“大寫(xiě)的人”作文一題多作

文題亮相

作文題為第7頁(yè)“本期作文”。

例文一

大寫(xiě)的人

雷蕾

曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)演講，讓我印象很深刻。演講者娓娓而談，慢慢道來(lái)。從一個(gè)人應(yīng)該如何與人交往，到怎樣看出他的人格。其實(shí)一個(gè)人如何與他人交往，這倒不在于他的人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦，最重要的還是我們本身的人格因素。

隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，這一觀點(diǎn)，更是在我的心里留下了不可磨滅的印痕。從云南大學(xué)生殘殺室友，喪盡天良，泯滅人性；到清華大學(xué)生給大熊貓拋灑硫酸；再到我國(guó)一所著名大學(xué)的學(xué)生因?yàn)榱魬倬W(wǎng)吧而輟學(xué)流浪，家長(zhǎng)無(wú)言，但更多是無(wú)奈。

我們無(wú)須在為他申辯什么，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俚牟皇强茖W(xué)的知識(shí)與社會(huì)的名利、地位，而是從小就沒(méi)有培養(yǎng)做一個(gè)大寫(xiě)的人的意識(shí)?？梢院敛豢蜌獾卣f(shuō)，在他們年齡不小、知識(shí)不少的時(shí)候，卻依舊不知道大寫(xiě)的“人”字應(yīng)該怎樣去寫(xiě)。

何謂大寫(xiě)的“人”呢？有理想者就是一個(gè)大寫(xiě)的人，大寫(xiě)的“人”是崇高的人，偉大的人。

有人說(shuō)大寫(xiě)的“人”脊梁是筆直的，人格是閃亮的，光就這兩筆，就能支撐起一個(gè)像樣的“人”字，所以這個(gè)“人”字是大寫(xiě)的。所以這便是一個(gè)大寫(xiě)的“人”。

很多年以前，有一位年輕人向著名的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

卡薩爾斯的話(huà)告訴我們：不論你想在哪個(gè)方面成為杰出的人才，你首先必須成為一個(gè)優(yōu)秀而大寫(xiě)的人。

大寫(xiě)的“人”字到底該如何去寫(xiě)？屈原的回答是世事再多暗淡與污濁都不可磨滅我一腔愛(ài)國(guó)情，魯迅的回答是待敵人嫉惡如仇，對(duì)國(guó)人熱忱和睦，堂堂正正，高風(fēng)亮節(jié)，司馬遷的回答雖沉靜而憂(yōu)郁，但果敢而堅(jiān)定，堅(jiān)強(qiáng)地做一個(gè)人，不放棄自己的一絲一毫，付出就會(huì)有回報(bào)。

單單這些，并不能寫(xiě)出一個(gè)漂漂亮亮的人字，我們還應(yīng)從這個(gè)社會(huì)里窺見(jiàn)許許多多漂亮的人字的寫(xiě)法。感動(dòng)中國(guó)的十大人物里，個(gè)個(gè)樸實(shí)個(gè)個(gè)平凡，卻個(gè)個(gè)偉大得讓人感動(dòng)，因?yàn)樗麄兌际秦暙I(xiàn)多于索取，付出多于回報(bào)的，所以，他們感動(dòng)著你我，也感動(dòng)著整個(gè)中國(guó)。

俗語(yǔ)道：體育不行，是廢品；智商不行，是次品；德育不行，是危險(xiǎn)品；所以也就有了中國(guó)幾千年來(lái)“教書(shū)先育人”的倡導(dǎo)與呼吁。如今，我們的中華民族日益繁榮昌盛，科技突飛猛進(jìn)。中國(guó)，也一天天美麗富饒，所有的一切都進(jìn)步著，發(fā)展著，只是，無(wú)論是技術(shù)的發(fā)達(dá)，文明的誘惑，還是現(xiàn)代的浮躁，時(shí)時(shí)刻刻我們都不要忘記：做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。

