將地域文化融入城市濱河景觀設(shè)計(jì)

熊培東

摘要：文章以新疆阿克蘇多浪河一期龜茲神韻、軍民文化段為例，探討如何對(duì)地域文化、軍墾文化、民族文化等進(jìn)行提煉加工，并將這些文化符號(hào)元素運(yùn)用到城市濱河景觀設(shè)計(jì)中，賦予濱河景觀帶更深的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，使其成為具有典型地域文化特征的公共開(kāi)放空間，帶給市民文化歸屬感和城市認(rèn)同感，成為城市的新名片。

關(guān)鍵詞：城市濱河景觀帶綠地；景觀設(shè)計(jì)；地域文化；阿克蘇多浪河一期；龜茲神韻；軍民文化

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-2641（2013）00-0000-00

引言

河流孕育人類(lèi)文明，幾乎每個(gè)國(guó)家都有一條母親河，水對(duì)人類(lèi)有一種與生俱來(lái)的吸引力。世界上許多著名的城市的發(fā)展變遷都伴隨著某一江河湖海，像威尼斯、巴黎、倫敦、芝加哥、悉尼以及中國(guó)的上海、廣州、武漢、杭州、蘭州、青島等，可以說(shuō)河流水域孕育了城市和城市文化，是人類(lèi)文明的發(fā)源地。

阿克蘇位于中國(guó)西部雄偉壯麗的天山主峰——托木爾峰南麓，浩瀚神奇的塔克拉瑪干沙漠北緣，這里曾是東西方文明的交匯點(diǎn)，是古絲綢之路的重鎮(zhèn)，被譽(yù)為“塞外江南”的西部明珠?！鞍⒖颂K”維吾爾語(yǔ)意為“白水”。

阿克蘇在城市建設(shè)的進(jìn)程中提出了東西雙向多元并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展思路，同時(shí)定下了建設(shè)水韻之城、森林之城的總體目標(biāo)，其中，多浪河城區(qū)沿線流域的整治和開(kāi)發(fā)建設(shè)在城市發(fā)展中具有重要的地位，是打造“水韻森林之城”的關(guān)鍵。

1 項(xiàng)目概況

多浪河一期龜茲神韻軍民文化段景觀工程是阿克蘇市多浪河景觀水系整治一期工程（2.4 km）的南段部分，北起水韻路，南至烏喀路，全長(zhǎng)1.1 km，規(guī)劃總占地面積253 326 m2（圖1）。沿線地勢(shì)平坦，有大片長(zhǎng)勢(shì)良好的河灘林地，除城市建設(shè)用地外，還有部分果園和棄置地、洼地和民房拆遷地。周邊基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重缺乏，三通一平很不完善，景觀環(huán)境很差，不適宜市民居住生活。

2 規(guī)劃策略

2.1 金色走廊

景觀水系整治規(guī)劃將阿克蘇多浪河沿線設(shè)計(jì)成一條金色的走廊，通過(guò)規(guī)劃建設(shè)濱河景觀帶，達(dá)到聚集人氣的效果，將城市發(fā)展推向一個(gè)新的高度。

2.2 城市文脈

城市文脈承載著悠久的文化歷史，有許多可在景觀設(shè)計(jì)中加以利用的元素。多浪河的整治改造以地域文化特質(zhì)的塑造作為主線，把城市的、民族的、歷史的特色文化內(nèi)涵結(jié)合現(xiàn)代景觀元素沿線展開(kāi)，著力打造一個(gè)具備可達(dá)性、實(shí)用性、生態(tài)性、參與性和公平性等特性的“以人為本”的濱水景觀，使之成為城市繼承文化、展望未來(lái)的新文化空間。其中，龜茲神韻主要通過(guò)一些維吾爾文化元素、古龜茲國(guó)佛教文化元素表現(xiàn)龜茲文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大神秘（圖2），軍民文化主要展現(xiàn)全國(guó)“雙擁”模范城市阿克蘇軍民魚(yú)水情深，軍愛(ài)民、民擁軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和新疆兵團(tuán)第一師屯墾戍邊、保家衛(wèi)國(guó)的偉大愛(ài)國(guó)精神。

2.3 綠色多浪

濱河景觀帶設(shè)計(jì)以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為核心內(nèi)容，多浪河景觀帶沿線規(guī)劃預(yù)留寬為235～270 m的綠色空間，作為城市中心未來(lái)的綠色生態(tài)廊道（圖5），為多浪新城的發(fā)展準(zhǔn)備了良好的生態(tài)環(huán)境。

3規(guī)劃目標(biāo)

