龔琳娜就像一只“榴蓮” 如何安放？

【時(shí)文呈現(xiàn)】

誕生于網(wǎng)絡(luò)惡搞狂歡而一夜成名的龔琳娜，正在以一種近乎瘋狂的表演展現(xiàn)于公眾面前，如果說(shuō)《忐忑》掀起全民模仿之風(fēng)尚且可以給眾人帶來(lái)歡笑，那么接下來(lái)的《法海你不懂愛(ài)》雖然依舊有笑聲，但笑聲中已經(jīng)充滿了嘲笑，而湖南衛(wèi)視小年夜聯(lián)歡晚會(huì)上的《金箍棒》則徹底讓大多數(shù)觀眾失去了正常欣賞的耐心，用忍無(wú)可忍形容實(shí)不為過(guò)。雷人的造型，雷人的表情，雷人的歌詞，雷人的表演——龔琳娜自扮孫悟空，德國(guó)老公自扮洋唐僧，牛魔王+鐵扇公主敲大鼓，觀音菩薩打揚(yáng)琴，豬八戒拉手風(fēng)琴，沙和尚拉大提琴，哪吒吹笙，嫦娥拉二胡……生生把中國(guó)人的小年夜，過(guò)成了外國(guó)人的萬(wàn)圣節(jié)。

以專業(yè)角度衡量，龔琳娜無(wú)疑擁有著較為深厚的音樂(lè)以及唱功底蘊(yùn)，當(dāng)初《忐忑》視頻流傳之時(shí)，被冠以“聽(tīng)一萬(wàn)遍也學(xué)不會(huì)的一首歌”以及被封為“神曲”，大抵已經(jīng)證明了這些。翻閱了龔琳娜此前接受媒體采訪的一些表述，用她自己的話應(yīng)對(duì)一下今天她的《金箍棒》，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些什么。

1. 龔琳娜：“我們的音樂(lè)，曲勝于詞”——是的，《忐忑》根本就沒(méi)詞，《法海你不懂愛(ài)》有詞但全是蒼白搞笑的詞，至于《金箍棒》的“金箍棒吧個(gè)棒吧個(gè)棒吧個(gè)，額額吧個(gè)棒吧個(gè)棒吧個(gè)棒吧個(gè)棒里個(gè)棒里個(gè)棒，棒個(gè)兒地個(gè)棒個(gè)兒道，棒個(gè)兒地個(gè)呆”，這樣的歌詞是可以把全世界詞作者全部氣死的詞。

2. 龔琳娜：“現(xiàn)在很多人都已經(jīng)遠(yuǎn)離這些中國(guó)經(jīng)典文化了，我們希望用新的包裝手段去傳承中國(guó)文化；《忐忑》之后，很多小朋友開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)戲曲唱法感興趣。”

3. 龔琳娜：“我覺(jué)得，音樂(lè)是需要給聽(tīng)眾空間的，如果我的音樂(lè)能夠激發(fā)大家的生命力、想象力和創(chuàng)造力，那我就心滿意足了。”

或許龔琳娜所言“曲勝于詞”是一個(gè)事實(shí)，但有多少人在意了她的曲？

其雷人的造型以及表演已經(jīng)將其推崇的“曲”徹底淹沒(méi)，原本就曲高和寡，再劍走偏鋒，您真的想突出你那至高無(wú)上的“曲”嗎？她對(duì)《忐忑》成功的言外之意是：這樣的藝術(shù)弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且讓孩子們產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，但事實(shí)呢？一曲驚天地、泣鬼神的《金箍棒》擊碎了中國(guó)人童年對(duì)孫悟空一切美好的想象和回憶，這究竟是有益的傳承，還是肆意的摧毀？至于孩子，不否認(rèn)當(dāng)初很多孩子以取悅大人為目的學(xué)了幾句《忐忑》，因?yàn)槟菚r(shí)龔琳娜的樣子還像一位“歌者”，而《金箍棒》真的還能讓電視機(jī)前的小朋友對(duì)西游記這樣的傳統(tǒng)文化感興趣嗎？沒(méi)嚇得找爹媽、睡不著覺(jué)已經(jīng)是萬(wàn)幸了。至于她所認(rèn)為的音樂(lè)中表現(xiàn)出來(lái)的生命力、想象力和創(chuàng)造力，看似過(guò)于偉大，但認(rèn)真想想：《金箍棒》激發(fā)了觀眾、聽(tīng)眾什么樣的生命力、想象力和創(chuàng)造力了？倒是真的考驗(yàn)著觀眾、聽(tīng)眾的“忍耐力”“承受力”和“自我約束力”。