點(diǎn)評(píng)本文為議論文。

一篇議論文最重要的元素在于它的觀點(diǎn)是否鮮明，它的論據(jù)是否確鑿典型，它論證的過(guò)程是否嚴(yán)密，論述的語(yǔ)言是否犀利有力。

本文并未一開(kāi)始就擺出自己的觀點(diǎn)，而是從聽(tīng)演講開(kāi)始，從與人交往所體現(xiàn)的人格因素談起，接著列舉了3個(gè)反面的例證，自然而然地引出“大寫(xiě)的‘人字應(yīng)該怎樣去寫(xiě)”的論題，然后用設(shè)問(wèn)接榫，導(dǎo)出論點(diǎn)。行文顯得自然流暢不生硬。本文以卡薩爾斯的話(huà)為論據(jù)，可謂新鮮；以屈原、魯迅、司馬遷為論據(jù)可謂典型；以感動(dòng)中國(guó)人物為論據(jù)，可謂貼近現(xiàn)實(shí)。文末以俗語(yǔ)再次證明生活在民族日益繁榮昌盛，科技突飛猛進(jìn)的今天的我們要抵制不良思想的誘惑，做一個(gè)大寫(xiě)的人的重要性，文章的結(jié)論也就水到渠成了。

綜合評(píng)分62分

例文二

大寫(xiě)的人

周音妮

曾經(jīng)以為，古人的人生軌跡會(huì)簡(jiǎn)單而明了，時(shí)代賦予他們世俗的人生軌跡：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰(shuí)？偏偏要脫離這世俗的軌跡，揮筆洋洋灑灑地寫(xiě)下一撇、一捺，一個(gè)有獨(dú)立個(gè)性的大寫(xiě)的“人”字。

縱有千古，橫有八荒，古人所孜孜以求的，那便是如何做一個(gè)大寫(xiě)的人。看飛流直下三千尺，那是你們的豪邁；看傲雪青松屹立北風(fēng)，那是你們的不屈不撓；看一輪明月高掛天空，那是你們但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的希冀。昂首挺胸，做一個(gè)頂天立地的人！

烏江邊上，項(xiàng)羽雄姿英發(fā)，豪情萬(wàn)丈。四面楚歌的窘迫，在你用豪情、大度與癡情所寫(xiě)下的“人”字面前，顯得微不足道。江邊自刎，是你的寬懷所致，“鬼雄”之稱(chēng)無(wú)愧，你用自己的方式，做一個(gè)大寫(xiě)的人。

成都郊外，杜甫過(guò)著悠閑的日子，將自己的不得志拋到腦后，仍然關(guān)心黎民百姓的疾苦?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，你用你的博大的胸襟，愛(ài)民的深情，做一個(gè)大寫(xiě)的人。

打鐵鋪里，嵇康，那個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，熊熊的烈火陶冶著他的高尚的情操。拒入仕途，在《與山濤絕交書(shū)》中，那鏗鏘有力的言辭，向世人宣告他對(duì)仕途的不屑一顧。嵇康存在于他的存在，過(guò)著鄴下放歌，竹林飲酒，曲水流觴，南山采菊的生活。他用自己的方式，做一個(gè)大寫(xiě)的人。

往事隨風(fēng)，看云卷云舒，美花飄香，憶花香花雅。我多想跨越千年的時(shí)空，與你們共醉明月；在菊花無(wú)邊的南山西疇，與你們臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，與你們賦詩(shī)長(zhǎng)吟。

獨(dú)上高樓，一覽眾山，豁然開(kāi)朗，世俗的軌跡不屬于我。駕一葉扁舟，我獨(dú)立于世俗，仰望星河燦爛，我堅(jiān)定向前。攜寬廣豪情，博大胸襟，雄赳赳，氣昂昂地踏上我的征程。一撇、一捺——一個(gè)有著獨(dú)立個(gè)性的大寫(xiě)的人。

