出版史上機構版權印證的發(fā)現(xiàn)

采詩

我所藏陳文譯述的《查理斯密大代數(shù)學》，是上?？茖W會編譯部1909年2月第三版。若論其版本，它并非珍罕版本，因為最早的版本是光緒三十三年七月十五日印刷二十日發(fā)行的初版本，再版本亦為光緒三十四年三月十五日發(fā)行的。然而，重慶大學圖書館和西北大學圖書館的藏書，皆為1929年的版本。上海科學會編譯部印刷的此類圖書，我還見到過1905年出版的《算術教科書》（陳文）和1906年《查理斯密小代數(shù)學》（陳文編譯），其出處皆見于劉英杰主編的《中國教育大事典：1840～1949》一書。根據(jù)西南財經(jīng)大學財政稅務學院主編的《陳豹隱——我國早期馬克思主義經(jīng)濟學家》（成都：《光華財稅年刊2005》）重要論文的研究，我們知道，所謂上海科學會編譯部，正是商務印書館的前身，它是清朝末年中國人自己創(chuàng)辦的書店之一。

我為何要特意介紹此書，是因為它在我國近代出版史上，有著特殊的意義。

所謂特殊意義，是其版權頁上赫然張貼著一枚圖案細膩且非常精制的印證，其印證上寫著：“上?？茖W會編譯部圖書發(fā)行之證?！边@是迄今我所能見到的，在版權印證圖案中有文字證明的實例：“圖書發(fā)行之證”——即版權印證之憑證與實物的最早證據(jù)。

在探討此論題之前，我覺得很有必要先弄清印鑒或印證之微殊。這也是許多研究者未曾深究的一個問題。

我認為印鑒也叫印證，其品類還是有細微區(qū)別的。

《魯迅全集》（人民文學出版社，1981年，第1版）第十二卷114頁注文曰：“印鑒，即蓋有作者印鑒的印花，用于書籍的版權頁?！薄稘h語大詞典》釋之日：“留供核對以防假冒的圖章底樣。如：支領款項時，所持圖章要與所留印鑒相符?！彼^印鑒，當是用于版權頁上的印花、版權票或版權印證，必須有圖章底樣。它又分為兩種：

其一，將版權印記蓋在或印在專用紙上，其專用紙，就是像郵票一樣有齒孔而正規(guī)留有圖章底樣之專用票。如魯迅印鑒，即西泠印社吳德光所刻篆字之白文，亦印制精美。另一枚魯迅印鑒為篆字朱文。魯迅著作一般將其印鑒貼在版權框（即此框四角有“版權所有”之類字樣）內或印數(shù)之下，若該版權頁無版權框而不便張貼時，一般貼于版權頁上方。

其二，將版權印記蓋在專用紙上，其專用紙并無郵票之齒孔，在上面鈐上作者的印章即可。因為不是專門印制者，有時作者之印，亦有鈐得不是很清晰的。

顯然，后者所謂無“印花之齒孔”之印鑒，非專門印制者，遠遜于前者。

除以上兩種情況之外，作者還有直接在版權頁鈐上自己圖章的習慣，如豐子愷，見上海大江書鋪1929年10月1日初版《生活與音樂》（豐子愷編譯）版權頁。作者僅在版權頁印數(shù)間鈐有“子愷”兩字篆字朱文印章，而無票。李青崖、謝六逸、俞平伯、楊樹達、林徽因、舒新城等作家，皆有在其著作版權頁之版權框內鈐有自己印章的習慣，這基本上屬于國人藏書之傳統(tǒng)行為，茲不論。

所謂印證，一定是機構的版權憑證或版權票。據(jù)我現(xiàn)在所見到的歷史憑證，在我國現(xiàn)代出版史上，它較個人印鑒可能要少得多。

記得賈俊學編著的《衣帶書香——藏書票與版權票收藏》（浙江大學出版社，2004年）一書，曾這樣探討我國版權票最初發(fā)生之情況：“中國使用版權票，是受了日本出版界的影響。日本使用版權票在中國之前，至今日本有些書的出版仍在使用版權票。我國從光緒晚期開始使用版權票，民國時期最盛行?！?/p>

再看金陵行者薛冰《版本雜談·版權憑證》：“從現(xiàn)代版權頁產生之始，就有出版者采取‘防盜措施，以抵制盜版。方法之一，是在版權頁上加鈐相應的版權印記，如光緒三十三年（1907年）六月湖南袁德宣在東京印行《中國鐵路史》，大三十二開布面精裝，版權頁著作者的名字上，就加蓋了太極圖式‘德宣二字篆書朱印。同年十月，上海群益書社印行《和漢熟語字典》，大三十二開本布面精裝，則在版權頁上方‘版權所有字樣上，加蓋了‘上海群益書社發(fā)行之章藍色篆文方印?！保ㄉ綎|畫報出版社，2009年）

的確，兩位作者皆認為：我國近代出版史中，最早的版權票，皆產生于光緒晚期。然而，如薛冰先生所舉之例，日本印行之書當不在此論，后者亦為“印”而無帶齒孔之“票”，故還不能算作現(xiàn)代出版業(yè)認可的版權票。雖然馬波《浮夢舊書?！罚ㄉ虾＿h東出版社，2010年）亦錄有《法學通論》一書，其版權頁記錄為“金粟齋譯書社光緒二十八年四月第一版發(fā)行，海寧王國維翻譯”，還鈐有“金粟齋版權之證”的印章。其印章也好，“版權之證”也罷，皆為印章而無票。

因此，我收藏的這枚有齒孔并有出版機構名稱，還標明印證文字者，可能是我們目前見到的具有現(xiàn)代意義的、我國近代出版史上機構最早的版權票或版權印證之一。當然，它必須是由中國人自己出版發(fā)行的。盡管也有可能此書之初版本（1907年）、再版本（1908年）的版權頁上都貼有與此枚相同的印證，然而它們只有出版時間的稍微不同，在質地上應該是同一撥產品。因為根據(jù)民國初期魯迅、周作人制作印鑒的實物來看，作者一般都是制作一批，不會只制作一枚或幾枚。我的這一猜想，在人民教育出版社生物室譚永平《春雨伴驚雷——清末中學博物教科書中進化論內容的演變及其社會影響》（《中華讀書報》，2012年3月14日）一文中已經(jīng)證實，在上?？茖W會編譯部的另一本教科書中，即由靈川泰嗣宗編輯的教材，即光緒三十四年五月初版的版權頁上，正好有一枚與我同樣的印證。

當然，上?？茖W會編譯部雖然也是中國人自己創(chuàng)辦最早的書店之一，然而，1901年由鄧實、黃節(jié)在上海創(chuàng)辦的神州國光社，1902年由廉泉、俞復、丁寶書在上海創(chuàng)辦的文明書局，皆有可能率先出版發(fā)行機構印證，目前我僅見到1904年4月20日文明書局出版林紓譯作《滑鐵盧戰(zhàn)血腥記》，其版權頁上有“文明編譯印書局之印”的印章，而無票。筆者希望更多書話作者與圖書館研究者，能于此領域有更新更多的發(fā)現(xiàn)。