濱河景觀帶將成為阿克蘇市建設(shè)白水縈回、森林環(huán)抱的多浪新城的重要一筆。這里將發(fā)展成為阿克蘇市新的“核心”區(qū)域，濱河景觀帶兩側(cè)區(qū)域也將成為該市最活躍和最令人矚目的熱土之一。城市的居民及外來(lái)游客都將被多浪新城富有活力的面貌、富有地域人文氣息的建筑、富有南疆地域特征的濱河綠地景觀等深深吸引。濱河景觀帶的建設(shè)將成為阿克蘇城市發(fā)展的助推器和人們休閑、健身、娛樂(lè)、開(kāi)展體育文化活動(dòng)的理想場(chǎng)所與城市會(huì)客廳。

4景觀設(shè)計(jì)

4.1 城市文脈

水景設(shè)計(jì)的三大元素是植物、駁岸和活動(dòng)場(chǎng)地，在多浪河一期南段景觀設(shè)計(jì)中，我們巧用植物穿插，圍合水景和活動(dòng)場(chǎng)所空間，營(yíng)造步移景異的景觀環(huán)境，滿足人們的各種需求，設(shè)計(jì)保留了部分具有南疆特色的楊樹(shù)背景林和大樹(shù)，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，用綠線穿起人文設(shè)計(jì)，還原純美自然的生態(tài)空間；處理好駁岸、步道、平臺(tái)、小廣場(chǎng)與水景的關(guān)系（圖5、6），體現(xiàn)以人為本的理念。

4.2 龜茲神韻

多浪河一期南段景觀工程主要包括龜茲神韻、軍民文化兩段濱河綠地。龜茲神韻主要反映古龜茲國(guó)佛教文化的特色和維吾爾文化。東岸從鳩摩羅什立像雕塑開(kāi)始展現(xiàn)古西域三十六國(guó)之一——龜茲國(guó)佛教文化的發(fā)展和特色，通過(guò)浮雕景墻、文化柱和維吾爾建筑風(fēng)格的園林小品，展現(xiàn)了龜茲盛世時(shí)期古人創(chuàng)造的文化藝術(shù)成就（圖2）以及為龜茲文化作出貢獻(xiàn)的古人，而這種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響著后世。具有濃厚佛教色彩的鎦金蓮花亭和水中曲橋以青銅裝飾的欄桿強(qiáng)化了人們對(duì)龜茲盛世時(shí)期佛教在西域大行其道這一文化現(xiàn)象的印象。西岸千年棗園內(nèi)有一座體現(xiàn)阿克蘇地域物產(chǎn)——紅棗的雕塑，通過(guò)抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)手法表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)和凝聚力。西岸龜茲文化小廣場(chǎng)主要通過(guò)一組龜茲樂(lè)舞的雕塑再現(xiàn)了龜茲盛世的繁榮景象，通過(guò)虛（地?zé)艄蠢盏奈璨剑?shí)（花壇圍合的舞步）交錯(cuò)的舞步腳印來(lái)突顯當(dāng)?shù)厝藗冃腋？鞓?lè)的美好生活。

4.3 軍民文化

軍民文化主要表現(xiàn)阿克蘇軍民關(guān)系魚(yú)水情深。在晶水路橋東頭南北兩側(cè)各設(shè)計(jì)了一組文化水景，通過(guò)“收獲喜悅”“愛(ài)的旋律”和“軍民魚(yú)水情”三幅充滿喜慶的大紅色透雕來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊男腋Ｉ詈土己煤椭C的軍民關(guān)系（圖3）。軍民文化段南端布置了一個(gè)三五九旅小廣場(chǎng)，三組景墻、五個(gè)紅葉小檗綠籬修剪的五角星和九棵常青大油松樹(shù)構(gòu)成了整個(gè)小廣場(chǎng)的骨架，景墻的中間部分為大紅色鋼板烤漆鏤空的歷史文化墻，兩端為灰色石材背景的青銅浮雕，這三組景墻再現(xiàn)了新疆兵團(tuán)第一師的前身——三五九旅這支戰(zhàn)功卓著的英雄部隊(duì)“生于井岡山，長(zhǎng)在南泥灣，屯墾在天山”三個(gè)重要?dú)v史片段（圖4）。東岸自濱水休息空間至三五九旅小廣場(chǎng)的濱水步行道上設(shè)計(jì)了幾處花崗巖地景圖案，上面摘錄了2007年全國(guó)十大“愛(ài)國(guó)擁軍模范”卡德?tīng)柕膿碥娙沼?，起到?huà)龍點(diǎn)睛的作用。在小廣場(chǎng)南邊的親水平臺(tái)的欄桿上面設(shè)置了代表阿克蘇地域音樂(lè)文化的《阿克蘇的馕》的彩色鋼板五線譜（圖6）。在導(dǎo)流渠與主河道交叉口設(shè)計(jì)了一座東端古箏造型、西端熱瓦匍造型的弧形斜拉索漫水堰橋，跳動(dòng)的音符、明快的節(jié)奏、繽紛的色彩和嘩嘩的水聲（圖7），預(yù)示著阿克蘇人民未來(lái)的生活蒸蒸日上。