點(diǎn)評(píng)本文為散文。

“凡文以意為主”，“意”即神也，散文的寫(xiě)作貴在精于立意。要獲得散文的“意”，必須從生活實(shí)際出發(fā)，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，才能提煉出來(lái)。這“意”，就是使我們心靈受到觸動(dòng)的東西，使我們眼睛豁然開(kāi)朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西。本文以“有獨(dú)立個(gè)性的大寫(xiě)的人”為“意”，也使整篇文章有了明確的“神”。好散文的語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，又自由靈活。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩(shī)情、畫(huà)意。本文的語(yǔ)言較為凝練優(yōu)美，多用四字句和排偶，如“縱有千古，橫有八荒”，“鄴下放歌，竹林飲酒，曲水流觴，南山采菊”，“跨越千年的時(shí)空，與你們共醉明月；在菊花無(wú)邊的南山西疇，與你們臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，與你們賦詩(shī)長(zhǎng)吟”等等，給人以審美的快感。文章在結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，行文始終緊扣主題，做到了形散神聚。瑕疵為：

文章的舉例僅限于古人，且杜甫、嵇康例尚可顯其“大寫(xiě)”的品格，但在文中的位置應(yīng)該對(duì)調(diào)，而項(xiàng)羽一例的敘述則并不能凸顯出他的高尚“大寫(xiě)”之處來(lái)。

綜合評(píng)分60分

例文三

大寫(xiě)的人

金鑾殿上天子一聲怒吼，讓你在頃刻之間失去了全部，只留一條性命在眾臣的苦苦哀求聲里被貶潮州。

你就那么狼狽地淪為了罪臣。潮州一行，你失去的不僅僅是權(quán)勢(shì)、榮華和富貴，還有你的家和你的親人。就在南下的驛道上，年僅十二歲的小女兒也和你永別了。

你一片忠心卻最終沒(méi)有擺脫被貶的命運(yùn)。你早先佝僂的脊梁沒(méi)有挺起大唐的半壁江山，到最后卻落得形單影只步向天涯。

你和著血和淚寫(xiě)下了你的悲哀，道出了你的絕望：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！?/p>

你是不會(huì)輕易倒下的，涅槃后你獲得了重生。面對(duì)著荒蠻的潮州大地，面對(duì)著一隅天空下愚昧原始的生活，面對(duì)渾渾噩噩生活著的天朝子民，你告訴自己要竭盡全力拯救這里的百姓。

你把自己從北方帶來(lái)的先進(jìn)知識(shí)全部留給了潮州大地，在短短的八個(gè)月里，你就為潮州百姓做了五件大事：驅(qū)除鱷魚(yú)，贖放奴婢，興辦教育，興修水利，并推廣北方先進(jìn)的耕作技術(shù)。

無(wú)處生根的歲月，你用潮州大地上的土埋葬了自己全部的痛苦和落寞。你把孤寂留給了孤燈曉月，把生命書(shū)寫(xiě)成承諾。

當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回里湮沒(méi)成已逝的滄桑，你便把曾經(jīng)的恥辱用執(zhí)著的追求鋪墊成生命的厚重。

天子腳下，你的前途你的命運(yùn)無(wú)助地被人控制，被人操縱；在這里你終于能夠續(xù)寫(xiě)自己的生命，用大寫(xiě)的字體把“人”字放大成驚天地泣鬼神的驚心動(dòng)魄。

在那個(gè)荒蕪的角落里，你唱著未來(lái)的歌，盡管凄涼但卻美麗。

“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！币粋€(gè)盼望春天的詩(shī)人，如果自然界還沒(méi)有春色，他可以幻化出一個(gè)春天來(lái)，你渴盼生命的春天，你憧憬著，滿(mǎn)懷期待。

八個(gè)月前，你曾那么狼狽地失去曾屬于你的一切；八個(gè)月后，你得到的是敬重、仰慕和永遠(yuǎn)的感恩。你沒(méi)有了高高在上令人仰慕的職位，你帶著自己全新的

成功的人生離開(kāi)潮州，繼續(xù)流浪。

你留給大唐一個(gè)蹣跚的身影，那佝僂的脊梁挺著的卻是堅(jiān)定的大寫(xiě)的“人”字，你把自己的名字——韓愈，更把自己光輝的人格，留給了大唐，也留給了歷史。

