淺析紀(jì)念性景觀中設(shè)計(jì)語(yǔ)言的方式與表達(dá)

杜云鶴

摘 ? 要：紀(jì)念性景觀是景觀情感傳達(dá)所營(yíng)造出的場(chǎng)所精神，其集思考、情感、精神和社會(huì)等功能合一的場(chǎng)所，是充斥著記憶與未來(lái)的綜合情感為一體的情感空間。建筑師齊康先生指出：紀(jì)念性的本質(zhì)是“紀(jì)念過(guò)去，表現(xiàn)歷史，并期望這種表現(xiàn)得以延續(xù)?！逼溆糜跇?biāo)志某一事物或?yàn)榱耸购笕擞涀〉奈镔|(zhì)性或抽象性景觀，能夠引發(fā)人類群體聯(lián)想和回憶的物質(zhì)性和抽象性景觀，以及具有歷史價(jià)值或文化遺跡的物質(zhì)性或抽象性景觀。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念性景觀;校友墻;蘇絲

中圖分類號(hào)：TU986 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0034-01

一、紀(jì)念性景觀的概況

隨著人類文明的發(fā)展，歷史進(jìn)程的演變，紀(jì)念性景觀作為該進(jìn)程的一種表現(xiàn)形式，其存在具有著非比尋常的人文主義特色和歷史文化意義。紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)是通過(guò)合理運(yùn)用各種景觀元素，以不同的表達(dá)方式來(lái)營(yíng)造氛圍，渲染出人工環(huán)境中的情感化境界。紀(jì)念性景觀的發(fā)展史貫穿了建筑藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程之中，涉及到社會(huì)、政治、民族、歷史、文化，其影響力并不在建筑之下。因而，對(duì)它的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 曾經(jīng)有人把紀(jì)念性景觀和建筑比做建筑中的詩(shī)集，是因其所具有基于紀(jì)念性景觀豐富的表現(xiàn)性的藝術(shù)感染力。隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，紀(jì)念性景觀也有了多元化的藝術(shù)表現(xiàn)，其精神實(shí)質(zhì)與表現(xiàn)手法都與傳統(tǒng)的紀(jì)念性景觀建筑產(chǎn)生了明顯的差異性。

二、紀(jì)念性景觀中設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)

在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，人文關(guān)懷主題貫穿了其各個(gè)階段，從人的視覺(jué)、心理和需求等方面出發(fā)，不僅追求其在藝術(shù)美之中的體現(xiàn)，更要在功能性中將其與人們的生活環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。人性化設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)盡可能多地考慮人的需求，充分做到以人為本。地方性原則是一種適應(yīng)性原則，自然景觀有其自身和諧、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和功能，人為的設(shè)計(jì)改造必須適合其原有狀態(tài)，使人為引入的景觀元素帶來(lái)的負(fù)面影響降到最低，以保證整體景觀結(jié)構(gòu)和功能的完整性。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)根植于所在的地方。當(dāng)?shù)厝艘蕾囉谄渖畹沫h(huán)境獲得日常生活的物質(zhì)資料和精神寄托，他們關(guān)于環(huán)境的知識(shí)和理解是場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)的有機(jī)衍生和沉淀。

三、設(shè)計(jì)實(shí)踐——以藝術(shù)學(xué)院校友紀(jì)念墻景觀設(shè)計(jì)為例

（一）背景與要求

蘇大藝術(shù)學(xué)院始創(chuàng)于1960年，其前身為蘇州絲綢工學(xué)院工藝美術(shù)系，至今已有50多年的歷史。在1960年至1989年期間，其校址一直在北校區(qū)內(nèi)，在1989-2006年期間搬入當(dāng)時(shí)新建的教學(xué)樓，2006年搬入位于工業(yè)園區(qū)的獨(dú)墅湖新校區(qū)。校園的搬遷帶來(lái)了更好的物質(zhì)條件，卻丟失了蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院最初的蘇絲的傳承精神。在藝術(shù)學(xué)院成立之后，40年的時(shí)間是在北校區(qū)，在新校區(qū)的時(shí)間剛滿10年。這需要在此地理環(huán)境內(nèi)進(jìn)行回憶性和未來(lái)性的互動(dòng)設(shè)計(jì)，既要有曾經(jīng)蘇絲的元素，又需要兼顧新校區(qū)中即將要畢業(yè)的校友。校友紀(jì)念墻的概念主題便可從“蘇絲情節(jié)”為切入點(diǎn)，以感性元素與老校區(qū)實(shí)體結(jié)合尋求設(shè)計(jì)中承載的時(shí)間性和空間性。

