讀《享受母語》

袁浩

七月的南京，驕陽灼人。錢錫銘老師身體不適，高燒久久不退，在同事們?cè)偃齽裾f下，決定回蘇州就診調(diào)養(yǎng)。行前，他遞給我一迭書稿——《享受母語》，囑我看看，提提意見，寫篇序言。他說，2010年4月，他突發(fā)腸道大出血。住院治療期間，只要病情一有好轉(zhuǎn)，他就思考起自己所鐘愛的語文教學(xué)，漸漸厘清了許多問題，萌生了系統(tǒng)整理，撰寫成書的愿望。在以后的日子里，每有余暇便全力投身寫作之中，歷時(shí)兩年，終于完稿。聽著他沙啞的聲音，凝望著他清瘦的臉龐、單薄的身軀，我被震撼了，心里泛起一陣陣的疼痛，感動(dòng)，敬佩之情油然而生。

近些年來，語文教學(xué)改革大潮澎湃奔涌，眾多名師、教學(xué)能手和新秀馭船潮頭，旌旗招展，鼓聲震天，“詩意”“深度”“綠色”“魅力”……各路人馬在課堂里、講臺(tái)上、文章中，盡興演繹著、闡述著各自心中的“語文”，各自的語文教學(xué)觀點(diǎn)，主張和追求。千帆競(jìng)發(fā)，劈浪前行，激起朵朵美麗的浪花，姹紫嫣紅，閃金耀銀。

作為一名有思想、有見地、實(shí)踐豐富又長(zhǎng)于總結(jié)和寫作的杰出語文教師，一名卓有貢獻(xiàn)的國(guó)標(biāo)本小學(xué)語文教科書編委，一名國(guó)家級(jí)語文教科研課題核心研究員和子課題指導(dǎo)者，一名影響廣遠(yuǎn)的語文教學(xué)專業(yè)雜志的資深編輯和兒童語文讀物的多產(chǎn)作者，他擁有著無可比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但他卻無意“樹大旗，立門派”?！鞍宓什慌率昀洌螌W(xué)尤愛百校行。”長(zhǎng)期以來，他執(zhí)著地把自己沉浸在語文教學(xué)研究的歷史文獻(xiàn)、當(dāng)代卷帙和融注著萬千教師實(shí)踐、智慧及創(chuàng)造的教學(xué)稿件等種種浩瀚的文字海洋之中，潛心采擷、熔煉；他堅(jiān)持行走在蘇北平原、江南水鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)和農(nóng)村，深入校園，深入課堂，與一線教師攜手合作，上下求索，不懈探尋語文教學(xué)的真諦。

這一部《享受母語》就是他學(xué)習(xí)的感悟，研究的成果，思想的結(jié)晶。他認(rèn)定，“以人為本”是語文教學(xué)的核心，讓師生“享受母語”應(yīng)該是語文教學(xué)的追求。

他指出，我們學(xué)的語文，是我們使用的母語——漢語。語文的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理風(fēng)俗，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。如果用“享受母語”的心態(tài)來對(duì)待語文，就能體會(huì)到它的無窮魅力：走進(jìn)語文，能感受語言的熏陶、文化的神奇；能感到人文的關(guān)懷、親情的溫馨；能觸摸心靈的跳動(dòng)、知識(shí)的積淀……我們學(xué)語文，不僅是學(xué)習(xí)語言文字，更是在接受民族文化與文明的陶冶。

他說，語文學(xué)習(xí)與生活息息相關(guān)。學(xué)好語文，就是為了更好地生活。而“享受母語”就是一種美好的生活。作為語文教師就是要讓學(xué)生“享受語文生活”的樂趣，這是我們追求的教學(xué)最高境界。這種境界，能讓學(xué)生進(jìn)入到一種完全放松的狀態(tài)，伴隨著和諧愉悅的氛圍，新奇的意象和美妙的情感自然顯現(xiàn)。在這種狀態(tài)中，學(xué)生的生命活力與生命潛能在語文生活中煥發(fā)出光彩。從而，使學(xué)生們不但了解、掌握和運(yùn)用母語，而且通過母語的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存，懂得善待生活中的每一天，珍惜每一天生活的快樂。

顯然，在探索語文教學(xué)真諦的研究中，他關(guān)注的是語文和語文教學(xué)的文化性，是學(xué)生當(dāng)下的語文生活以及語文教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的意義，是對(duì)學(xué)生作為一個(gè)完整的人的童年及一生生活的真情關(guān)照。無疑，《享受母語》研究的是一個(gè)真切關(guān)懷生命、立意高遠(yuǎn)又富有詩意的命題，呈現(xiàn)了他對(duì)語文教學(xué)的深刻理解和獨(dú)到主張。