點(diǎn)評(píng)本文為散文。

作者選取了韓愈的故事作為本文的內(nèi)容。寫(xiě)的時(shí)候，不點(diǎn)名，不道姓，娓娓道來(lái)，含蓄中讓人隱隱約約又明明白白地知道寫(xiě)的是韓愈。如果不是這樣，而是上來(lái)就點(diǎn)明是韓愈，那也就直白如話(huà)，讓人讀來(lái)感到索然無(wú)味了。這是一種敘述的藝術(shù)。直到結(jié)尾，才點(diǎn)出故事的主人公，這種手法有人叫后交代法。作者對(duì)韓愈的故事頗注意裁剪，韓愈的一生詩(shī)文卓著，但本文并未大加渲染，而是截取韓愈遭貶后的一段歷史，開(kāi)首一句便引人入勝，接著寫(xiě)了韓愈所遭受的磨難、經(jīng)歷的絕望、涅槃后的重生、為任所百姓所做的極大貢獻(xiàn)，續(xù)寫(xiě)了自己大寫(xiě)的生命，正如作者所說(shuō)，“佝僂的脊梁挺著的卻是堅(jiān)定的大寫(xiě)的‘人字”。作者在篇末點(diǎn)題，揭示了本文的主旨。文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美精湛，恰到好處地描述了韓愈的遭際和作者的情感波瀾。

綜合評(píng)分68分

例文四

大寫(xiě)的人

屠聰艷

可能你不知道北大方正，但你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)王選。王選，這個(gè)與新中國(guó)計(jì)算機(jī)排版事業(yè)有著密切關(guān)系的“漢字電腦激光排版之父”，曾任方正研究院院長(zhǎng)，是方正當(dāng)之無(wú)愧的精神領(lǐng)袖?！锻踹x的世界》不是一本歌功頌德式的個(gè)人傳記，而是一部感人心扉的故事書(shū)，講述了一個(gè)平凡人不平凡的故事。

童年的王選與所有這個(gè)年齡段的孩子一樣貪玩，少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)聽(tīng)?wèi)?，熱心于社?huì)活動(dòng)，聰明而又好人緣。如果說(shuō)他比一般人要幸運(yùn)一點(diǎn)，就是他生在一個(gè)書(shū)香門(mén)第，有著知書(shū)達(dá)理的開(kāi)明父母，又遇上了一些值得敬重的良師，一位患難與共的同志式愛(ài)人。王選的過(guò)人之處在于他的驚人的判斷力，面臨人生的每一次選擇，他總能比一般人看得更遠(yuǎn)一些，也更理智一點(diǎn)。他的合作精神也是他取勝的法寶，他很早就認(rèn)識(shí)到了在工作中單槍匹馬是不行的，要充分調(diào)動(dòng)眾人，特別是年輕人的智慧。所以說(shuō)，成功對(duì)他的眷顧決不是偶然的。

說(shuō)到評(píng)價(jià)，要全面客觀地品評(píng)一個(gè)人自然很難，但你總可以通過(guò)幾個(gè)詞語(yǔ)大致地勾畫(huà)出一個(gè)人。

好人王選。讀五年級(jí)的王選就知道了做一個(gè)好人的重要，然后，他用一生的執(zhí)著實(shí)踐著“一個(gè)人要想有所成就，首先要做個(gè)好人”的意愿。

奉獻(xiàn)者王選。莫泊桑的名言“一個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的人就沒(méi)有權(quán)利再像普通人那樣生活”，在王選身上得到了真正的體現(xiàn)。在那些艱苦的年月里，饑餓和過(guò)度的疲勞并沒(méi)有摧毀一個(gè)人的精神，而是讓王選年輕的生命得到了熊熊燃燒。在一次與死神擦肩而過(guò)的危難時(shí)刻，是愛(ài)情、親情和對(duì)事業(yè)的熱情使他重獲生命的曙光，從而開(kāi)足馬力、一往無(wú)前。

能人王選。王選發(fā)明了高分辨率字形的信息壓縮、高速還原和輸出方法等世界領(lǐng)先技術(shù)，成為漢字激光照排系統(tǒng)的核心技術(shù)；研制成功了方正彩色出版系統(tǒng)，誕生了世界上首次實(shí)現(xiàn)圖片與中文合一處理和輸出的中文彩色報(bào)紙；研制成功了通過(guò)衛(wèi)星以頁(yè)面描述語(yǔ)言形式遠(yuǎn)程傳送報(bào)紙版面的創(chuàng)新技術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)了報(bào)紙發(fā)行的全國(guó)同步、同質(zhì)量印刷。對(duì)這一評(píng)價(jià)他該是當(dāng)之無(wú)愧的。

