綿竹年畫：一路走來一路歌

牟俊翰

歷史·南華宮里去看畫

據(jù)《綿竹縣志》記載，綿竹因竹紙之利而制為桃符，畫為五彩“神荼郁壘”，點(diǎn)綴年景。這便是綿竹年畫最初的來歷。那時(shí)的人們用白痂竹為主要原料生產(chǎn)“白大紙”，紙質(zhì)細(xì)潤，抗拉性和潤墨性強(qiáng)，再經(jīng)過手工染紙作坊制成“粉箋紙”，用來制作年畫恰到好處。綿竹的年畫作坊與造紙和染紙業(yè)緊密相連，在清代初年已形成一派繁榮景象，那時(shí)的年畫作坊有三百多家，在城內(nèi)集中有九十多家。

老藝人們不僅畫，還多有自己跑銷售的經(jīng)歷。他們每年都要帶上自己繪制的年畫去綿竹南華宮一帶應(yīng)市，綿竹坊間便流傳著一句民謠：東門河壩去看花，南華宮里去看畫。臨近春節(jié)的時(shí)候，市場的高處掛著歲帳和大彩，墻上地上都布滿了五顏六色的畫，鞭炮噼里啪啦的聲音和人們討價(jià)還價(jià)的聲音此起彼伏，形成了當(dāng)時(shí)民間最具“年味”的畫面。民間藝人們很有生意頭腦，看到綿竹年畫很受歡迎，便不遠(yuǎn)千里帶著年畫來到成都趕花會、廟會。到后來，年畫已經(jīng)暢銷四川各地以及云南、貴州等地，又有行商帶到陜西、甘肅、湖南、湖北甚至東南亞一些國家。

由于地理位置等原因，在許多年間綿竹年畫仍保持了濃郁的鄉(xiāng)土味兒和鮮明的地方特色。其制作過程有起稿、刻版、印版和彩繪。線版只起到輪廓的作用，最后的完成全靠手工彩繪。同樣一張木版，經(jīng)過不同藝人的加工，就出現(xiàn)了各種

各樣的色彩效果和不同的表現(xiàn)手法。綿竹年畫還有自己的行會，稱為“伏羲會”，負(fù)責(zé)評定畫的優(yōu)劣，達(dá)不到水平的就要被燒毀，為的是不影響綿竹年畫的聲譽(yù)。

二十世紀(jì)五六十年代，在政府的支持下成立了“綿竹年畫社”，匯集一批在風(fēng)格流派上具有代表性的民間老藝人和從事年畫創(chuàng)作的學(xué)生。1963年在成都、北京兩地舉辦了綿竹年畫的內(nèi)部觀摩展，著名作家、四川人郭沫若先生即興寫下“真是洋洋大觀，仿佛回到四川，門神皮影多好看，回憶幼時(shí)過年，無怪產(chǎn)生洋馬，后來又繼子瞻，工人手藝不平凡，千載百花爛漫”的句子。這也一度成為綿竹年畫最輝煌的記憶。

但好景不長，十年浩劫中綿竹年畫被打壓，年畫社被撤銷，年畫資料大部分被燒毀，年畫藝人遭到批斗，遣散回家。1968年冬，藏于夾墻內(nèi)的畫版被人在玩耍中發(fā)現(xiàn)，他們便取木版燒火取暖，幸虧發(fā)現(xiàn)及時(shí)被制止，但還是有一些古版已化為灰燼，這次“毀版事件”成為綿竹年畫歷史上的一個(gè)悲劇。

到八十年代綿竹年畫才重新恢復(fù)了生機(jī)，一個(gè)重要的舉措便是開辦創(chuàng)作班，重新召集省內(nèi)外的畫家、學(xué)者、專家來到綿竹指導(dǎo)年畫的創(chuàng)作。其中，現(xiàn)在綿竹年畫的代表性傳承人劉竹梅便是在那時(shí)候與綿竹年畫結(jié)下了不解之緣。

