修辭，一句獨特的表達，甚至是一個準(zhǔn)確的詞，只要能將文本中的精華應(yīng)用到自己的表達中，便是不小的收獲。長期堅持，便能筆底生花。

英伽登說：“每一次新的閱讀都會產(chǎn)生一部新的作品。”如果一個學(xué)生的摘抄本不僅是閱讀精華的資源庫，還是賞析的聚沙塔，感悟的心靈史，仿寫的練兵場，那么他已經(jīng)學(xué)會讀書了；如果這個學(xué)生擁有一堆摘抄本，并且經(jīng)常捧著誦讀品味、沉思涵詠，那么“新的作品”已經(jīng)在他心中落地生根；如果一群學(xué)生經(jīng)常交流摘抄、琢磨切磋，那么語文學(xué)習(xí)的田野上就已經(jīng)春意盎然了。當(dāng)然，為了實現(xiàn)這一美好的愿景，語文教師也要作深度介入，指導(dǎo)評價、師生交流、推介優(yōu)秀、組織評比競賽……這些，不是一個“閱”字就能代替的。