作為專著，選題的提出，研究范疇的確定和論述框架的構(gòu)建至關(guān)重要。在這方面，《享受母語》獨(dú)創(chuàng)一格，也顯示出錢老師對(duì)語文教學(xué)的整體把握和思考的周全、縝密。

這本專著由十一章組成。第一、二章從文化和生活兩個(gè)維度探尋了語文教學(xué)的本義，為“享受母語”這一教學(xué)主張的內(nèi)涵、價(jià)值和總體實(shí)施策略作了深刻而精要的詮解。第三至十章分別從學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，語文教學(xué)資源的綜合開發(fā)，教學(xué)板塊的協(xié)同共進(jìn)，打造七彩的語文課堂，提高師生和家長(zhǎng)語文素養(yǎng)，開展語文課題研究，改革語文評(píng)價(jià)等不同方面從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，闡述了在語文教學(xué)中應(yīng)該怎樣實(shí)踐、探索，不斷創(chuàng)新，采用什么樣的具體策略才能讓學(xué)生愜意地“享受母語”成為現(xiàn)實(shí)。第十一章，從教學(xué)的角度轉(zhuǎn)到課程的高度，闡述了應(yīng)該堅(jiān)持以“享受母語”的心態(tài)對(duì)待語文課改，積極推進(jìn)語文課程改革。這本專著，內(nèi)容覆蓋面廣，框架構(gòu)建周全，是我在其他同類專著中很少見到的。

本書各章中所研究的具體問題都來源于語文教學(xué)實(shí)踐。錢老師非常善于從當(dāng)前語文教學(xué)的種種現(xiàn)象中汲取精華、發(fā)現(xiàn)問題，有針對(duì)性地提出自己的教學(xué)主張，旗幟鮮明，獨(dú)辟蹊徑。譬如，僅就課堂而言——

當(dāng)前眾多同行認(rèn)為，只有課堂氣氛活躍，課堂教學(xué)才能演繹精彩的時(shí)候，他說，其實(shí)這是片面觀點(diǎn)，課堂的“靜”同樣可以產(chǎn)生靈動(dòng)，讓學(xué)生得到發(fā)展?！靶∈秩缌帧钡恼n堂固然“壯觀”，沉靜之中的潛波暗涌更是一道美麗的風(fēng)景。閱讀教學(xué)是學(xué)生對(duì)文本感悟的過程，教師要給足學(xué)生靜心閱讀探究的時(shí)間。很多時(shí)候，要讓學(xué)生靜靜沉讀，凝視冥想，讓情感蓄勢(shì)。在學(xué)生深思熟慮后而躍躍欲試的時(shí)候，精彩的發(fā)言、激烈的爭(zhēng)論往往就會(huì)不期而至，動(dòng)靜相生，有張有弛，課堂才更加精彩美麗。

當(dāng)某些課堂經(jīng)過刻意打造、反復(fù)加工成為精彩紛呈、高潮迭起的師生配合表演的“展示課”“觀摩課”的時(shí)候，他特別推崇“原生態(tài)課”“家常課”。他大聲疾呼：讓學(xué)生的情感回歸“原生態(tài)”！讓教學(xué)手段回歸“原生態(tài)”！讓我們的“原生態(tài)”課堂“平平淡淡”“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”，求“真”固“本”！

當(dāng)一些教師熱衷于比照名師，一窩蜂地急匆匆創(chuàng)課堂“特色”，創(chuàng)教學(xué)“風(fēng)格”，著力“樹旗立派”的時(shí)候，他指出，課堂教學(xué)應(yīng)該呈現(xiàn)多樣風(fēng)采，應(yīng)該是多種風(fēng)格的交相輝映！教法沒有絕對(duì)的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于合理，只有吸取各派教學(xué)理念的精華，才可能探索課堂教學(xué)新路。為此，他說，我們應(yīng)該努力打造“七彩課堂”，讓課堂流淌各種教學(xué)思想的光芒，給學(xué)生多樣的思維、清新的感受。

對(duì)語文教學(xué)中的新問題、新事物，他的領(lǐng)悟、理解透徹、新穎，很有見地，常常是別人的文章中很少論述清楚的。比如，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的教學(xué)（學(xué)習(xí)）方式，怎樣理解這三種不同的學(xué)習(xí)方式呢？他認(rèn)為，“自主、合作、探究”不是簡(jiǎn)單的并列，應(yīng)是有序地遞進(jìn)。學(xué)生獨(dú)自能夠解決的問題，讓他自主學(xué)習(xí)；當(dāng)獨(dú)自攻關(guān)有難度時(shí)，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)；在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，以“探究”為標(biāo)志，從不同的角度入手看文本，引其在文本中走上幾個(gè)來回。他指出，“自主”與“合作”不單是個(gè)體與群體之分，“自主學(xué)習(xí)”，是一種自我建構(gòu)的學(xué)習(xí)，其基本特征是學(xué)習(xí)行為的自覺性、學(xué)習(xí)過程的自控性。在“合作學(xué)習(xí)”中也存在自主性，即要有個(gè)體發(fā)言的空間和保留自己意見的權(quán)利。一個(gè)學(xué)習(xí)小組也存在著與其他小組不同的自主性?！白灾餍詫W(xué)習(xí)”，應(yīng)強(qiáng)化它的“自覺、自控”，突出其“自為”。“合作學(xué)習(xí)”不等同于“群體學(xué)習(xí)”，是一種為了完成共同的任務(wù)，而有明確的分工的互助性學(xué)習(xí)，除了經(jīng)驗(yàn)共享外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)群體學(xué)習(xí)中的角色意識(shí)、角色行為以及對(duì)角色關(guān)系的處理，強(qiáng)調(diào)合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