伯樂(lè)王選。在紛至沓來(lái)的榮譽(yù)面前，王選卻選擇了退一步海闊天空，謙虛地說(shuō)“計(jì)算機(jī)是年輕人的行當(dāng)”，“扶持青年人是一種社會(huì)需要”，在“老驥伏櫪”之年，選擇了“甘當(dāng)人梯”，視發(fā)掘青年才俊為己任，勤勤懇懇、無(wú)怨無(wú)悔。

在這本書(shū)里，你可以讀到愛(ài)情，讀到奉獻(xiàn)，讀到挫折，讀到成功，讀到智慧，但你首先應(yīng)該讀到的卻是一個(gè)大寫(xiě)的人——真情真性的王選，他的人格之高尚，完全可以與他做出的貢獻(xiàn)相媲美。這才是我欣賞的人，一個(gè)真正的、純粹的、大寫(xiě)的人！

點(diǎn)評(píng)本文為讀后感。

讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，甚至許多感想是零碎的，有些是模糊的，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，這就要我們?cè)趧?dòng)筆之前進(jìn)行篩選比較，選準(zhǔn)感點(diǎn)，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后鋪寫(xiě)成文。本文以王選是怎樣的一個(gè)“人”為感點(diǎn)，從四個(gè)方面分析論述，鋪敘歸結(jié)，避免了泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心等弊病；在結(jié)尾作者更進(jìn)一步將這些觀點(diǎn)升華為一個(gè)具有“真情真性”，“一個(gè)真正的、純粹的、大寫(xiě)的人”，并和標(biāo)題呼應(yīng)，可謂水到渠成，在文章的結(jié)構(gòu)上獲得了成功。

綜合評(píng)分65分

例文五

大寫(xiě)的人

裴智勇

人，大寫(xiě)的人。

他們是母親的好兒子，兒女的好父親，妻子的好丈夫。作為共產(chǎn)黨人，他們屬于祖國(guó)，屬于人民……

唱起飽含深情的《共產(chǎn)黨人》歌，讀著真情閃爍的回憶文章，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒，不同時(shí)代的英模如巨型群雕聳立眼前，他們的言語(yǔ)仿佛還在耳邊回蕩。盡管歲月會(huì)沖淡記憶，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人卻永遠(yuǎn)不會(huì)被歷史遺忘。大寫(xiě)的人生，永遠(yuǎn)活在人們的心中！

大寫(xiě)的人，寫(xiě)在平凡的天地間。一名呼和浩特市居民在談起牛玉儒時(shí)，流著眼淚說(shuō)：“好人哪！”“好人”，這是老百姓最樸實(shí)的評(píng)價(jià)。凡人吃五谷雜糧，有七情六欲；英模食人間煙火，也有喜怒哀樂(lè)。對(duì)家屬和親人，他們滿(mǎn)懷深厚的感情。牛玉儒騎自行車(chē)20多里地看望曾養(yǎng)育他的二叔；鄭培民在日記里為兒女入團(tuán)、考上大學(xué)而感到欣喜；孔繁森在危難時(shí)，還叮囑不讓家人擔(dān)憂(yōu)，等等。無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。他們更把對(duì)親屬之愛(ài)推及世人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。中華民族的傳統(tǒng)美德在優(yōu)秀共產(chǎn)黨人身上薪火相承。

大寫(xiě)的人，立在權(quán)力的考驗(yàn)場(chǎng)上。執(zhí)政的共產(chǎn)黨人面臨掌權(quán)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。有境界自成高格，經(jīng)考驗(yàn)方見(jiàn)本色?！拔业臋?quán)力是人民給我的，不屬于我自己，我不能隨便支配！”牛玉儒任內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委常委、呼和浩特市委書(shū)記，多個(gè)近親下崗待業(yè)，沒(méi)有一個(gè)沾他的光安排工作。鄭培民任湖南省委副書(shū)記，為女兒婚事制訂了原則，不收禮不鋪張秘密舉行。位越高，想自己的私事越少；權(quán)越大，為人民辦好事越多。公私分明，立場(chǎng)堅(jiān)定，他們用一生踐行著“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的原則。不濫用公共權(quán)力謀一己之私。