（二）設(shè)計(jì)語(yǔ)言的探索

基于對(duì)校友紀(jì)念墻的深入探析，校友墻的設(shè)計(jì)不僅僅是追求現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)視覺(jué)效果，而是最大程度帶給觀賞者一種環(huán)境共識(shí)感，擴(kuò)大受眾范圍，使其在陌生的人與環(huán)境中尋求一定程度上的安慰。在對(duì)蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院校友紀(jì)念墻的設(shè)計(jì)中需明確其普遍性與特殊性，蘇大藝院而非其他院校的一般意義中的紀(jì)念墻，要切合其曾前身蘇州絲綢工學(xué)院這一歷史背景。因此要以老校區(qū)的校園文化環(huán)境進(jìn)行整合。在被提取出的設(shè)計(jì)元素“路”以其具象的特征來(lái)體現(xiàn)抽象化意境中的青春回憶之路，旨在行于此的人能夠從物質(zhì)與精神兩方面去感受對(duì)于青春回憶的理解。

（三）設(shè)計(jì)表達(dá)方式與展現(xiàn)

概念主題的選取和設(shè)計(jì)元素的提煉是設(shè)計(jì)的表達(dá)方式的基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)的展現(xiàn)離不開(kāi)創(chuàng)新精神的融合。在空間尺度中將人體工程學(xué)與墻體尺寸進(jìn)行調(diào)節(jié)處理，使其成為一個(gè)正負(fù)形結(jié)合的造型空間。鏤空的造型意在將人與景觀環(huán)境進(jìn)行交互結(jié)合，使其不再是獨(dú)立存在的景觀個(gè)體，而是一個(gè)可以產(chǎn)生互動(dòng)的帶有感情的空間。

紀(jì)念墻造型與記憶的結(jié)合設(shè)計(jì)需運(yùn)用材質(zhì)與文字的力量，將其情景模式創(chuàng)造出回憶性與互動(dòng)性的代入感。以拋光鏡面不銹鋼為主材質(zhì)，利用其反光效果跟周邊環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)。地面環(huán)境便將白砂作為鋪地，寓意著每一位校友在學(xué)院建設(shè)的貢獻(xiàn)之作用。層層陣列的紀(jì)念墻如電影中疊映的畫面一般放映于每一位校友的面前。

四、總結(jié)

紀(jì)念性景觀在景觀設(shè)計(jì)中具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷特征，其代表著承載歷史記憶與文化特色的綜合體的構(gòu)成，將環(huán)境所具有的情感化進(jìn)行最大程度的展現(xiàn)。環(huán)境設(shè)計(jì)的深化不單單是地理環(huán)境中的改造，更需要在主題文化的背景下進(jìn)行設(shè)計(jì)元素的挖掘和推敲，將抽象化的概念內(nèi)涵以藝術(shù)化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人文屬性對(duì)建設(shè)紀(jì)念性景觀起到的重要的作用。從特定的空間來(lái)看，紀(jì)念性不僅表現(xiàn)在形式和功能上，最重要的還應(yīng)該體現(xiàn)其精神內(nèi)涵以及文化靈魂上。一個(gè)富有靈魂的景觀設(shè)計(jì)作品不僅能挖掘最具特色的記憶性元素，在將其文化體現(xiàn)在景觀意象設(shè)計(jì)的同時(shí)，也是現(xiàn)代人們所追求的具有內(nèi)涵精神的設(shè)計(jì)目標(biāo)。