在語(yǔ)文教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生思維

李翠平

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中切實(shí)地把思維過(guò)程的不同階段的特征充分地展示開(kāi)來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生有機(jī)地運(yùn)用于讀寫(xiě)之中，在應(yīng)用中把握其特征。這就有益于促使學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)思維，提高智力品質(zhì)，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 思維過(guò)程 思維訓(xùn)練

語(yǔ)文教材以選取典范的例文為主體，入選的一篇篇文章，是作者對(duì)生活體察入微的把握、感受、理解與升華，是作者思維的結(jié)晶——思維的成功之果。剖開(kāi)這成功之果，看作者的思維過(guò)程，無(wú)處不閃耀著作者思維的智慧火花。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，一方面向?qū)W生充分展開(kāi)千姿百態(tài)的思維過(guò)程，把凝結(jié)在教材中的知識(shí)背后的材料及思維活動(dòng)過(guò)程充分顯現(xiàn)出來(lái)，暴露思維的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程；另一方面，科學(xué)訓(xùn)練思維過(guò)程。這就有益于促使學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)思維，提高智力品質(zhì)，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)效率。進(jìn)行語(yǔ)文思維過(guò)程的教學(xué)，在實(shí)踐中應(yīng)主要抓住以下兩個(gè)環(huán)節(jié)。

一、抓住矛盾與問(wèn)題，抓住解決矛盾與問(wèn)題的過(guò)程，展示作者寫(xiě)作活動(dòng)中特有的思維過(guò)程，理清正確解決矛盾與問(wèn)題的基本思維過(guò)程，使學(xué)生漸漸地掌握它，從而提高思維能力

解決問(wèn)題一般有四個(gè)環(huán)節(jié)：一是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在實(shí)踐活動(dòng)中，社會(huì)的需要轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思維任務(wù)，也就是提出問(wèn)題。二是明確問(wèn)題。面對(duì)著所發(fā)現(xiàn)的或所提出的問(wèn)題，加以分析，分析問(wèn)題的關(guān)鍵在于明確地抓住問(wèn)題的核心。三是提出假設(shè)。找出并確定解決問(wèn)題的方案——解決問(wèn)題的原則、途徑和方法。四是檢驗(yàn)假設(shè)。一靠實(shí)踐或操作，二靠思維活動(dòng)的邏輯推理和論證。解決矛盾與問(wèn)題貫穿于整個(gè)思維過(guò)程中，因此抓住矛盾，抓住問(wèn)題，抓住處理矛盾、解決問(wèn)題的過(guò)程，是展開(kāi)思維過(guò)程教學(xué)的第一步。

對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，矛盾與問(wèn)題是普遍存在的。為什么“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”（臧克家《有的人》）；豐收了，農(nóng)民原本可以過(guò)上好日子，然而為什么豐收了，農(nóng)民的災(zāi)難卻更加深重。（葉圣陶《多收了三五斗》）；既是“為了忘卻”，卻又為何要“記念”呢（魯迅《為了忘卻的記念》）；為什么“死海不死”？（科學(xué)小品《死海不死》）在教學(xué)中，抓住矛盾，抓住問(wèn)題，把作者處理矛盾、解決問(wèn)題的一系列思維過(guò)程一個(gè)個(gè)展示開(kāi)來(lái)，促使學(xué)生去認(rèn)識(shí)它，掌握它，這樣通過(guò)日復(fù)一日的累積式的掌握，學(xué)生便會(huì)自覺(jué)地去把握矛盾，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去正確處理矛盾，解決問(wèn)題，形成相應(yīng)的科學(xué)思維過(guò)程，進(jìn)而學(xué)會(huì)思維，提高智力品質(zhì)。

