銀花絲的美麗與憂愁

林風(fēng)

在本期非遺專題組稿結(jié)束之時，記者無意間走進(jìn)四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院非遺文化展廳的銀花絲展臺，“只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?，再也沒能忘掉你容顏”，這句歌詞大概就是記者當(dāng)時心情最好的形容。只見一名年輕女子正拿著鑷子，將幾毫米粗細(xì)的銀絲折疊成彎彎曲曲的一個小塊，慢慢填進(jìn)桌上的銀絲盤成的鳳凰圖樣頭部，那里有數(shù)十個待填充的小空間，每一個都需要將銀絲經(jīng)過幾十次的折疊成為形狀合適的小塊填入，而鳳凰的全身，這樣的小空間還有很多很多。僅僅是個半成品，記者已經(jīng)被其復(fù)雜度所折服，在參觀了由銀絲和琺瑯彩共同組合的銀花絲作品，更是驚嘆于它的秀美端莊。而在看過了一些大師的作品后，記者情不自禁地在心內(nèi)猛贊一聲：“真不錯！”

1700年的繁榮與興衰

銀花絲技藝是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝之一，也是成都市著名的傳統(tǒng)特種手工藝。它以高純度白銀為原材料，造型別致，玲瓏剔透，富麗堂皇的質(zhì)地和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，使得每一件銀花絲產(chǎn)品都光澤迷人、氣質(zhì)高雅，與蜀繡、蜀錦和漆器共同組成了成都手工技藝的“四朵金花”。

成都金銀器的制作源于公元前1700年的殷商，至漢代便出現(xiàn)了金銀花絲制品。除宮廷享用外，并賜封疆大吏，有功之臣。在長沙馬王堆，乃至蒙古諾音烏拉古墓中都曾發(fā)現(xiàn)大批署有“蜀郡西工”、“成都郡公官”戳印的成都造金銀器。西漢時期出現(xiàn)了金銀花絲首飾，稱為“步搖”；唐朝時期金銀花絲盛行，并流傳民間；宋代是成都金銀器生產(chǎn)的一個高峰時期，開始出現(xiàn)絲、片結(jié)合的技術(shù)。明清時期，成都的銀花絲開始形成，并大量使用“堆絲、填絲、壘絲、炭絲、鏨刻”等工藝，逐步形成了鮮明的地方特色，至抗戰(zhàn)時期則達(dá)到鼎盛。當(dāng)時國民政府內(nèi)遷，成都云集了一大批文化名流、達(dá)官商貴。金號、銀樓大量涌現(xiàn)，華興街、東大街、打金街、署襪街、鼓樓街一帶均采用前店后廠的經(jīng)營模式，生產(chǎn)大量銀花絲產(chǎn)品。今南起文武路，北止楞伽庵街、通順橋街交會處接白云寺街一段，其時銀器、銀絲手工作坊多匯聚于此，遂得名銀絲街，至今尚在。但在抗戰(zhàn)后，這一市場逐漸蕭條冷落，成都的金銀器制作陷入低迷的歷史低谷。

20世紀(jì)50年代，中國人民銀行川西分行開始招收部分金銀器制作藝人，組建成立了國營成都金銀飾品店，后更名成都金銀制品廠和成都金銀制品有限責(zé)任公司，在成都的商業(yè)繁華地帶春熙路開業(yè)。在一批老藝人的帶領(lǐng)下，成都的銀花絲技藝又獲得了新生，走上出口創(chuàng)匯的發(fā)展道路。

傳承人的執(zhí)著與付出

道安，是成都銀花絲技藝傳承與保護(hù)不得不提的一位女性。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，她已從事銀花絲設(shè)計制作30余年。那纏繞著的銀花絲，是她心中的美麗與憂愁。

上世紀(jì)的八十年代，四川的銀花絲由中國工藝品進(jìn)出口總公司北京首飾進(jìn)出口分公司負(fù)責(zé)向外出售，情況尚好。但隨著1997年該公司改制，四川銀花絲工藝失去了出口通道，同時因其少則幾千多則上萬的高昂價格而在國內(nèi)市場上遇冷。

當(dāng)時身為成都金銀制品廠設(shè)計人員的道安心中焦慮，開始思考銀花絲工藝品的改良方法——不再局限于擺件，從畫品入手。1999年，她設(shè)計出了第一幅銀花絲畫——《一帆風(fēng)順》。不僅節(jié)省了用料，降低了成本，在畫框內(nèi)還可以防止銀絲氧化。當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)并不看好這幅畫的市場，然而不久以后這幅畫被一名游客以幾百元的價格買走，并隨之帶來一筆500件銀花絲畫的訂單。更令人欣喜的是，2001年，道安首創(chuàng)出的銀花絲工藝畫，榮獲國家專利。

被肯定的力量是巨大的。在金銀制品廠改制后，道安湊了5萬元辦起了作坊，開始針對四川旅游景點(diǎn)和歷史故事創(chuàng)作作品，推出了大熊貓、臉譜、人物畫等產(chǎn)品。發(fā)展至今，終成一家有模有樣的“道安大師銀花絲工作室?！?/p>

