認(rèn)同理論視域下“中國夢”的大眾傳媒建構(gòu)芻議

孫明君

【摘 要】當(dāng)下，“中國夢”正成為社會與媒體的關(guān)鍵熱詞。大眾傳媒關(guān)于“中國夢”的積極建構(gòu)，影響著受眾對其認(rèn)知、認(rèn)同與踐行。本文旨在通過內(nèi)容分析法，定量與定性相結(jié)合，芻議“中國夢”的大眾傳媒建構(gòu)現(xiàn)狀，并透過“認(rèn)同理論”的視角，提出建構(gòu)過程中的不足之處及相應(yīng)對策。

【關(guān)鍵詞】“中國夢” 大眾傳媒 建構(gòu)

一、研究緣起與價(jià)值

當(dāng)今社會，受眾越來越依賴媒體獲取信息。然而，傳播媒介對外部世界的報(bào)道不是“鏡子式”的反映，而是一種有目的的取舍活動。在“中國夢”的媒體呈現(xiàn)過程中，媒體報(bào)道的符號組合、內(nèi)涵架構(gòu)、意義賦予都為受眾關(guān)于“中國夢”的認(rèn)知、認(rèn)同與踐行提供了范式。

二、研究對象與方法

（一）研究對象的選擇

本文選取新浪網(wǎng)搜索引擎收集的信息作為研究對象，原因如下：首先，樣本的易得性。如今網(wǎng)絡(luò)為檢索信息提供了便捷的路徑。其次，樣本的代表性。新浪網(wǎng)是全球最大的中文門戶網(wǎng)站，信源廣泛，種類繁多，權(quán)威性高。

（二）數(shù)據(jù)收集方法

本文主要采用內(nèi)容分析法進(jìn)行研究，數(shù)據(jù)收集時(shí)段定為2012年12月1日至2013年3月31日。在新浪網(wǎng)上，間隔2天抽取一天，共抽取41天，再以“中國夢”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，剔除重復(fù)、雷同的樣本，共收集到關(guān)于“中國夢”的有效報(bào)道樣本237份。

（三）類目建構(gòu)

（1）報(bào)道類別：動態(tài)消息、經(jīng)驗(yàn)消息、述評消息、深度報(bào)道、其他。

（2）信息來源：政府官員、記者、專家學(xué)者、公民、評論員、其他。

（3）符號組合：文本、文本+圖片、視頻、其他。

（4）報(bào)道重心：“中國夢”的內(nèi)涵與擴(kuò)延架構(gòu)、關(guān)于“中國夢”的評價(jià)與影響、推進(jìn)“中國夢”的路徑、其他。

三、研究發(fā)現(xiàn)

1、報(bào)道類別多樣，動態(tài)消息為主

透過數(shù)據(jù)可知，“中國夢”的大眾傳媒報(bào)道類型多集中于消息類，追求“短平快”的傳播效果。而動態(tài)消息占三種消息報(bào)道類別的49.72%（見圖1），述評消息占24.58%。由此得知，關(guān)于“中國夢”的媒體報(bào)道更多地注重信息的呈現(xiàn)，對于“中國夢”的深度闡釋還不夠。

2、記者：“中國夢”媒體建構(gòu)的主力軍

大眾傳媒關(guān)于“中國夢”的報(bào)道消息來源多元化（見表3）。占最大比重的是“記者”；其次，是“公民”與“政府官員”。由此可見，“中國夢”的媒體建構(gòu)主力是“記者”，這比較符合我國大眾媒體信息采集的角色分布現(xiàn)狀。

另一項(xiàng)值得注意的數(shù)據(jù)是，來自“公民”的信息也成為媒體建構(gòu)“中國夢”的重要組成部分。這折射出兩點(diǎn)思考：1、“中國夢”的媒體建構(gòu)“接地氣”，善于聽取基層的聲音。2、大眾媒體“落地”了，真正成為公民反映社情民意的公共話語空間。