試以魯迅小說(shuō)教學(xué)為例。在魯迅的小說(shuō)里存在著這樣一組矛盾：體格的強(qiáng)壯與健全，精神的麻木，人格的盡失，即人的靈與肉的分裂。魯迅在小說(shuō)里通過(guò)人的靈與肉的分離，形象地傳達(dá)著精神的摧殘，導(dǎo)致肉體的枯萎、衰竭，最終是人的徹底崩潰、消亡。孔乙己、祥林嫂、閏土、華小栓、阿Q便是典型的例證。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)把魯迅抓住矛盾、解決矛盾的思維過(guò)程展示給學(xué)生，讓學(xué)生明白魯迅是怎樣抓住矛盾、解決矛盾的，進(jìn)而學(xué)會(huì)如何抓住矛盾，解決矛盾。

二、抓住思維過(guò)程的階段性，概括不同階段特定思維過(guò)程的特征，促使學(xué)生掌握特征，學(xué)會(huì)思維

就抽象思維而言，思維過(guò)程主要是分析和綜合的過(guò)程及其派生的抽象、概括、比較、分類、具體化和系統(tǒng)化，等等。就形象思維而言，思維過(guò)程主要是表象的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，主要形式是聯(lián)想、想象等。分析與綜合，聯(lián)想與想象，這是思維過(guò)程的不同階段，在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，把思維過(guò)程不同階段的特征概括出來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生把握特征，有益于學(xué)生思維能力的發(fā)展。

分析與綜合。分析是把事物整體分解為各個(gè)部分、方面、特征、要素。綜合是把事物各個(gè)部分、方面、特征、要素聯(lián)系起來(lái)。分析和綜合是理解文章內(nèi)容的兩個(gè)主要思維過(guò)程。分析是把文章分解為各個(gè)部分，對(duì)它們的意思進(jìn)行單獨(dú)考察的過(guò)程，以便掌握每一個(gè)詞語(yǔ)、句子、句群、段落的意思。綜合是對(duì)文章進(jìn)行整體考察的過(guò)程，把詞語(yǔ)、句子、句群、段落的意思集中起來(lái)，掌握全篇的意思。

抽象與概括。抽象和概括在把握文章的中心思想方面發(fā)揮著重要的作用。抽象是透過(guò)文章的內(nèi)容認(rèn)識(shí)其所表達(dá)的觀點(diǎn)的過(guò)程。概括是對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行壓縮、提煉的過(guò)程，區(qū)分出文章的本質(zhì)和非本質(zhì)的東西，抓住文章的最核心的內(nèi)容。

比較與分類。比較是確定這一事物或特征與另一事物或特征異同的過(guò)程。分類是按照事物的異同點(diǎn)加以分門別類的過(guò)程。比較與分類是比較閱讀的基礎(chǔ)，通過(guò)確定比較閱讀對(duì)象在內(nèi)容與形式上的異同點(diǎn)進(jìn)行閱讀，從而把握閱讀對(duì)象的特征。

系統(tǒng)化與具體化。系統(tǒng)化是在概括的基礎(chǔ)上，把整體的各個(gè)部分歸入某種順序，在這個(gè)順序中各個(gè)組成部分彼此發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。具體化是把抽象、概括過(guò)程中所獲得的某種一般的、抽象的東西，用相適應(yīng)的實(shí)際的東西具體說(shuō)明的過(guò)程。

系統(tǒng)化與具體化對(duì)理解文章的結(jié)構(gòu)起著十分重要的作用。

想象與聯(lián)想。想象是讀者根據(jù)文章所描述的內(nèi)容，在頭腦中產(chǎn)生的有關(guān)事物的情景和形象的過(guò)程。豐富的想象可以加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。聯(lián)想是由文章內(nèi)容引起的，與其他事物廣泛聯(lián)系的思維形式。聯(lián)想有時(shí)表觀為把文章與客觀現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，有時(shí)表現(xiàn)為把這篇文章與那篇文章相聯(lián)系。

在語(yǔ)文教學(xué)中切實(shí)地把思維過(guò)程的不同階段的特征充分地展示開(kāi)來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生有機(jī)地運(yùn)用于讀寫(xiě)之中，在應(yīng)用中把握其特征。

參考文獻(xiàn)：

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