在第五屆中國工藝美術(shù)大師作品及工藝美術(shù)精品博覽會上，她設(shè)計制作的純銀浮雕掛屏《三英戰(zhàn)呂布》中呼之欲出的人物形象和首次用銀絲創(chuàng)作的三國故事，讓觀者心生贊嘆。這幅歷時半年完成的作品隨后被北京一家公司重金收購。

筆者在非遺學(xué)院參觀銀花絲制作教室時，看見大大小小的機(jī)器，分別用作拉絲、烤制、定型。一件銀花絲作品的完成，首先要將銀條拉成銀絲，然后要通過手工絞合、穿絲碾壓、銼等將銀絲加工成不同的花絲。然后經(jīng)過多次火上烘烤，再根據(jù)不同的圖案量測量出不同的花絲需要，將花絲手工彎曲成型，填在設(shè)計輪廓內(nèi)，再用噴槍焊接圖案。這對技藝的要求十分高。在道安工作室里，如果說其他工藝可以由合作伙伴完成，那么焊接這一項(xiàng)只有道安可以完成。

這項(xiàng)工作，需要在無風(fēng)的室內(nèi)舉著“焊吹筒”工作，哪怕溫度再高，也不能開空調(diào)電扇，只怕影響焊接火焰的走向以引起火災(zāi)。在一次制作中，道安就被一千多度的火焰燒傷了腳。這是她家人永遠(yuǎn)難忘的一件傷心事。

但付出終有回報。如今許多人都去道安的工作室專程定購銀器。泰國公主訂購“杜甫草堂”銀器，上海世博會期間有公司邀請工作室將吉祥物“海寶”的形象制作為銀花絲系列掛件，成為獨(dú)特的展品并銷售，備受喜愛。

未來的路

《龍架薰球》、《鳳架薰球》、《蓮頂花薰》、《錦雞芙蓉盤》及《國寶熊貓》等是成都銀花絲的代表作。近年來，一些巨幅作品，如直徑達(dá)105厘米的銀絲大掛盤、金絲燒蘭《大龍舟》等，都堪稱銀花絲技藝史上空前的作品，并且多次在國內(nèi)外博覽會上獲獎。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界40多個國家和地區(qū)。

前景看似很美好，但道安卻有焦慮，鉆片、燒蘭、壘絲、無胎成型等4項(xiàng)技藝正在失傳。她不知道等她年紀(jì)大了后，還有沒有人可以繼承這幾項(xiàng)技藝。而四川省工藝美術(shù)大師協(xié)會秘書長鄧啟濤也很擔(dān)心：“北京銀絲畫已經(jīng)衰敗，‘成都派也舉步維艱。到目前為止，在中國能完成全過程制作的只剩她（道安）一個人了?！?/p>

四川工藝美術(shù)大師、金銀花絲技藝?yán)^承人劉濤則感嘆，“這幾年，有經(jīng)驗(yàn)的老藝人相繼退休了。要培養(yǎng)出一名銀絲工藝技術(shù)工人，需花費(fèi)兩三年時間才能掌握基本技藝，獨(dú)立完成則需要五、六年?！彼氖稚祥L滿了老繭，還有一些傷疤錯落其間。“我們還要努力創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益，吸引更多的年輕人，讓銀絲花傳統(tǒng)工藝更好地發(fā)展下去。”

而從1971年就開始從事銀花絲制作的非遺學(xué)院客座教授劉永清在面對這樣一個困境時則談到：“在文化的保護(hù)傳承上，日本做得比較好。他們也曾面臨著工業(yè)發(fā)達(dá)后手工業(yè)面臨失傳的困境。但他們將手工技藝采取家族化的方式發(fā)展，給予稅收補(bǔ)貼和資金支持，以子承父業(yè)的方式來傳承。不過一個國家有一個國家的考慮。我們可以考慮家族化發(fā)展，也可以考慮工作室、合作社甚至是工業(yè)化的方式。只要大家有需求，就可以向前發(fā)展。但這其中最重要的就是宣傳、理解。有了理解，就有了應(yīng)用，也就等于是在扶持了?！?/p>

誠然，銀花絲技藝發(fā)展需要各方面共同推動。作為四川特有的傳統(tǒng)手工藝，銀花絲是一代代藝人和勞動人民智慧的結(jié)晶，具有濃郁的民族和地方特色，是一種優(yōu)秀并值得傳承的藝術(shù)形式。目前，道安的女兒正在幫著母親打理銀花絲產(chǎn)品的銷售事宜，她曾給母親寫過一張賀卡：“我們都有著共同的夢想，讓我們攜手開拓成都的銀花絲技藝新天地。”

筆者希望，有著這樣單純而偉大夢想的人越來越多，可以是我們身邊的每一個理解它、熱愛它、支持它的人。銀花絲在這里，你在哪里？