3、符號組合：文字為主，視頻、圖片為輔

“中國夢”的媒體建構(gòu)，主要是以文字為主，輔之以圖片和視頻。隨著“讀圖時(shí)代”的到來，新聞報(bào)道越來越注重感官效能。為了吸引受眾的眼球，一則新聞中，文字的比例可能有所下降，而圖片和視頻的比例則會增加。但是，由于視頻和圖片的“淺”信息量，導(dǎo)致受眾的思考能力下降，不利于對信息的深度把握與解讀。在“中國夢”的媒體建構(gòu)過程中，主要以“文字”作為表意過程的載體，促使傳遞的信息更有內(nèi)容的飽和度與思想的深刻度。而適當(dāng)?shù)膱D片與視頻，成為了良好的視覺“調(diào)劑品”，讓“中國夢”的建構(gòu)更有鮮活的信息觀感。

4、報(bào)道的重中之重：“中國夢”的踐行路徑

通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，關(guān)于“中國夢”的踐行路徑、評價(jià)與影響、內(nèi)涵解讀分別占53.16%、14.35%、28.27%，由此可見，大眾傳媒熱衷于呈現(xiàn)踐行“中國夢”的方法論。值得注意的是，在“中國夢”內(nèi)涵解讀者的角色構(gòu)成中（見圖2），公民有14位，占“中國夢”內(nèi)涵解讀者總量的20.90%；記者有43位，占總量的64.18%；而政府官員4位，占總量的5.97%。這一組數(shù)據(jù)反映出“中國夢”的建構(gòu)角色是多元的，公民與記者在“中國夢”的解讀中占了很大的比重，這一點(diǎn)與“中國夢”的核心理念是不謀而合的：“中國夢”是每個(gè)人心目中夢想的集合。筆者認(rèn)為，“中國夢”不再停留在官方“曲高和寡式”的頂層設(shè)計(jì)，更多的能“彎下腰、沉下身，往下看”，聽取民聲，汲納民意，洞察民情。

5、建構(gòu)“中國夢”：媒體善抓“熱節(jié)點(diǎn)”發(fā)酵傳播

關(guān)于“中國夢”的提法，早已散見于各大媒體的報(bào)道中。但是，“中國夢”真正成為社會與媒體中的關(guān)鍵熱詞，是在2012年11月29日這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上。習(xí)近平總書記闡釋了他心目中的“中國夢”。“中國夢”依托于該新聞事件，在這個(gè)“熱節(jié)點(diǎn)”上發(fā)酵擴(kuò)散，引發(fā)社會熱議。

2013年3月，全國“兩會”順利召開，“中國夢”再次被提上議程。3月份關(guān)于“中國夢”的報(bào)道量為158份，占總樣本量的66.67%，是四個(gè)月中報(bào)道量最多的。筆者認(rèn)為，大眾傳媒再次利用了“兩會”這一特殊節(jié)點(diǎn)，尋求“中國夢”建構(gòu)與傳播的“二次發(fā)酵”。樣本中的數(shù)據(jù)也很好地印證了這一點(diǎn)，報(bào)道態(tài)勢呈對勾型曲線（見圖3）就是有力的明證。

圖2、“中國夢”內(nèi)涵解讀者角色分布圖

圖3：“中國夢”每月報(bào)道量分布圖

四、討論

通過數(shù)據(jù)分析，筆者認(rèn)為，大眾傳媒對于“中國夢”的建構(gòu)，總體而言，已經(jīng)取得了良好的傳播效果，有助于受眾認(rèn)知、認(rèn)同與踐行“中國夢”。筆者就此引入“認(rèn)同理論”，借助該理論，更好地剖析“中國夢”的建構(gòu)藍(lán)本，總結(jié)建構(gòu)過程中的不足之處并提出對策。

1、認(rèn)同理論

認(rèn)同理論（the theory of identity），是建構(gòu)主義的核心內(nèi)容，“其核心概念有文化（culture）、認(rèn)同（identity）、規(guī)范（norm）和學(xué)習(xí)（learning）等”①。