如此精辟而獨(dú)到的見解，敘述得清晰又簡(jiǎn)潔，沒有豐富的實(shí)踐體會(huì)和對(duì)課程前沿研究成果的了解是寫不出來的。

根據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果，“自主學(xué)習(xí)”概括地說，就是“自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)；在“合作學(xué)習(xí)”中合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任是產(chǎn)生良好學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。合作教學(xué)將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組間的競(jìng)爭(zhēng)。而“獲得理智和情感的體驗(yàn)，建構(gòu)知識(shí)，掌握解決問題的方法”則是“探

語林人與書

究學(xué)習(xí)”要達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)，真正的“合作學(xué)習(xí)”和“探究學(xué)習(xí)”一定是“自主學(xué)習(xí)”，而只有“自主學(xué)習(xí)”才能幫助學(xué)生確立尊嚴(yán)和獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。顯然，錢老師對(duì)“自主、合作、探究”的認(rèn)識(shí)和解讀，是抓住要旨，得其精髓的。

他在各章節(jié)具體問題的探討上，總是力求深入，且有自己獨(dú)到的見解。比如，怎樣才能“讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)語文、享受語文”呢？他提出，必須進(jìn)行生活化教學(xué)，堅(jiān)持“兩化”，即一方面教師應(yīng)有意識(shí)地將語文教學(xué)生活化，使語文教學(xué)充滿生活的氣息，充滿生活的活力；同時(shí)，教師應(yīng)具備一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，積極尋找學(xué)生生活與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的材料，使學(xué)生生活語文化。堅(jiān)持“兩化”可以讓學(xué)生們色彩斑斕的天空里飄滿語文生活的花絮。再如，生活化的教學(xué)應(yīng)以“開放、平等”為基石，而開放式的教學(xué)又必須有“民主、平等”來保證。當(dāng)下，“教師是平等中的首席”已是很多人掛在嘴邊的時(shí)髦語，以為這就是“民主”了。他明確指出，“其實(shí)并不是”！他說，如果教師是“首席”，那學(xué)生頂多是“次席”，不還是要看“首席”的臉色說話、行事嗎？這還是談不上真正“平等”！教師應(yīng)該是學(xué)生們的朋友，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中大膽發(fā)言、質(zhì)疑，大家一起討論，共同解決問題。

在闡述自己觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和主張時(shí)，他把復(fù)雜的問題、重要的概念，用自己獨(dú)特的表達(dá)方式，說得明確、清楚，簡(jiǎn)潔而別致。比如——

“把書寫到孩子的臉上。”

“讓快樂不斷躍進(jìn)！”

課內(nèi)閱讀是“精耕”，課外閱讀是“糧倉”。

備課是教師的劇本；范讀、范背和板書是教師的“名片”。

教師要做一名虛心的“學(xué)生”，當(dāng)一回自己的“學(xué)生”。

在解析“感悟”“體驗(yàn)”及相關(guān)詞語意義時(shí)，他通過四個(gè)方面比較其異同——

感悟和體驗(yàn)：“我們不是一個(gè)意義?！?/p>

感悟和體驗(yàn)：“我們卻有不少共同特征?！?/p>

感悟和體驗(yàn)：“我們都是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要手段?！?/p>

感悟和體驗(yàn)：“我們還有幾個(gè)近房兄弟?！?/p>

在他的文章中還不時(shí)出現(xiàn)一些用以表達(dá)他教學(xué)思想的“關(guān)鍵詞語”。其中，不少是他提出的新概念。比如——

“語文技術(shù)”。他說，學(xué)習(xí)用計(jì)算機(jī)寫文章，修改編輯文章，檢索閱讀、整理文字資料，交流文字信息，這與其說是“信息技術(shù)”，毋寧說是“語文技術(shù)”，是語文功能的特殊化、現(xiàn)代化、多樣化，無視技術(shù)的發(fā)展無疑于棄半壁江山而不顧。但要注意，不能只求技術(shù)而沒語文，那就不姓語了。