傳承·元?dú)饬芾鞄び葷?/p>

劉竹梅是土生土長的綿竹人，先后在沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院版畫系和中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系學(xué)習(xí)，并選修了西方絲網(wǎng)版畫。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓她能夠在傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫間游刃有余。

“1980年參加綿竹年畫創(chuàng)作班的時(shí)候，我正值二十出頭，與大家在綿竹文化館的英式建筑樓上一起畫畫，感覺青春就像綿竹年畫一樣色彩鮮艷、令人懷念。”在這次創(chuàng)作班上誕生了幾十幅新作品，劉竹梅的年畫《看誰最干凈》入選了全國青年美展并獲了獎(jiǎng)，這些作品也分別參加了巴黎藝術(shù)節(jié)和赴美國等國家和地區(qū)的展出，在全國引起了很大的反響。

“但是學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，僅僅是技法語言的繼承是不夠的，把握其精神本質(zhì)并成為自我表現(xiàn)的主動，才是長久的目標(biāo)。”劉竹梅說道。1985年，劉竹梅到中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，在選修的絲網(wǎng)版畫課上，她臨摹的是畢加索的作品，專業(yè)老師對她說：“綿竹年畫具有那么深厚的社會文化底蘊(yùn)，在創(chuàng)作上為什么要舍近求遠(yuǎn)呢？”劉竹梅頓覺豁然開朗，嘗試著選用了綿竹年畫中傳統(tǒng)的壽星拜壽題材，將其局部運(yùn)用西方絲網(wǎng)版畫的繪制技法，幾易其稿，最終完成并得到授課老師的好評?；氐郊亦l(xiāng)綿竹以后，劉竹梅更加潛心于綿竹年畫的收集、整理、研究與創(chuàng)新。

而后，劉竹梅拜民間老藝人為師，深入學(xué)習(xí)綿竹年畫技藝。她一直都還記得老藝人邱婆婆那“畫得跟緞子似的衣服”以及張大爺?shù)牟世L、工筆和小寫人物?，F(xiàn)在老藝人們大都已經(jīng)過世，其子孫也未完全從事綿竹年畫創(chuàng)作，劉竹梅從老人們手中接過的非遺傳承接力棒，就顯得愈加沉重。

記者見到劉竹梅老師的時(shí)候，她正在準(zhǔn)備參加今年六月份中國女畫家專委會在美國舉辦的畫展。之前她也曾在中央美術(shù)學(xué)院和南京大學(xué)舉辦過個(gè)人畫展，參加過“世界女藝術(shù)家作品展”等多項(xiàng)展出，她的年畫曾被認(rèn)為給美術(shù)界“帶進(jìn)了一股清風(fēng)”。那是不同于其它美術(shù)作品的來自四川民間的清新之氣，逸筆草草、大膽質(zhì)樸，因此有人評價(jià)劉竹梅的畫為“元?dú)饬芾鞄び葷瘛?，意思是就像剛剛畫完，墨還未干一樣。

這也與畫家自身性格有關(guān)。在整個(gè)采訪過程中印象最深刻的便是劉竹梅老師的爽朗和笑容，讓人完全沒有距離感，跟綿竹年畫一樣，直擊心靈，頓生好感。

從一個(gè)在傳統(tǒng)年畫藝術(shù)中尋找創(chuàng)新元素的青年畫家，到如今非遺傳承與發(fā)展的中堅(jiān)力量，劉竹梅的青春被綿竹年畫串聯(lián)起，同時(shí)也成為一個(gè)時(shí)代的縮影。在傳統(tǒng)家庭傳承方式無法適應(yīng)時(shí)代需求而漸漸式微的時(shí)候，學(xué)者式的傳承人正成為非遺的主力軍。