認(rèn)同理論的最基本范疇是“認(rèn)同”?！罢J(rèn)同”在現(xiàn)代漢語中有三種涵義：一是對跟自己意見相同的人有親切感；二是承認(rèn)、認(rèn)可；三是贊同、同意。綜上，筆者認(rèn)為，“認(rèn)同”具有以下特點(diǎn)：一是社會性。認(rèn)同是一種集體行為，源于對集體的歸屬感、趨同感和依附感等心理訴求。二是可塑性。認(rèn)同是流動的、變化的，會隨著時(shí)間、地點(diǎn)、情境等因素的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，具有可塑造性。三是外界的客觀存在與個(gè)體的主觀能動共同作用于認(rèn)同效果。

2、建構(gòu)不足與相應(yīng)對策

綜觀統(tǒng)計(jì)結(jié)果，筆者認(rèn)為“中國夢”的建構(gòu)還存在些許不足：

（1）內(nèi)容：有廣度，乏深度。關(guān)于“中國夢”的報(bào)道多集矢于動態(tài)消息與經(jīng)驗(yàn)消息兩大類，述評消息與深度報(bào)道欠缺。盡管動態(tài)消息和經(jīng)驗(yàn)消息在量上的保證，有助于受眾迅捷獲悉大量“中國夢”的信息，但受眾對于信息內(nèi)涵的把握均為淺嘗輒止，不易深挖細(xì)嚼、把握真諦。

（2）傳播：重文字，輕影像。據(jù)報(bào)道中媒體符號運(yùn)用情況顯示，媒體信息的傳播多倚重于文字符碼。然而，隨著“讀圖時(shí)代”的到來，“快餐閱讀”已漸趨成為眾多年輕人的閱讀習(xí)慣。因此，輕影像傳播勢必會喪失一部分受眾群，影響傳播效果。

（3）形式：多正統(tǒng)，少創(chuàng)意。筆者在做樣本搜集時(shí)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“中國夢”的報(bào)道，無論從報(bào)道選題、文本呈現(xiàn)、策劃思路上大體展現(xiàn)出一種傳統(tǒng)的“硬新聞”姿態(tài)，特別是在經(jīng)驗(yàn)消息中，缺少更多的創(chuàng)意與鮮活。

針對以上三點(diǎn)不足，透過“認(rèn)同理論”的視角，提出相應(yīng)對策：

（1）建構(gòu)的互動性。認(rèn)同是具有社會性的，“中國夢”需在互動中建構(gòu)。只有將民眾關(guān)于“中國夢”的闡釋融入到“中國夢”的擴(kuò)延框架內(nèi)，才能為更多的社會成員所接受與認(rèn)同。具體而言，媒體記者應(yīng)當(dāng)深入基層，成為百姓的“傳聲筒”；同時(shí)，媒體平臺應(yīng)成為民眾的話語公共空間，以兼容并包之姿廣納民聲。

（2）傳播的“深活”性。關(guān)于“中國夢”的媒體建構(gòu)，應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容的深度、形式的鮮活度方面多下功夫，從而保證“中國夢”的媒體呈現(xiàn)更加飽滿生動，促使受眾認(rèn)知、認(rèn)同、推進(jìn)“中國夢”。

（3）宣傳的長效性。認(rèn)同的可塑性，決定了認(rèn)同是隨著時(shí)間、地點(diǎn)、情境的切換而流變的?！爸袊鴫簟痹趦纱巍盁峁?jié)點(diǎn)”上的發(fā)酵，已經(jīng)收獲了不錯(cuò)的傳播效果。但是，關(guān)于“中國夢”的進(jìn)一步推進(jìn)與實(shí)現(xiàn)，則仍需努力。只有把“中國夢”的媒體宣傳報(bào)道日常化、生活化、長效化，才能使其真正地融入中國民眾的心坎，才不會被時(shí)間沖淡與淘盡。

參考文獻(xiàn)

①喬衛(wèi)兵，《認(rèn)同理論與國家行為》[J].《歐洲》，2001（3）：26

（作者：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)研究生）

責(zé)編：周蕾