“帶雨的云”和“催雨劑”。張慶老師提出過“布云下雨說”。 教師引導(dǎo)學(xué)生積累語言材料、積淀語感經(jīng)驗(yàn)為“布云”，指的是吸收、積累。學(xué)生能運(yùn)用積累的語言材料準(zhǔn)確、流利地表達(dá)，為“下雨”，指的是運(yùn)用。怎樣“布云”呢？錢老師提出，“布云”是需要技巧的，應(yīng)該有目的地“布云”，“布”學(xué)生能在學(xué)習(xí)中運(yùn)用到的“云”，即較容易下雨的云——“帶雨的云”。 我們不能讓學(xué)生儲(chǔ)備的語言材料長(zhǎng)時(shí)間處于沉睡狀態(tài)，而應(yīng)以有效的方法——“催雨劑”將其喚醒、解碼，在運(yùn)用中獲得新生。

有些是他對(duì)大家熟知的詞語作了新的詮釋，為這些詞語賦予了新的生命。借助這些詞語，他把“享受母語”的教學(xué)主張、策略闡述得更為具體、明晰、透徹。比如——

“因材施教”。原來意思是對(duì)學(xué)生充分了解，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，其“材”主要指學(xué)生。在“享受母語”的教學(xué)理念下，他賦予“材”更多的內(nèi)涵。其一，“材”——“文本之材”，文本的多樣性，給語文教學(xué)很大的塑造空間，教師應(yīng)從不同的文本出發(fā)，考慮不同的生活化教法；其二，“材”——“特長(zhǎng)之材”，每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處，教師順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，讓其發(fā)揮特長(zhǎng)，使其優(yōu)勢(shì)才能得以展現(xiàn)；其三，“材”——“生活之材”，語文教學(xué)要注重對(duì)生活的提取，特別是對(duì)一些詞句的理解用生活場(chǎng)景來演繹，能給學(xué)生更多的直觀和親切。

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。他說，這一詞語內(nèi)涵豐富，可以有不同的讀法，讀出不同的境界。第一重境界，“學(xué)會(huì)——學(xué)習(xí)”，懂得我們需要確立“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的理念。第二重境界，“學(xué)會(huì)——學(xué)、習(xí)”，破折號(hào)后的“學(xué)”指“學(xué)得”，是教師有針對(duì)性地進(jìn)行方法指導(dǎo)，讓學(xué)生通過規(guī)范的學(xué)習(xí)活動(dòng)掌握學(xué)習(xí)方法；“習(xí)”指“習(xí)得”，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中歷練體會(huì)，悟出門道。第三重境界，“學(xué)——會(huì)學(xué)習(xí)”，“會(huì)學(xué)習(xí)”指掌握了學(xué)習(xí)的技巧、策略、思想，善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做“會(huì)學(xué)習(xí)”的人。第四重境界，“學(xué)會(huì)學(xué)——習(xí)”，“學(xué)會(huì)學(xué)”側(cè)重于探究學(xué)習(xí)的方法與運(yùn)用，即讓學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)，主動(dòng)去探究獲得好方法并通過反復(fù)“習(xí)”而成為習(xí)慣，真正懂得“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的思想，成為“會(huì)學(xué)習(xí)”的人。

多么有意思的“新造詞語”和“熟詞新解”！真是言新意深，別出心裁！

從哲學(xué)的角度說，一個(gè)人的語言與他的思想是一致的，因?yàn)槿藗儼盐帐澜纾瑹o論是描述、說明、解釋、論證或者預(yù)言，總要命名，總要用詞語指陳事物、明確概念，總要有一個(gè)氣韻、精神貫注其中的話語系統(tǒng)。也就是，思想和表達(dá)是一體的。錢老師對(duì)“享受母語”表達(dá)的精確、靈動(dòng)、別致，不正源于他“享受母語”教學(xué)思想的清晰、鮮活、深邃和獨(dú)特嗎？

錢老師對(duì)“享受母語”語文教學(xué)實(shí)踐層面的研究也是十分深入、成果十分豐富的。他從蘇教版小學(xué)語文教科書中，從七彩的語文課堂和語文教科研課題實(shí)驗(yàn)中，擷取了大量精彩而鮮活的典型材料和實(shí)例，又妥帖地組織在這本專著的相關(guān)章節(jié)中，與理性闡述相輔相成、融為一體。因此，這本專著的思想是鮮活的，實(shí)例是鮮活的，話語系統(tǒng)和表達(dá)方式也是鮮活的，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，顯示出“享受母語”的生命意義、文化價(jià)值和教育價(jià)值。

這本專著，足以使我們深長(zhǎng)思之，從中汲取許多營(yíng)養(yǎng)和啟迪。

（作者單位，南京鳳凰母語教育科學(xué)研究所）