現(xiàn)狀·良辰美景賞心事

如果用產(chǎn)業(yè)發(fā)展來為綿竹年畫劃分時(shí)間段，那么有兩個(gè)時(shí)間段是不得不提的。

第一個(gè)是1996年，在政府支持下成立了綿竹年畫博物館，這是中國僅有的兩座專業(yè)年畫博物館之一。它占地7.8畝，使用面積達(dá)3400平方米，有專業(yè)文物庫房、年畫展廳、精品展廳和年畫工作室。博物館開展了全面的工作，數(shù)十年來綿竹年畫博物館收藏年畫原作1000余件，整理、復(fù)制傳統(tǒng)年畫資料200多件，翻刻年畫新版100張（雙面），從外地復(fù)制散失的年畫珍品55件，收藏清代老版80多塊，編寫了《綿竹年畫資料匯編》6集，編輯《綿竹年畫》畫冊，《綿竹年畫精品集》，《綿竹木板年畫集》以及由馮驥才為主編的《中國民間年畫集成——綿竹卷》的資料收集和文字撰寫工作?！白髌返氖占捅Ｗo(hù)只是博物館工作的一個(gè)方面，更為重要的是年畫技藝的傳承。”因此，博物館把一些民間藝人聘請到館內(nèi)，給年畫新人們做技術(shù)指導(dǎo)，并且開展了多期年畫培訓(xùn)班。同時(shí)，在一些學(xué)校開設(shè)有綿竹年畫興趣班，包括劉竹梅在內(nèi)的老師們會時(shí)常去給他們上課。值得一提的是，博物館逐漸在開發(fā)刺繡年畫、皮影年畫、年畫賀卡等一些延伸產(chǎn)品，慢慢在產(chǎn)業(yè)化的道路上進(jìn)行探索。

第二個(gè)時(shí)間段是2008年“5·12”地震之后，重災(zāi)區(qū)綿竹在災(zāi)后重建的過程中對年畫產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施加大了投入。綿竹年畫新館投入使用，館舍擴(kuò)展到3700平方米，單是展廳和報(bào)告廳就達(dá)到1600平方米。

另外，在江蘇援建方的大力支持下還新建了綿竹孝德年畫村、遵道鎮(zhèn)棚花村年畫傳習(xí)所等，以文化產(chǎn)業(yè)鏈的形式帶動發(fā)展。其中年畫村投資3045萬元，融入江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，形成了“前店后院”經(jīng)營模式的年畫街坊。年畫村里，錯(cuò)落有致的民居青瓦飛檐，家家戶戶的墻壁上畫滿了各式各樣的年畫，有“招財(cái)進(jìn)寶”、“春風(fēng)萬里”、“吉星高照”等等。

延伸產(chǎn)品開發(fā)這一塊也逐步從年畫博物館中分離了出來，專門成立了生產(chǎn)和經(jīng)營性的畫坊和工廠。經(jīng)營性的畫坊從2002年的三家，發(fā)展到2010年的四家公司和二十六個(gè)私人作坊，年畫產(chǎn)品的銷售額2002年不足30萬，2009年已經(jīng)達(dá)到2000多萬。從業(yè)人員2002年10人，2010年已有800余人。

“其實(shí)產(chǎn)業(yè)化這一塊，綿竹年畫還存在一些問題。其中一點(diǎn)就是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的缺失。經(jīng)營性的畫坊將一些優(yōu)秀的綿竹年畫作品進(jìn)行復(fù)制，做成茶杯墊、吊墜等工藝品，從中獲得盈利。但是綿竹年畫的創(chuàng)作者并未通過知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和開發(fā)而獲利，雖然現(xiàn)在我們都抱著扶持的態(tài)度來面對，但長此以往必然會損害畫家們的積極性。

另外，單個(gè)的綿竹年畫工藝品在外地并不十分具有競爭力，例如成都錦里等景點(diǎn)就設(shè)有綿竹年畫及其工藝品的銷售點(diǎn)，但是經(jīng)營得并不好，在眾多美麗的特色產(chǎn)品中，游客并不都會選擇綿竹年畫。因此，文化產(chǎn)業(yè)的組團(tuán)式發(fā)展非常重要，之前提到的綿竹年畫村建設(shè)就是一個(gè)很好的嘗試，通過特色街道、特色村落的打造來吸引更多的游客。

如今，正是綿竹年畫發(fā)展的“良辰美景”，也愿有“賞心樂事”，引人期盼。