小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化的幾點(diǎn)思考

李鳳坤

語(yǔ)文來(lái)源于生活，與生活密不可分，這是人所共知的常識(shí)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)?！币簿褪钦f(shuō)體現(xiàn)“全面”和“綜合”是新世紀(jì)里語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)全新的理念。那么，什么是語(yǔ)文綜合素質(zhì)呢？語(yǔ)文綜合素質(zhì)就是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)性發(fā)展前景的語(yǔ)文素養(yǎng)。要想培養(yǎng)學(xué)生這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合。

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合有著重要意義。

（一）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與生活相結(jié)合有利于學(xué)生全面發(fā)展

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合就是將語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)小學(xué)生參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將語(yǔ)文教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為小學(xué)生作為生活主題的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與生活相結(jié)合有利于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

根據(jù)加德納的多元智力理論，每一個(gè)體都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，如：有的孩子擅長(zhǎng)用表演來(lái)表現(xiàn)自己的情感，有的擅長(zhǎng)用歌唱來(lái)表達(dá)自己的感受，有的則喜歡用語(yǔ)言來(lái)表述自己的觀點(diǎn)。教學(xué)中須尊重每個(gè)個(gè)體的智力特點(diǎn)，讓每個(gè)個(gè)體的特殊才能都能得到充分展示，才是真正意義上的尊重個(gè)性的表現(xiàn)，是關(guān)注人的個(gè)性化發(fā)展的體現(xiàn)。

二、在語(yǔ)文課堂中，運(yùn)用多種途徑和方法，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真，回歸生活。

語(yǔ)文教學(xué)生活化既是一種教學(xué)原則，又是一種教學(xué)方法。作為教學(xué)方法，它要改變的是師授生受的教學(xué)方式，師生共同參與某項(xiàng)生活化的活動(dòng)獲得對(duì)言語(yǔ)的感受、領(lǐng)悟，學(xué)生在生活化的活動(dòng)中，獲得語(yǔ)文能力。下面我就語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化的方法和途徑，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)和做法：

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，真情流露

新的語(yǔ)文教材完全貼近孩子的生活，那么創(chuàng)設(shè)鮮活的情境顯得尤為重要，它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，求知的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和熱情，更為重要的是可以誘發(fā)學(xué)生心靈的感受、體驗(yàn)，把真實(shí)的情感流露出來(lái)，也能更好地體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性。

1、演一演，再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息，都是對(duì)生活的一種概括、提煉、創(chuàng)新。在平時(shí)教學(xué)可以創(chuàng)設(shè)課文所描繪的生活畫(huà)面，如把課文編排成課本劇等，讓學(xué)生演一演語(yǔ)言文字，將其直接變成逼真的生活展現(xiàn)在面前，接著這一切，似乎自己已成為其中的一員，那進(jìn)入角色去想一想，體驗(yàn)一下，對(duì)課文的理解怎么不會(huì)加深呢？

2、看一看，重溫生活。

課文中的一些人和事，學(xué)生有著一種模模糊糊的感覺(jué)。因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)，或在哪兒看到過(guò)，但真正要讓他們談一談，似乎又變得高不可攀，不知所以然。為了喚起兒童內(nèi)心深處的那一點(diǎn)僅有的思緒，不妨讓他們看看當(dāng)時(shí)的生活情境，加深理解。

3、憶一憶，對(duì)比生活。

書(shū)中的有些事學(xué)生可能曾經(jīng)歷過(guò)，里面的人物也許曾遇見(jiàn)過(guò)，他們對(duì)這些人或事有自己獨(dú)特的感受和見(jiàn)解。我們?cè)谡n堂上就應(yīng)努力喚起學(xué)生頭腦中每一點(diǎn)記憶，接近生活，在生活中去嘗試、感知，與課文進(jìn)行對(duì)比，加深理解。通過(guò)恰如其分地引導(dǎo)，學(xué)生再回憶，再挖掘以往的生活影子，這樣比干巴巴地說(shuō)教要切實(shí)可行得多。

（二）步入生活場(chǎng)景，真情表白

現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅局限于課堂，其實(shí)有比之更寬闊的天地，那就是生活這個(gè)大課堂。生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)尋找生活與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，而且蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界上，這種需要特別強(qiáng)烈。”為此我們更應(yīng)給學(xué)生提供展示機(jī)會(huì)的舞臺(tái)，讓他們通過(guò)觀察、比較、描述等方式步入生活場(chǎng)景去感悟，領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵。

1、訪一訪，認(rèn)知生活。

課文中的教材不一定都是學(xué)生所經(jīng)歷的或有所耳聞的，它們總是與學(xué)生的時(shí)空存在著一定的差距，所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些片面的理解。為了避免這樣的情形發(fā)生，教學(xué)時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生留心周?chē)囊徊菀荒荆^察認(rèn)識(shí)生活，訪問(wèn)生活，擴(kuò)大視野，加深對(duì)課文的理解，使呆板的文字帶有生活的氣氛，更具有生命的活力。

2、做一做，感受生活。

俗話說(shuō)：“要想知道梨的滋味應(yīng)該自己去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文也是如此，引導(dǎo)學(xué)生親近生活、走近生活、感受生活，通過(guò)實(shí)踐，觸摸生活，使得所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)更具直觀性，更容易被學(xué)生接受。

3、議一議，品味生活。

在前面訪和做的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)知識(shí)已有了初步的了解，自己的感知，但只能停留在感性認(rèn)識(shí)上，為了使這些感性認(rèn)識(shí)更加條理化、規(guī)范化，可以通過(guò)議一議，變成人的理性認(rèn)識(shí)。例如在學(xué)完《影子橋》后，可以讓同學(xué)們一起討論討論，如果你是丁丁，你會(huì)怎么做？并結(jié)合自己身邊的事，說(shuō)說(shuō)怎樣愛(ài)護(hù)環(huán)境。這樣既體會(huì)了文中的道理，從中也培養(yǎng)了孩子們的口語(yǔ)交際能力。

生活是最有靈性的課堂，是一切情緒、感覺(jué)的源泉，不親近這個(gè)課堂，不投入這個(gè)課堂，又何談?wù)Z文課程進(jìn)行了改革呢？作為我們教師應(yīng)跟上這個(gè)時(shí)代的改革，注重學(xué)生實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有表象來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，切切實(shí)實(shí)地體現(xiàn)了全員參與、有效參與，促使學(xué)生充分地享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，真正地體現(xiàn)讓課堂充滿生活氣息。