大寫(xiě)的人，“大”在共產(chǎn)黨人身體力行崇高的信仰。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人不僅僅是善良的人，不僅僅是好公務(wù)員，他們還是為著人民的利益而奮斗終身的人。行高于人，身正為范。他們不計(jì)得失，無(wú)私奉獻(xiàn)。焦裕祿忍著肝病的折磨，帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿?？追鄙诤⒆由形闯赡?、妻子體弱多病的情況下，兩次帶隊(duì)進(jìn)藏，跑遍了拉薩市公辦學(xué)校和一半以上的鄉(xiāng)、村辦小學(xué)，拉薩的適齡兒童入學(xué)率從45%提高到80%；牛玉儒在非典期間足跡踏遍社區(qū)街巷，走訪(fǎng)了非典醫(yī)院、疫情社區(qū)、垃圾清理場(chǎng)等“最危險(xiǎn)的地方”，40多天沒(méi)有回家，瘦了6斤。是什么給了他們力量，為常人所不能為？是信仰，是追求，是使命，是理想。時(shí)代不同，崗位不同，這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人都用生命踐行了一個(gè)同樣的入黨誓言，保持了同一個(gè)鮮紅的本色：全心全意為人民服務(wù)。

一個(gè)有道德的人，一個(gè)奉公守法的人，一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)為人民的人，必定是一個(gè)大寫(xiě)的人。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，在英雄們大寫(xiě)的人生中體現(xiàn)得最徹底、最堅(jiān)決、最全面。鳳凰涅槃，精神不死！一個(gè)大寫(xiě)的共產(chǎn)黨人，一個(gè)時(shí)代的精神旗幟。

點(diǎn)評(píng)本文為時(shí)評(píng)。

這是一篇較規(guī)范的評(píng)論文章。結(jié)構(gòu)完整，開(kāi)篇緊扣文題，且簡(jiǎn)潔有力度；然后用第二、三段自然過(guò)渡，引出論述的主體部分；中間部分的論述分三段，由三個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成，且三個(gè)分論點(diǎn)論述的角度均不相同，由平凡而至偉大，由現(xiàn)實(shí)而至精神，對(duì)其中的人物并未人為拔高，顯得有血有肉。結(jié)尾緊扣論點(diǎn)，氣勢(shì)非凡，讀來(lái)鏗鏘有力。論據(jù)則或事實(shí)，或用數(shù)字，非常確鑿，對(duì)三個(gè)分論點(diǎn)是有力的支撐。全文的語(yǔ)言運(yùn)用極為成功，顯得朗朗上口，簡(jiǎn)潔明了，駢散結(jié)合，做到了力與美的結(jié)合。第一段雖只5字，簡(jiǎn)潔干練，但開(kāi)篇即點(diǎn)題，觀點(diǎn)鮮明；且運(yùn)用反復(fù)的修辭手段，鏗鏘有力。第二段運(yùn)用排比的修辭手段，飽含深情，內(nèi)容上家國(guó)兩顧。第三段運(yùn)用比喻和映襯，使語(yǔ)言增加了形象性?！盎厥帯焙汀斑z忘”的用詞語(yǔ)音響亮，且又一次點(diǎn)題，如黃鐘大呂，震響耳畔。第四段運(yùn)用對(duì)偶的修辭手段，以及引用《孟子》的話(huà)，和分論點(diǎn)十分貼合。倒數(shù)第二段段尾的“是信仰，是追求，是使命，是理想”，踐行“入黨誓言”和段首“身體力行崇高的信仰”呼應(yīng)，且緊扣分論點(diǎn)。結(jié)尾運(yùn)用排比的修辭手段，如千里江河一瀉而下，氣勢(shì)恢宏，完美地詮釋了一個(gè)大寫(xiě)的人的思想內(nèi)涵和行為準(zhǔn)則。

綜合評(píng)分69分

（作者：武縉人，宜興市和橋高級(jí)中學(xué)）