叢林社會(huì)

張慶生

“感謝當(dāng)年室友不殺之恩”的言論在手機(jī)短信、微博、微信，乃至人們口頭迅速傳播。

復(fù)旦大學(xué)學(xué)生黃洋被室友投毒致死事件所引發(fā)的社會(huì)反應(yīng)，在當(dāng)今中國(guó)具有深刻的警醒意義。

英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)專欄作家徐達(dá)內(nèi)在題為“相煎何急”的媒體札記中記錄了這一事件酵生裂變的全程，從其輯錄中，可省察復(fù)旦案引發(fā)的諸多不同視角里的驚訝之思悲憫之想?！白蛱煳⒉┥虾迫鐭熀５脑u(píng)論中，有一條令人潸然淚下，即‘復(fù)旦今天失去了兩個(gè)寶貴的學(xué)生，一個(gè)是受害者，一個(gè)是投毒者?！?/p>

學(xué)者羽戈也說(shuō)：“與朱令一樣，黃洋是名校的學(xué)子；投毒者疑為其室友，同窗之誼，卻是最熟悉的陌生人……現(xiàn)實(shí)不是童話，dream如琉璃易碎。28歲的黃洋，以及當(dāng)年僅21歲的朱令，在最美好的華年，迎來(lái)了命運(yùn)的冰點(diǎn)，對(duì)此，難道只能感嘆天妒英才與紅顏？”“你可以說(shuō)朱令與黃洋的悲劇，出于偶然，像投毒者這樣的惡棍，寥若晨星，撞上了，你只好認(rèn)命。但是，誰(shuí)天生就是惡棍呢？誰(shuí)會(huì)把鉈和N-二甲基亞硝胺時(shí)刻揣在口袋和心中？盡管我們不再指望教育來(lái)殺毒，至少，它不能滋長(zhǎng)毒素?！?/p>

學(xué)者黃集偉也在他的著名專欄“一周語(yǔ)文”里分析說(shuō)：漢字“室”為會(huì)意兼形聲字，《說(shuō)文-宀部》的解釋說(shuō)，室，實(shí)也，從宀，從至，本義為人所安息的堂內(nèi)的房間，引申義有房屋、家庭、計(jì)量家庭的單位、妻子、皇室、機(jī)關(guān)學(xué)校內(nèi)的工作單位等。

從今天的黃洋事件到當(dāng)年清華大學(xué)的朱令事件，甚至可以讓我們聯(lián)想到早前著名的馬加爵事件，等等，發(fā)生在大學(xué)校園寢室里的惡性事件，其可怕性、恐怖性恐怕早已越出校園，彌漫到社會(huì)的每一個(gè)角落。從兄弟鬩于墻，到同室操戈，再到投毒，你永遠(yuǎn)也無(wú)法想象，那個(gè)睡于你臥榻之側(cè)，也許和你笑臉相迎的室友，會(huì)在你的身后、在你睡夢(mèng)里，謀劃著如何將你置于死地。從復(fù)旦到北大，一個(gè)社會(huì)的精英群體，未來(lái)社會(huì)的主人公，竟然信奉如此的道德法則，一想到此，怎不令人汗毛倒豎，脊背發(fā)涼？所以，“感謝當(dāng)年室友不殺之恩”，看似戲謔，實(shí)則是齒冷乃至慶幸。從《三國(guó)演義》里曹操的臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡，到寧可我負(fù)天下人、不可天下人負(fù)我，厚黑學(xué)或者說(shuō)腹黑術(shù)的蔓延，正在把我們的社會(huì)和族群變成叢林動(dòng)物，所謂的出門就是動(dòng)物園，進(jìn)而退化成宿舍就是屠殺場(chǎng)。

央視某著名播音員曾經(jīng)在當(dāng)年著名的經(jīng)典欄目里，用他充滿磁性的聲音描述過(guò)東非大草原上的早晨畫面：

當(dāng)早晨的陽(yáng)光灑滿東非大草原，羚羊第一個(gè)醒來(lái)，它的第一個(gè)念頭是，快跑，否則就成了獅子的早餐了。而獅子醒來(lái)的第一個(gè)念頭是，快跑，否則就抓不住羚羊了，沒(méi)有早餐就只有餓著肚子了。

這就是自然界的叢林法則。

而與此對(duì)照的一個(gè)故事是，兩個(gè)人去森林里打獵宿營(yíng)，結(jié)果一頭饑腸轆轆正在尋找食物的獅子沖了過(guò)來(lái)，兩個(gè)人開始拼命地逃跑。其中一個(gè)邊跑邊匆忙中穿跑鞋，另一個(gè)就勸他，你不要穿跑鞋了，你跑得再快也跑不過(guò)獅子。另一個(gè)說(shuō)，我不用跑過(guò)獅子，我只要跑過(guò)你就行了。

這就是叢林社會(huì)的道德法則。

以鄰為壑，與人為敵，人人自危，黃洋事件、朱令事件、馬加爵事件，一切的一切，似乎都在演繹著前面的道德邏輯的推理。

學(xué)者梁文道曾經(jīng)寫道，他說(shuō)自己曾在世界上很多國(guó)家走過(guò)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)內(nèi)地的很多機(jī)場(chǎng)里都會(huì)存在一個(gè)現(xiàn)象，那就是在機(jī)場(chǎng)書店的電視機(jī)里，總在播放一些穿紅色西服的所謂企業(yè)導(dǎo)師的演講，而他們演講的所謂內(nèi)容，幾乎清一色的是所謂的狼性文化。他覺得，這是一個(gè)令人恐怖的景象。如果這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人都把自己的成功建立在把自己變成狼之上，那我們回眸之間，看到的將不是笑臉，而是陰森的目光和陰冷的牙齒。

從和諧中國(guó)到美麗中國(guó)，前提是這個(gè)民族美麗豐盈的心靈建設(shè)。沒(méi)有美好的道德和心靈，這個(gè)族群只能回到叢林里去廝殺。