了解 走近她們古代的女人平時(shí)都干點(diǎn)啥

1.婦功

婦功，即婦女們每天必做的功課，主要是紡織?！澳懈棥笔侵袊鴤鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)文化中性別分工的一種概括，這種分工勞動(dòng)是古代人們?nèi)粘Ｉ畹囊率持?，也是國家?cái)政收入發(fā)主要來源。因而作為女子“四德”之一的“婦功”一直受到統(tǒng)治者的重視。

關(guān)于“婦功”，班昭在《女誡》中解釋說：“專心紡織，不好戲笑，潔齊灑食，以奉賓客，是謂婦功”，因而古代的“婦功”主要以紡織為主?！豆攘簜鳌酚淉R桓公十四年“王后親蠶，以共祭服”，雖然這里的王后親蠶只是一種象征意義，但是封建國家往往還采取一些具體措施來督促勞動(dòng)?jì)D女勤于“婦功”，如《禮記·內(nèi)則》把“女子十年不出，姆教之婉娩聽從，執(zhí)麻，治絲繭，織纴組紃，學(xué)女事以供衣服”作為十歲以后女子必備的修身課業(yè)。

現(xiàn)代女致敬方式： 織毛衣

2. 中饋

《易·家人》：“無攸遂，在中饋。”孔穎達(dá) 疏：“婦人之道……其所職，主在於家中饋食供祭而已?！惫艜r(shí)把女性為家人烹飪的勞動(dòng)稱為“主中饋”。與女紅一樣，中饋是古代女性對于家庭的職責(zé)所在，即使對于鐘鼎世家的女性，也是在相夫教子之外必須掌握的本領(lǐng)，連《紅樓夢》里凡事有人侍侯的璉二奶奶都能細(xì)細(xì)說出茄鲞的做法呢，可見，“下廚”這件事對女人來說有多重要?！皩︾R貼花黃”與“洗手做羹湯”可是古代女子的兩項(xiàng)重要看家本領(lǐng)。

現(xiàn)代女致敬方式： 買個(gè)烤箱，為家人做個(gè)戚風(fēng)蛋糕吧。

3.女紅

比起紡織來，女紅顯然更具娛樂與消遣性，縫個(gè)荷包、繡個(gè)枕套、做個(gè)香囊……如果說普通人家的女兒做女紅還有生計(jì)的需要，那大戶人家的小姐就多為打發(fā)時(shí)間了。當(dāng)然，一手好女紅絕對是加分項(xiàng)，也是未來婆家考量兒媳的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。一針針，一線線，慢慢走來慢慢行，閨中歲月也因此變得綿長、安寧、專注而單純。

現(xiàn)代女致敬方式： 十字繡、做手工

4.化妝

雖無具體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但古代女子每天花在化妝上的時(shí)間是短不了的——你想啊，只那些復(fù)雜的發(fā)型，也得梳個(gè)把鐘頭吧，不比現(xiàn)代女性的精干短發(fā)和利索馬尾，發(fā)型和發(fā)飾、簪花算是女性妝容中的重點(diǎn)了。而臉上的功夫更是少不得，傅粉、畫眉、胭脂、花鈿，也是工序繁瑣得緊，最重要是緊跟當(dāng)時(shí)的“時(shí)妝”，什么“桃腮啊”“梨渦”啊、“娥眉”啊、“點(diǎn)靨”啊，什么流行畫什么，那可一點(diǎn)不比現(xiàn)在的“煙熏妝”、“裸妝”簡單。

而值得一說的是，古代女子出門交際見人的機(jī)會可不多，但每日里仍然不厭其煩地一一扮來，那可不是美給自己看么？只這種心態(tài)，就夠我們學(xué)的了。

現(xiàn)代女致敬方式： 每天務(wù)必把自己收拾漂亮了再出門——那些還不會化妝的，趕緊去報(bào)個(gè)班學(xué)習(xí)吧！

5.首飾

私心里覺得，挑選、購買、把玩、收藏、佩戴那些林林總總的首飾物件，也是古代女子平淡生活中的一大樂趣吧，因?yàn)?，她們有那么多的首飾和物件可玩?。罕垅A、指環(huán)、耳環(huán)、手鐲、玉佩、結(jié)飾、簪子、發(fā)釵、護(hù)甲、項(xiàng)鏈、扇子、手帕、鈿盒……嗯，只搞這些，一上午也就過去了吧？而且，一顆女兒心在這些精致華美的小物件里浸泡著，怎么會不變得細(xì)膩溫婉和滿足？

現(xiàn)代女致敬方式： 吶，首飾這種東西呢，對女人來說，多多益善。相信我，一個(gè)喜歡擺弄耳環(huán)和項(xiàng)鏈的女人，是很少會得抑郁癥的。

6.雅趣

既是雅趣，自然就不是日常生活之必須，而是些修身養(yǎng)性劈情操的東西，概括起來，無非是琴棋書畫茶，而這些都是需要靜下心來慢慢與時(shí)間相守的事情，對現(xiàn)代女性來說，好像有點(diǎn)奢侈。

現(xiàn)代女致敬方式： “春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，其實(shí)，每天你若能給自己片刻閑暇，靜默自處，便得其中真趣了。

7.讀書

“女子無才便是德”，古時(shí)是不鼓勵(lì)女子讀書的，若讀也是讀些教“女德”的書，如女四書：《女誡》是漢朝班昭所著。班昭是著名的女史學(xué)家，人稱曹大家，所以《女誡》也叫《曾大家女誡》；《內(nèi)訓(xùn)》是明成祖時(shí)徐皇后為了教育宮中婦女，而對古圣先賢關(guān)于女子品德的教誨加以整理而成的書，共分為二十章，內(nèi)容包括女德標(biāo)準(zhǔn)、女德修養(yǎng)、女德規(guī)范、母教之黃等方面；《女論語》是唐朝一位叫宋若莘的女學(xué)士編著的。《女論語》又叫《宋尚宮女論語》。宋是作者的姓氏，尚宮是她的官職?！杜督蒌洝肥峭跸嗟哪赣H劉氏所作，主要宣揚(yáng)女子貞德的教育。

現(xiàn)代女致敬方式： 開始讀書吧，無論什么書。