龔琳娜曾自述：當(dāng)年龔琳娜和其老公在德國(guó)嘗試類似演出的時(shí)候，臺(tái)上樂(lè)團(tuán)4個(gè)人，臺(tái)下觀眾只有9個(gè)人。按說(shuō)在出了大批世界著名音樂(lè)家的德國(guó)，德國(guó)人的音樂(lè)素養(yǎng)應(yīng)該很高了，但龔琳娜的實(shí)驗(yàn)音樂(lè)依然沒(méi)有被更多大眾所接受，難道絕大多數(shù)中國(guó)人不接受有什么不合理嗎？ 在德國(guó)，9個(gè)觀眾參觀了龔琳娜的音樂(lè)實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)場(chǎng)更像一個(gè)小的實(shí)驗(yàn)室，

那是做任何實(shí)驗(yàn)

都

應(yīng)該的場(chǎng)合，但在中國(guó)，堂堂的省級(jí)衛(wèi)視的舞臺(tái)居然成了龔琳娜的超大實(shí)驗(yàn)室，不僅如此，電視機(jī)前億萬(wàn)觀眾被動(dòng)中成了龔琳娜的“實(shí)驗(yàn)品”，一如做實(shí)驗(yàn)的“小白鼠”，這難道不值得人們反思嗎？

（董路）

【一句話點(diǎn)評(píng)】

龔琳娜從事的是藝術(shù)，這毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)多元文化的社會(huì)，也應(yīng)該允許藝術(shù)表現(xiàn)方式的存在，龔琳娜的藝術(shù)可以存在，問(wèn)題的關(guān)鍵是，應(yīng)該怎樣存在？應(yīng)該存在于什么樣的場(chǎng)合？理應(yīng)有一定之規(guī)，有一定的底線，有一定的甄別和選擇。

【素材運(yùn)用】

積極對(duì)待新鮮文化的態(tài)度，包容、肯定、欣賞其行為等出發(fā)點(diǎn)：肯定龔琳娜和她的德國(guó)老公所追求的是一種打破傳統(tǒng)音樂(lè)表現(xiàn)方式的新形態(tài)，他們可以被視作探索者。他們?cè)谛滦鸵魳?lè)的創(chuàng)作和夢(mèng)想的實(shí)驗(yàn)道路上踽踽前行——這本身就是值得鼓勵(lì)和尊敬的行為。社會(huì)當(dāng)中，這樣的夢(mèng)想家并不多，而最后留下來(lái)的也許就是改變了我們生命意識(shí)形態(tài)的豐富財(cái)寶。

批判、否定其行為等出發(fā)點(diǎn)：否定她的做法，龔琳娜的實(shí)驗(yàn)不應(yīng)該以犧牲大多數(shù)受眾的感官為代價(jià)存在于并繼續(xù)存在于類似電視這樣的公共平臺(tái)，她的初衷或許是良好的，但其不分時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，不顧大眾的基本欣賞標(biāo)準(zhǔn)，一意孤行地一味“創(chuàng)新”之下，實(shí)際效果沒(méi)有展現(xiàn)出藝術(shù)理應(yīng)展現(xiàn)的最基礎(chǔ)的美感， 甚至破壞了藝術(shù)留在人們心里原本的美好。這便真的是一種本末倒置的行為。

反思此種藝術(shù)的出路：對(duì)于這樣一種“前途未卜”的藝術(shù)表現(xiàn)形式，我們更應(yīng)該理性地去分析、思考它的出路，尋求能夠讓它怎樣更好的、更適合生長(zhǎng)的土壤。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，不要讓這棵藝術(shù)的小苗過(guò)早夭折了，這其中既有觀眾的責(zé)任也有表演者的責(zé)任。

反思、批判當(dāng)下物欲橫流的市場(chǎng)理念，喚醒媒體平臺(tái)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)：將龔琳娜奉為座上賓的電視平臺(tái)也應(yīng)該反思，不否認(rèn)激烈的電視競(jìng)爭(zhēng)中，龔琳娜是一件搏眼球、搏收視的“利器”，但電視是大眾平臺(tái)，至少在中國(guó)屬于特殊的媒體平臺(tái)，其具備著傳播功能，同時(shí)也具備著教育功能以及社會(huì)功能，藝術(shù)需要傳播，但什么樣的藝術(shù)可以在電視上傳播，理應(yīng)有一定之規(guī)，有一定的底線，有一定的甄別和選擇。如果不顧及觀眾的心理感受或是只是為了迎合部分觀眾的心理感受，只追逐眼球、收視，是否對(duì)觀眾缺少了足夠的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)？

（作者：朱文慶，無(wú)錫市輔仁高級(jí)中學(xué)）