軍民文化段河道東西兩側(cè)設(shè)計(jì)有分別適合成人和兒童的深淺水游泳區(qū)，兩邊各布置了一排警示燈柱加以分隔，兩岸各設(shè)計(jì)了一處供人們休息的陽(yáng)光沙灘，岸上還有為室外游泳服務(wù)的管理用房。細(xì)微之處體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷。

在導(dǎo)流渠與多浪河交匯處，設(shè)計(jì)了一個(gè)輝煌廣場(chǎng)（歷史長(zhǎng)河）景觀節(jié)點(diǎn)，布置了一些刻字的景石，記錄阿克蘇和第一師軍墾歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，展現(xiàn)了阿克蘇人杰地靈，英才輩出，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌業(yè)績(jī)的歷史，希冀在新的起點(diǎn)再創(chuàng)輝煌，做出令世人矚目的成就。同時(shí)，這個(gè)廣場(chǎng)中還布置了對(duì)阿克蘇歷史發(fā)展有過(guò)重要影響的幾位人物：龜茲王絳賓、音樂(lè)家白明達(dá)、東窩闊臺(tái)汗王帖木爾、維吾爾學(xué)者阿布杜拉、阿克蘇兵備道員羅長(zhǎng)鈷、民族英雄林則徐、西域都護(hù)班超的雕像。西岸中段是老年活動(dòng)中心建筑、緊鄰其北側(cè)是一組老年門(mén)球場(chǎng)、健身休息設(shè)施和公共停車(chē)場(chǎng)，為老年人開(kāi)展業(yè)余文化生活和日常健身休閑提供充足的室內(nèi)外空間。

5 種植配置

5.1 植物的選擇原則

植物的選擇主要以適地適樹(shù)為原則，通過(guò)鄉(xiāng)土木本植物的運(yùn)用，努力營(yíng)造“三季有花、四季有綠”的優(yōu)美景觀。謹(jǐn)慎引入少量外來(lái)樹(shù)種。同時(shí)，要以抗逆性強(qiáng)的樹(shù)種為主，使樹(shù)木的功能性和觀賞性相結(jié)合；以落葉喬木為主，落葉喬木與常綠喬木相結(jié)合，喬灌花與耐踐踏草本相結(jié)合；以速生樹(shù)種為主，速生樹(shù)種與慢生樹(shù)種相結(jié)合。

5.2 植物配置

植物種植設(shè)計(jì)以功能為主，更好地服務(wù)于周邊的園林建筑小品，并與河道環(huán)境相搭配。龜茲神韻區(qū)域的植物以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，種植適應(yīng)阿克蘇氣候環(huán)境的當(dāng)?shù)啬颈局参?，在軍民文化段岸邊適當(dāng)種植一些色葉植物如碧桃Red autumnal leaves of the maple、山桃Prunus davidiana以及金絲垂柳Salix X aureo-pendula，形成桃紅柳綠的水岸景觀，在老年活動(dòng)中心周?chē)G地上種植果樹(shù)如蘋(píng)果Malus domestica、核桃Juglans regia，以及具有滄桑感的大漠胡楊Populus euphratica等，以成熟的果實(shí)、美麗豐富的色彩表達(dá)收獲的喜悅?？傊?，通過(guò)豐富的植被景觀劃分空間層次，營(yíng)造空間意境，體現(xiàn)植物季相變化，達(dá)到“春季繁花似錦，夏季綠樹(shù)成蔭，秋季葉色多變，冬季銀裝素裹”四季景色各異的效果，滿足不同空間的功能需求。

6 結(jié)語(yǔ)

阿克蘇多浪河一期龜茲神韻軍民文化段景觀設(shè)計(jì)結(jié)合具體條件和現(xiàn)狀特征，運(yùn)用新穎的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，打造具有顯著地域文化特征的高品位城市濱河綠地公共空間，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)濱河景觀設(shè)計(jì)的整體性與統(tǒng)一性，滿足城市市民休閑、娛樂(lè)、健身、交流、聚集等需求，勾勒出一幅幅反映阿克蘇市人民幸福富足的城市文化圖景。多浪河景觀水系整治一期工程的設(shè)計(jì)施工歷經(jīng)四年，現(xiàn)已全部建成并向社會(huì)開(kāi)放，獲得了越來(lái)越多的市民和外來(lái)游客的認(rèn)可和好評(píng)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。如今多浪河景觀水系兩側(cè)的各類(lèi)建設(shè)項(xiàng)目如雨后春筍般出現(xiàn)（圖5），阿克蘇市區(qū)西部一座美麗的聚集人氣和財(cái)富的多浪新城已初具規(guī)模，實(shí)現(xiàn)了最初的規(guī)劃設(shè)想。

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